孙思邈（?一 68）年；唐代道教学，医学家。华原（今陕西省耀县东南）人。通老庄百家之说，擅长阴阳推步，尤精于医学。他长期居于终南山和太白山，曾和高僧道宣友善。隋文帝、唐太宗、高宗都争请他出去做官，他一概固辞不就，而愿山居著述，并为众治病。后人尊称他为药王。宋徽宗崇宁二年(公元1103年)追封他为妙应真人。著作有《千金要方、千金翼方、摄生论、福寿论、保生铭、存神炼气铭、摄养枕中方》等书行世。
（补充）节录《旧唐书卷一百九十七·方技·思邈传》：“七岁就学，日诵千余言，洛州总管（官名）独孤信(人名)见而叹曰，‘此圣童也，但恨其器大难为用也'。周宣帝时（在位仅一年，公元578），思邈以王室多故，隐居太白山。（在陕西省眉县，高处4113 公尺）隋文帝辅政(隋文帝即杨坚，当时为北周宰相、后篡位称帝)，乃征为国子博士（官名，其职务等于今日大学教授），称疾不起（托辞有病，不就职）。
尝谓所亲曰，‘过五十年当有圣 人出（此是预言，暗指唐太宗），吾方助之以济人'。及太宗即位 （贞观元年公元 627），召诣京师，嗟其容甚少，谓曰，‘故知有道者诚可尊重'。将授以爵位，固辞不受。显庆四年（公元659）高宗召见，拜谏议大夫（官名），又固辞不受。上元元年（公元674）辞疾请归（自言有病要回山），特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉
（高宗不许他久住山里，故把旧日的公主府第赐给他住）。…… 思邈自云‘皇辛酉岁生'，至今年九十三矣（按，隋皇二十年是年是庚申，即公元 600 年：次年改仁寿元年，才是辛酉，即公元 601 年。原文所谓年九十三，不知算到何年为止？尽量的算到他临终那一年永淳元年，即公元 682，也不过八十三岁，这显然是错误的）。
询之乡里，咸云数百岁人(这也不合实际，未免虚夸)，话周齐间事，历历如眼见，以此参之，不啻百岁人矣(这句话丈觉僦侗)。……太子詹事(官名)卢芥卿，童幼时请问人伦之事(问自己将来的前途如何)，思邈曰，‘汝后五十年，位登方伯(州长)，吾孙当为属吏(我的孙子应在你手下做一个小官)，可自保也(你须要自己保重)。后齐卿为徐州刺史，思邈孙溥，果为徐州萧县丞(丞是官名，位在县令之次)。思邈初谓齐卿之时，溥犹未生(思邈当初对齐卿说那番话的时候，溥尚未出世)，而预知其车，凡诸异迹，多此类也。永淳元年（公元 682)卒”。
《新唐书卷一百九十六·隐逸》，也有《孙思邈传》，内容此旧传大致相同，但较为简略。(考证)孙思邀卒于唐高宗永淳元年，《新唐书》和《旧唐书》 所记载是一致的，《历世真仙体道通鉴》卷二十九《孙思邈传》言，“永徽三年(公元652)二月十五日解化，年百有余岁
”，比永淳早三十年，与正史记载不合，今只以新、旧唐书为凭。惟思邈生于何年，各书昔未言及，关于他的确实年龄尚有问题。
《旧唐书》 虽记载“思邈自云，皇辛酉岁生”，柰事实上有矛盾；皇是 隋文帝年号，辛酉是皇二十年的后一年(公元801)，如果真是这年生的，算到唐太宗即位时（贞观元年，公元627），只有二十七 岁，为什么《新唐书》说他“年以老而听视聪瞭，帝叹曰，‘有道者'欲官之，不受”？《旧唐书》也说，太宗“嗟其容甚少”，假使是二十七岁的人，容甚少，何足为奇。况且他在隋朝以前早已隐居太白山了；隋文帝当初在北周辅政，尚未称帝时，就要请他出来做官了，“皇辛酉岁生”这句话如何讲得通呢？经过种种考证，现在敢断定他说的那句话是半真半假，“辛酉”是真的，“皇”是假的。所谓“辛酉”是西魏文帝大统七年之辛酉，即公元 541 年；何以知道?因为独孤信会赞美他是圣童。
考独孤信在公元 557 年被宇文护所逼死，思邈与独孤信相见，必是 557 年以前之事，从公元541年他出生时算起，到二人相见时，他不过十几岁，所以独孤信称他为童；再从541年算到北周宣帝时（公元 578），他已有三十八岁，正是宜于在山中过隐士生活的 年龄，若是青少年，未必会隐居山中；隋文帝杨坚在北周辅政时、想靖他出山叫博士，也适合时宜，
若年纪太轻，恐不足以名震权贵；他于北周宣帝时对人说，“过五十年当有圣人出”，从周宣帝（公元578）算到唐太宗即位（公元627），正是五十年；此时他的年龄已有八十七岁邈（从541至627）所以《旧唐书》云“嗟其容甚少”，《新唐书》云“年以老而听视聪瞭”。
以上凡史家所记载的事实都能够讲得通，故可断定他是生于公元 541 年辛酉岁。从541年算到永淳元年（682）可知孙思邈真年龄为一百四十二岁。
编者按：孙思邀固然是道教名人，也是古今医学界中杰出之士，他的著作大部分收在《正统道藏》内，《千金方》是唐代医书第一流著作，并且流传到海外，今日研究中医者仍视为要典。关于他的年龄一事，向来就没有弄清楚，九十余岁，百余岁，一百数十岁，数百岁，史书及道书所言极不一致，可谓遗憾；幸而《旧唐书》尚有“思邈自云，皇辛酉岁生”这句话，才能算出他的确实年龄。
《新唐书》因这句话与他已往事迹不符，就把它删除了， 不知他所说的话是半假半真，这个“辛酉”不对，再往上推六十年换一个“辛酉”就对了。为什么他要说皇年间生?因为唐高宗不许他回山，定要留他住在都城里，大众若知他年龄甚高，慕名来访者必多，苦于应接不暇，故少说几十年，以免惊世骇俗；为什么指明“辛酉”?因为他要使后来人有线索可寻，假
使他当日不 说“辛酉”，只说皇某年生，我们到今天还算不止他究竟是多少岁数。现在可以确定，不是这个“辛酉”，必是上一个“辛酉”。
王于他殁的年岁，南唐沈汾《续仙传》和宋末元初赵道一《历世真仙体道通鉴》皆说是唐高宗永徽三年(公元 654)，又与新、旧 《唐书》相矛盾。《旧唐书》上说，“显庆四年(公元 659)，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受；上元元年(公元 674)辞疾请归，特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。”《新唐书》亦同此说。这都是永徽三年以后的事，如果他已经死了，这些话便无着落，所以我们只承认永淳元年，而不相信永徽三年。
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