关于学用结合的名言名句
【篇一:关于学用结合的名言名句】
△博学而不穷,笃行而不倦。
——《礼记》
△不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。
——〔战国〕荀子
△无财之谓贫,学而不能行之谓病。
——〔汉〕刘向
△学,行之,上也;言之,次也;教人,又其次也;咸无焉,为众人。
——〔汉〕扬雄
△君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也。
——〔汉〕戴德
△知而弗为,莫如勿知。
——《孔子家语》
△悬言物理,不可以言尽也;施之于事,言之难尽,而试之易知也。
——〔晋〕傅玄
△朝有所闻,则夕行之。
——《后汉书》
△知之者不如行之者。
——〔隋〕王通
△智不务多,务行其所知。
——〔唐〕魏征
△读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。
——〔唐〕韩愈
△慎而思之,勤而行之。
——〔唐〕白居易
△学者贵于行之,而不责于知之。
——〔宋〕司马光
△知而不能行,只是知得浅。
——〔宋〕程颐
△天下大事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。
——〔宋〕陆游
△纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——〔宋〕陆游
△知,譬则目也;行,譬则趾也。
——〔宋〕杨万里
△大抵学问只有两途,致知力行而已。
——〔宋〕朱熹
△论先后,知为先;论轻重,行为重。
——〔宋〕朱熹
△学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。
——〔宋〕朱熹
△行动,则知愈进;知之深,则行愈达。
——〔宋〕朱熹
△不随举子纸上学六韬,不学腐儒穿凿注五经。
——〔宋〕刘过
△读书将以穷理,将以致用也。
——〔宋〕杨时
关于劳动的名言名句△学贵乎成,既成矣,将行之也;学而不能成其业,用而不能成其学,则非学矣。
——〔宋〕杨时
△知有浅深,则行有远近,此进学之效也。
——〔宋〕杨时
△多闻识者,犹广储药物也,知所用为贵。
——〔宋〕杨时
△观史如身在其中,见事之利害,时之祸患,必掩卷自思,使我遇此等事,当作何处之?如此观史,学问亦可以进,知识亦可以高,方为有益。
——〔宋〕吕祖谦
△学道者正如学射,才持弓矢,必先知的。
——〔宋〕胡宏
△独有一言,愿献于君者,曰行。
——〔宋〕文天祥
△论学则观其身,论政则考其时。
——〔明〕方孝孺
△知行合一。
——〔明〕王守仁
△知者行之始,行者知之成。
——〔明〕王守仁
△真知即所以为行,不行不足谓之知。
——〔明〕王守仁
△知而不行,只是未知。
——〔明〕王守仁
△尽天下之学,无有不行而可以言学者。
——〔明〕王守仁
△耳目之闻见,善用之足以广其心。
——〔明〕王廷相
△年年岁岁笑书奴,生世无端同处女。世人何人不读书,书奴却以读书死。
——〔明〕李贽
△“体验”二字,学者最亲切。
——〔明〕胡居仁
△学要来身上做。
——〔明〕胡居仁
△学者先当理会身心,此是万事之根本。
——〔明〕胡居仁
△处难处之事,可以长识;调难调之人,可以练性,学在其中矣。
——〔明〕徐祯稷
△学者能集众长,合而为一,若易牙以五味调合则为全味矣。
——〔明〕谢榛
△善学者志在乎圣人,而行无忽乎卑近。
——〔清〕黄宗羲
△行可兼知,而知不可兼行。
——〔清〕王夫之
△才行而后知之真。
——〔清〕王夫之
△知所不豫,行且通焉。
——〔清〕王夫之
△知行为二,虽知犹无知,虽致犹不致。
——〔清〕唐甄
△世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——〔清〕曹雪芹
△近日学者风气,征实太多,发挥太少。有若桑蚕食叶,而不能抽丝。
——〔清〕章学诚
△披五岳之图以为知山,不如樵夫之一足;谈沧溟之广以为知海,不如沽客之一瞥;疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。
——〔清〕魏源
△心中惺觉,口中讲说,纸上敷衍,不由身习,皆无用。
——〔清〕颜元
△圣贤为学,虽不废书,实不专在于书。
——〔清〕王懋竑
△为学之功,要在应事接物处见,若但虚讲道理,而于情事茫然,学问便成无用事。
——〔清〕申居郧
△能读不能行,所谓两足书橱。
——〔清〕申居郧
△能读弗能行,蠹枯成敝纸。
——〔清〕刘岩
△学者读书穷理,须有实见;然后验于身上,体而行之;不然,无异买椟还珠也。
——〔清〕张伯行
△真知即所以为行,不行不足谓之知。
——〔清〕顾东桥
△若泛观天下之理,而不知善处事物,完于实际何补?
——《格言联璧》
△人之学问,非仅读书,尤宜阅世。盖读书者,阅古人之世,阅世者,即读今人之书,事本相需,不可废一。
——严复
△劳力与劳心并进,手和脑并用。
——徐特立
△只有书本知识,没有实际斗争经验,谓之半知;既有书本知识,又有实际斗争经验,知行合一,谓之全知。
——徐特立
△用与学的分离,是工作和学习双方的失败。
——徐特立
△学习不能只学课本,把知识在实践中运用起来,才能丰富它。
——徐特立
△学习是求知的,是不是学好了,就要用行来检查,看其所学是否能行。所学的能行,即是真知,而且,知识必须应用才发展,必须斗争才发展。
——徐特立
△真正的知识还得从用中学。……生活、实践是最好的课堂。
——徐特立
△读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
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△学习不是容易的事情,使用更加不易。战争的学问拿在讲堂上,或在书本中,很多人尽管讲得一样头头是道,打起仗来却有胜负之分。
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△对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用。
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△如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。
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△直到现在,还有不少的人,把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药,似乎只要得到了它,就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧,我们对这些人应该作启蒙运动。
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△学和行本是有机联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。
——谢觉哉
△要考验你是否有知识,或知识是否对,那就要看你能否运用于实际,解决问题。
——谢觉哉
△读书为着致用,为着于本身工作有帮助。
——谢觉哉
△在文件上,书本上学到的,一定要运用到实际工作中,才能发生作用。
——谢觉哉
△要善于从经验教训中学习。每个人的一生中,总会有许许多多经验教训的,这些经验教训都可以作为自己学习的借鉴。
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