姚妍晶
(中山大学社会学与人类学学院人类学系)
右玉县位于山西省朔州市的西北部。秦初称善无，西汉时为雁门郡治，东汉时为定襄郡治，历来是内蒙古进出晋北黄土高原的要道。
善文化善家堡位于右玉县的西北境，地处苍头河支流十里河的上游。1990年山西省考古研究所在此清理东汉后期至魏晋时期长方形土圹竖穴墓23座①。墓地呈带状排列分布，未发现葬具痕迹，其中单人葬15座，多为男性，儿童墓1座；合葬墓共计5座，分为成人与儿童合葬和男女双人合葬两种情况。出土文物包括陶器、铜器、铁器、金器、骨角器、玉石器、漆木器共413件。陶器以罐为主，偶见杯和碗。青铜容器、兵器、工具和装饰品等91件。包括镘、罐、带扣、指环、钏、钱币等。金器12件，均为装饰品，以牌饰为主。铁器77件，以工具类为主，如斧、锤头、锄、刀等，还有武器，矛和镞等。骨角器41件，玉石器153件。以装饰品居多，还包括一部分生活用具。另有漆器、蚌珠。
总体来看善家堡墓地无论是墓葬形制还是器物特征都带有强烈的北方游牧文化因素，但文化面貌较为混杂。本文将其与文化面貌较为明确的早期拓跋鲜卑墓葬、早期东部鲜卑墓葬、匈奴墓葬、汉式墓葬以及乌桓遗存进行比较，分析各种文化因素的构成情况，讨论其族属。
一、善家堡墓地的早期拓跋鲜卑文化因素
东汉时期早期拓跋鲜卑遗存主要分布在呼伦贝尔地区。包括拉布达林、扎赉诺尔、伊和乌拉等墓地。另外赤峰地区的南杨家营子、苏泗汰墓地被认为是拓跋鲜卑南迁途中的遗存。善家堡墓地与早期拓跋鲜卑墓葬存在较多共性。
早期拓跋鲜卑和善家堡均流行土坑墓．墓主人头朝北．单人葬占多数。在善家堡墓地．墓主人头侧或顶部一般会放置一个陶罐或者铜、铁鳆，有的罐上压一个石块。早期拓跋鲜卑墓葬中亦有头部置陶罐的现象，例如拉布达林M13等放在右侧(图一，1、3)⑦，伊和乌拉M1放在头骨左侧④。两地都有叠葬现象，但善家堡为成人与儿童上下叠葬，上层葬儿童，下层葬成人(有的是男女合葬)；早期拓跋鲜卑为成年男女叠葬，如扎赉诺尔墓地M3008④，上层为女性，下层为男性。不过早期拓跋鲜卑的殉牲现象更发达，善家堡只有M2、M3随葬动物骨骼。早期拓跋鲜卑墓多数有木棺．墓葬平面和木棺成前宽后窄的梯形，木棺前高后低，善家堡墓地仅有M3为梯形墓(图一，2、4)。
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