把握古今词义的联系与区别
任务一 探究一词多义
【必备知识】
1．词的本义
2．词的引申义
由本义派生出来的意义叫引申义。引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个甚至几十个，这些意义都是跟本义有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。
词义引申的一般规律：
(1)由具体实在意义虚化为抽象概括的意义。如甲骨文“兵”字，是双手持斧的形象，本义是兵器，如“兵革非不坚利也”(《得道多助，失道寡助》)；接着引申为拿兵器的人，即士兵，如“兵强马壮”；然后引申为抽象的意思，如“兵连祸结”中的“兵”解释为“战争”。
(2)由词性变化产生新义。如“六艺经传皆通习之”(《师说》)中的“传”是名词，解释为“古代解释经书的著作”，而到了“师道之不传也久矣”中，“传”就成了动词，解释为“流传”，而在“所以传道受业解惑也”中解释为“传授”。
(3)由本义经过通假现象变成通假字。如“君子生非异也”(《劝学》)中的“生”同“性”，即天性，属于字形相近通假。另外还有字音相同或相近通假，如“则知明而行无过矣”中的“知”同“智”。
(4)借助修辞手法产生新义。如“假舟楫者”(《劝学》)中的“楫”原本是划船工具，在这里指船，这是用了借代的修辞。
词义引申的方式：
第一种方式是由一个意义向各个不同方面的引申。我们称之为“辐射式的引申”。
例如“節(简化为节)”字，它的本义是竹节。许慎《说文解字》：“节，竹约也。”左思《吴都赋》：“竹则……苞笋抽节。”由这个本义产生出下列引申义：
①用于树木，则指木节。《后汉书·虞诩传》：“不遇槃根错节，何以别利器乎？”
②用于动物，则指关节。《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”
③用于时日，则为节气。《史记·太史公自序》：“四时、八位、十二度、二十四节。”
④用于音乐，则为节奏。陆机《拟东城一何高诗》：“长歌赴促节。”
⑤用于社会政治，则为法度。《礼记·曲礼》：“礼不逾节。”
⑥用于道德方面，则为节操。文天祥《正气歌》：“时穷节乃见。”
⑦用于动作，则为节制、节省(段玉裁《说文解字注》解释为“节，竹约也”“约，缠束也”)。《论语·学而》：“节用而爱人。”
图示：
第二种方式是由甲义引申为乙义，又由乙义引申为丙义，这样一环套一环的引申，我们称之为“链条式的引申”。
例如“要”，它是“腰”的古字。《墨子·兼爱》：“昔者楚灵王好士细要。”这是本义。由此引申出下列意义：
①中间。《战国策·秦策》：“是王之地一经两海，要绝天下也。”
②半路拦截。《左传·襄公三年》：“吴人要而击之。”
③要挟。《论语·宪问》：“虽曰不要君，吾不信也。”
④求得。《孟子·公孙丑上》：“非所以要誉于乡党朋友也。”
⑤需要(读yào)。白居易《红线毯》：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”
图示：
翡翠与玉的区别有哪些腰→①中间→②半路拦截→③要挟→④求得→⑤需要。
以上两种引申方式不是截然分开的。例如“要”，除了上述引申义外，还可以从别的角度引申出别的意义。《释名·释形体》：“腰，约也。在体之中，约结而小也。”从这个角度，又引申出重要(如“要职”)、简要(如“要言不烦”)、约定(如《左传·定公五年》“实与随人要言”)等意义。从半路拦截的意义，又可以引申出邀请的意义(如陶渊明《桃花源记》“便要还家”)。这又是辐射式的引申。如果用图形表示，也可以画一个词义引申的树形图(这只是举例性的，没有包括“要”的全部意义)：
【情境活动】
情境 一词多义现象在古汉语中非常普遍，阅读古诗文时，要注意结合语境仔细甄别，正确理解。其看似纷繁复杂，但也有规律可循。多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系。分析义项间的相互关系，往往就抓住了理解多义词的“线索”。借助古汉语字典，来理解“兵”“闻”的义项。
(1)兵：①军士吏被甲，锐兵刃(司马迁《周亚夫军细柳》)：
②一老河兵闻之(纪昀《河中石兽》)：
③沙场秋点兵(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)：
④寄书长不达，况乃未休兵(杜甫《月夜忆舍弟》)：
闻：①阡陌交通，鸡犬相闻(陶渊明《桃花源记》)：
②村中闻有此人，咸来问讯(陶渊明《桃花源记》)：
③军中闻将军令，不闻天子之诏(司马迁《周亚夫军细柳》)：
④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)：
⑤闻之于宋君(《穿井得一人》)：
⑥不求闻达于诸侯(诸葛亮《出师表》)：
(2)请指出“兵”“闻”的本义是什么？为什么？
(3)请分析“兵”“闻”的演变特点或引申规律。
[即学即练]
根据下面“回”的字形演变和提供的例句，按照要求回答问题。
回：象形字，甲骨文像渊水回旋之形，本义为回旋、旋转。
例句：①移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 (白居易《琵琶行》)
②峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也(欧阳修《醉翁亭记》)
③手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 (白居易《卖炭翁》)
④风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(杜甫《登高》)
(1)上述例句中的“回”字，使用本义的有哪些？(只填写序号)
(2)请根据上述例句中“回”的本义和引申义，各写出两个包含“回”字的成语。
①用本义：________________________________________
②用引申义：________________________________________
任务二 把握古今词义的不同
【必备知识】
古今词义的演变，主要体现在以下四个方面：
1．词义范围的扩大：文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。“河内凶，则移其民于河东”(《寡人之于国
也》)中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。
2．词义范围的缩小：是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。
3．词义发生转移：古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃甲曳兵而走”(《寡人之于国也》)中的“走”，古义是“跑，逃跑”，现在是“一步步地走”的意思。
4．词义感情彩发生变化：古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义的感情彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”(《邹忌讽齐王纳谏》)中的“谤”是“批评议论”之意，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
【情境活动】
情境 参考上述古今词义演变类型，思考下列词语的古义和变化类型，完成下面的表格。
词语 | 古义 | 今义 | 变化类型 |
菜 | 除主食以外的其他食物 | ||
宫 | 帝、后、太子等居住的房屋 | ||
睡 | 睡着，睡觉 | ||
河 | 天然的或人工的大水道 | ||
瓦 | 铺屋顶用的建筑材料 | ||
禽 | 鸟类的总称 | ||
汤 | 食物煮后所得的汁水 | ||
走 | 步行 | ||
去 | 到某地去 | ||
走狗 | 比喻受人豢养而帮助作恶的人 | ||
舅姑 | 舅舅和姑姑 | ||
丈夫 | 婚姻关系中的男方 | ||
钩心斗角 | 比喻各用心机，互相排挤 | ||
闭门造车 | 比喻只凭主观办事，不管客观实际 | ||
粉墨登场 | 比喻坏人经过乔装打扮，登上政治舞台 | ||
道貌岸然 | 形容故作正经，表里不一之状 | ||
[即学即练]
1．指出下列句子中加点词语古今词义的不同，并指出变化类型。
(1)整顿衣裳起敛容(《琵琶行》)：________________________
(2)蚓无爪牙之利(《劝学》)：____________________________
(3)石苍黑，多平方(《登泰山记》)：_______________________
(4)古之学者必有师(《师说》)：___________________________
(5)白露横江(《赤壁赋》)：_______________________________
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