陶渊明饮酒原文翻译
陶渊明饮酒原文翻译
饮酒·结庐在人境
诗人：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
扩展阅读：作者简介
陶渊明（365～427）晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。作者曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略
可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，作者从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）作者29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是作者创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
注释
1.结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
2.尔：这样。
3.见：同“现”，出现，显露。
4.日夕：傍晚。相与﹕相伴。
5.真意：从大自然里领会到的人生真谛。
赏析
陶渊明是中国古代伟大的诗人之一。自南朝梁·钟嵘在《诗品》中称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”始，之后唐代大诗人杜甫、韩愈、白居易等对他亦十分赞赏，“常爱陶彭泽，文思何高玄”(唐·白居易《题浔阳楼》);宋代评价更高，大文学家苏轼酷爱陶诗，认为陶渊明的诗在被誉为诗仙的李白和诗圣杜甫之上;南宋的真德秀将陶诗与《诗经》、《楚辞》并列，认为是“为诗之根本准则”;元明清等各代对陶诗大多推崇备至，甚至认为是“宇宙间第一好诗”(明·唐顺之《答茅鹿门知县》)。陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人，他以冲淡洒脱的笔触，自然、平和的心境，为我们绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画，语言朴实无华，境界高远幽邃，诗意空灵安谧，洋溢着一股恬静闲雅之气。
《饮酒》，是陶渊明的重要代表作，共二十首。诗前有序，说明作诗的缘起。
组诗中虽然只有九篇直接写到酒，但所有各篇都是诗人酒后抒发情怀，故总题为《饮酒》。清代文人方东树说得很正确：“亦是杂诗……借饮酒为题耳，非咏饮酒也。”这一篇是其中的第五首，是最优美、也是中国诗史上最为人们熟知的名篇。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”诗人淡淡地说出：自己的住所虽然也在人来人往的环境之中，却没有车马的喧闹和世俗的'纷扰。
为什么能够这样呢?最核心的第四句诗“心远地自偏”顺势推出，即关键在于自己心态的平和与宁静。这四句诗，从第一句说事、第二句转折、第三句发问、第四句作答，势同流水，一气呵成，又构思缜密，结构严谨，阐明了诗人的心理与崇尚。陶渊明酷爱自然，崇尚自然，并身体力行回归自然，“少无适俗韵，性本爱丘山”(《归园田居》之一)。在他看来，人的生命原来就是自然的一部分，除了在社会里人与人的关系以外，更重要、更本质的是直接面对大自然，是人的生命与自然的和谐统一。但是多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰、倾轧竞斗，得则喜、失则忧，使得人生充满了焦虑和矛盾、缺损和痛苦。完美的生命形态应该是复归自然，才能使人生得到本质意义上的实现。诗人在这里所说的“车马喧”，不是简单的形式上的门庭若市导致的车马的喧闹，而是喻指社会的喧嚣和人世的纷扰。而“心远”的“远”，就是对争权夺利、尔虞我诈等等，这一切世俗利害的超脱与淡然。正因为有这样的“心远”，不受尘俗烦扰，俗话说“大隐隐于市”，所居之处就会僻静而安宁，心态就会平静而闲适，身心就会陶然而自乐。
接下来的四句诗，诗人就把自己的这些哲理的思考，以非常精妙的诗句，通过秀美恬静的自然风光的影像表现出来。“采菊东篱下，悠然见南山。”自古，人们就视菊花为一种高雅而有气节的花卉，凛冽的秋气使百卉凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采，幽香四溢，绚丽灿烂，因此人们尤其文人非常喜爱。陶渊明对菊花更是情有独钟，诗中常常可以见到菊的身影，如“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”(《和郭主簿二首》)，赞美菊花坚贞秀美的英姿、卓尔不的风貌。诗人在自己的园圃中随手采摘菊花，偶尔抬起头来，无意中目光所见，是面前那静静屹立悠然静穆的南山(即陶渊明住宅南面的庐山)。
历代文人对这两句诗极为推崇。人恬静而自在，山静穆而高远，人悠然、山悠然，人与自然融洽地化为一体，情与景会，悠远宁谧，一派天籁，物我皆忘。眼前的景物则是“山气日夕佳，飞鸟相与还”。诗人并不着力描写面前南山那些引人入胜的景物，也不写空中所见的飞鸟矫健凌空的姿态，只是概括地说萦绕山中的岚气日暮时分更加美好，一鸟儿相亲相爱结伴而归。在陶渊明看来，在夕阳余晖的照耀下，大自然这种充沛的生意和飞鸟呼朋邀侣结伴归来的自由与自在，正是诗人心中的向往。陶渊明总是这样概括地描绘眼中、心中的景物，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)，“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，我融于物，神与景接，从自然中去领会人生的真意，认为一切应该像大自然一
样，而不要刻意地去追求，还人以自然的本性，达到人与自然的和谐。
诗的最后两句是全诗的总结：“此中有真意，欲辩已忘言。”明确地告诉人们，人可以也应该从大自然中去细心地体会人生的真意，去领悟生命的真谛。
在大自然的启发下领会到的理想中的生活意趣，想辩说出来却忘了该怎样用语言来表达，即无法用言语来表达。道家的庄子曾说过：“辩也者，有不辩也，大辩不言。”(《庄子·齐物论》)“言者所以在意也，得意而忘言。”(《庄子·外物》)有位现代作家也说：“最真实最切己的人生感悟是不到言词的。”因此，陶渊明这里的意思是：领会到的真意不可言说也无须言说。
邈陶渊明的这组诗题名《饮酒》，这位极其看重志节“不为五斗米折腰”的名士，“宁固穷以济意，不委屈而累己”(《感士不遇赋》)，除了前面所说的缘由外，看来仍有深意：一种沉浸于物我两忘意境中的联想与追求。观照今天，人作为大自然的一部分，应该心态平和，回归自然，不以物喜，不以己悲，与大千世界一道共奏一曲和谐的乐章，则也是地球村中现在和将来每一个人的追求。
发布评论