敦煌邈真赞探源
敦煌邈真赞是晚唐五代时期敦煌当地文人写给当地人看的有韵之文。它不仅具有相当重要的晚唐五代时期历史资料价值，原始语言材料上的词汇学研究价值，同时也具有很高的文学、文化价值。从文体、功能以及审美等方面看，敦煌邈真赞实源于中原地区古老的像赞。此文体萌芽于先秦时期的赞辞，主要用于乐正、祭典等相关的国事活动，多以口语形态存在，有一定的实用价值。
邈标签：敦煌；邈真赞；像赞；文体
作为我国宝贵的文化遗产之一，敦煌邈真赞是晚唐五代时期敦煌当地文人写给当地人看的有韵之文。邈真赞不仅具有相当重要的晚唐五代时期历史资料价值，原始语言材料上的词汇学研究价值，同时也具有很高的文学、文化价值。这些赞文，有的较为完整，而有的已相当残缺。
一
唐五代时期，敦煌地區自人亡故后到下葬前的七日之内，必请人作邈真赞与墓志铭，两文章
连抄，前为真赞，后抄志铭。据约公元360年的敦煌文献可知，邈真赞有不同的称谓，如真仪赞、图真赞、邈影赞、写真赞、彩真赞等，多简称“赞”。如智照和尚有《故前释门都法律京兆杜和尚写真赞》《莫高窟素画功德赞文》，洪辩法师有《敦煌都教授兼摄三学法主陇西李教授阇梨写真赞》，悟真法师的《故沙州释门赐紫梁僧政邈真赞》《前沙州释门故索法律智岳邈真赞》《沙州释门故阴法律邈真赞》等。当然也有在命名上直接与中原一致的，直接为“赞”，如窦良骥的《先代小吴和尚赞》《故吴和尚赞》，善来的《故李教授和尚赞》等。但更多的是以“邈真赞”命名。究其“邈”义，有写、图的意思；“真”则是容貌、相貌。据敦煌遗书可知，敦煌风俗，凡请人画像，必请人撰写题赞，实以赞文配图像之义。从功能上看，图像刻绘面容相貌，邈真赞则多记品德操守，功劳实绩。亦有生前即画像写赞之特例。有学者认为邈真赞实似随葬之品，送葬仪式时作为吟唱，以招亡人魂灵的。
二
究其渊源，这种以赞文配图像的邈真赞实出于中原像赞。随着秦汉以来西域与中原的来往增多，中原政权在西部边陲设置三郡增强交流，中原文化、中原宗教文化与西域文化乃至西域宗教文化在敦煌地区的进一步碰撞、融合，使得像赞这一文体形式在敦煌地区开出了
独具地域特的邈真赞这样的花朵。从文体、功能以及审美等方面可以看出，敦煌邈真赞实应源自中原地区古老的像赞。