电影斗牛观后感800字
电影斗牛观后感800字篇1
由管虎编剧导演的新作《斗牛》火爆一时，黄渤闫妮的出表演过的了观众的好评。影片中最抢镜头的还是那头国际友人捐赠给八路的奶牛，这头充满人性情感的奶牛深深的吸引住了观众的眼球。两人一牛的特组合最终为影片赢得了3天1000万的票房佳绩。
影片名为《斗牛》却非西方的斗牛，能够说是一位农民老乡为保护八路牛而于想伤害她的人作斗争，我们能够明白为他正因一纸契约和对心上人的承诺保护着他心中最后一丝对活着的渴望和期望，或是保护的是那个太还来不及保护就死了的心上人九儿……，还能够说那位老乡在坚守自己的那份承诺。因此未看影片而仅凭斗牛二字妄加决定很可能会走入误区。
有人说牛二但是只是一个在一旁干着急的尽作无用功的家伙，最终还归隐了山林，丝毫不见为牛而斗的精神，丝毫不见反抗精神，何来斗牛精神。还有人拿政治观点来评论次影片，我觉得这就有点过分了，为什么艺术都要和政治挂钩呢，这只是一部电影，有它自己的艺术价值商业价值这就足够了。有人提出说牛二对战争逃避的态度最终归属到自给自足的小农思
想，好象是在说农民阶级的迂腐，这就给管虎戴上了一个反动的大帽子。我是不赞同这个观点的，人性本是善良的，谁都不想有战斗不想死亡，对于牛二来说娶个媳妇生几个孩子安安稳稳地就很幸福了，这才是他想要的，人人都有追求幸福的权利，牛二也是如此。影片最后也点出了主题：“别害怕，什么都能过去呀。”只有活着做任何事情才有好处，影片透过朴实的老乡道出了一个好处深刻的道理。
故事，就是以倒叙的方式在讲述前因，而又紧紧跟随着黄渤那飘摇不定的脚步，在平行讲述一系列衍生的后果。例如在讲到奶牛吃了哑巴药一段时，牛二在瓮里喝水奶牛也过去，牛二让她叫看牛没反应就说到吃哑巴药了，镜头立即把村里抓红豆时的情景展现给观众，蒙太奇的运用十分恰当。还有音阶的运用，使电影更加搞笑搞笑。牛儿说八路牛和九儿一个脾气(看来他对九儿一向念念不忘)，并把九儿的名字给了八路牛，让它叫自己哥，此时镜头等了几秒钟，我们都知道不管怎样样牛是不可能说话叫他哥的，觉得牛二有点搞笑很傻，但在这时观众们却听到了一声“牛二哥”，观众很是吃惊，怎样会这样呢，就在这时镜头一转九儿的脸出此刻镜头上，观众这才恍然大悟，似乎是导演耍了观众一次，这就是镜头的运用的结果。
影片最具特的是把牛给拟人化了。这头被牛二拼命保护的八路牛被赋予了丰富的表情，仿佛真的能够和牛二进行对话。影片中还有几个镜头是从牛的眼里看世界，给牛几个主观镜头，一是刚开始时村里的人争先恐后的去看这头怪物，第二次就是用这种主观镜头表现倒在地上受伤的牛二。在被围着观看时牛表现出的是一种无辜的表情，当牛二对他拳打脚踢时她回头看了一眼好像在很疑惑，还有点挑战的意味。当牛二喝她“看什么!”他竟然很有情味的把头回过去了，一种“我惹不起你”意思。看到被的小黄牛剩下骨头架子他停下来叫了一声，似乎在悲伤。牛二看她的牛摸他的牛时他也会害羞。牛二说他的脾气跟九儿一模一样，牛二也似乎真的把她当成了九儿经常的抱着她哭，说心里话。当然，这头调皮的八路牛也给牛二带来了不少麻烦，让他挨过日本鬼子的刺刀，牛儿却始终没有对下他不管，这也是他对活着的不放下。
虽然影片争议不少，但本人还是看好本片的。为演好此片黄渤受尽了苦头，穿坏了10双鞋，头发也被牛咬掉不少，但看演员的卖力表演坚信此片也不会错的。
电影斗牛观后感800字篇2
今晚和胖墩看了斗牛，初衷是冲着黄渤和闫妮去的，看完之后，非常震撼。演员表演真实，剧情借鉴了《记忆碎片》的解谜式叙述，扣人心弦，更主要原因是其内容是让我心底发毛，觉得自己的灵魂已经慢慢不属于自己。我甚至怀疑我现在做的事情是在害人，害自己或是别人。影片有这么几个情节让我深思。
日军队长教日本学生杀第一个人。看到那个日本青年痛苦的表情，联想到每天折磨我神经的写第一篇SCI论文的痛苦。共同点：本是痛苦的事，却因为职责不得不做，到头来却是害人。知识爆炸的`趋势是什么，将来的孩子将担负更重的学业，以后人要学习到40岁，笨孩子被自然法则淘汰，想想就后怕。科学工作者是不是历史的罪人?
民兵游击队二人组，不先报告敌情，谋划杀敌立功，踏雷身亡。联想到现在社会，谁都想争先进，为的什么?无非是通过虐待自己或违反规则，摆脱艰苦的生活，有更多炫耀的资本，甚至获得支配他人的特权。那么争先进还是崇高的品质吗?
奶牛供不上所有难民吃奶，终于病倒。黄渤心疼奶牛将流民赶走，难民村干部(郎中等四人)笑里藏刀，谋划杀牛取肉，不料亦踏雷而亡。说郎中心黑，其无非是想给乡亲们弄口吃的，郎中说：“邻村若有吃的，先给孩子。”相比之下，黄渤最后推开婴儿母亲的乞碗，谁对
谁错。牛命还是人命值钱?黄渤护牛，郎中护乡亲，母亲护婴儿，孰是孰非。我不禁想，如果医院仅剩一袋血浆，我和挚友的孩子都命悬一线，我该如何抉择。保护天性真那么伟大吗?
日本伤病碰上国民党残兵，即使黄渤用身体挡口，也没能阻止两人厮杀毙命。一个花样年华的学生，一个重情好义的汉子，因为一场强加给他们的战争互相厮杀。谁该负责?日本天皇吗。现实不也一样，我们的命运总是受人支配。房价涨一倍，两世人血汗填了富人腰包。人民众生活的价值何在?
“牛能舍身救人、人为什么非要舍身杀人?”黄渤扮演的文盲牛二想不明白，因此牛二带着“牛二之墓”的碑文，和奶牛隐居到了山上，再也不愿回到村里了。我们呢?如果不能像陶渊明那样采菊东篱下，那么生命的重心在哪?安分守己，甘心做一名小卒，还是奋发图强，做有用之车?可怜这些棋子对于将帅来说一毛钱都不值。我们能做的无非就是像牛二那样，自求多福，良心不泯罢了。
电影斗牛观后感800字篇3
对于大多数有必须阅片量的电影爱好者来说，《斗牛》必须会被称为一部好电影。正因它有一个讲述的十分完整的小故事，它有着十分鲜明的艺术个性，除此之外，它还有那么点似有似无说不清道不明的所谓的思想。在当前的中国电影环境下，坚持做有艺术个性的东西，已经十分难得，坚持做有艺术个性，同时又能兼顾普通观众感受的东西，能够说是弥足珍重了。从这个好处上说，管虎的《斗牛》是今年能够让人眼前一亮的国产片。管虎之因此能够做到这一步，我想和他近几年的电视剧拍摄经历不无关联。就像管虎自己说的：他把电视剧当饭吃，把电影当酒喝。当一个人吃饱了喝足了之后再搞艺术，必须和那些把艺术当饭吃的人拥有不一样的境界。
从整体上看，《斗牛》的故事能够用“高级”来形容。它透过一个不求进取的懒汉农民牛二的一次非正常历险，将日本兵、八路军、国民党、难民、土匪等几乎所有的抗战期间的主角进行了奇遇式的有机串联，再加上不断闪回的牛二的战前生活，从而引发我们从另一个角度对战争本身，对我们这个民族，对我们这个民族的民性进行适当的思考。影片中不断出现的对过去完美生活的闪回，一方面是对影片单线条叙事的弥补，一方面它也起到了和现实生活的比较作用。战前的生活是生动的，幸福的，战后的世界是冰冷的，残酷的。战前老祖一声令下，大家会排着队抓豆子，战后人们会为了一口饭恩将仇报，自相残杀。战闫妮电影
前牛二和九儿最大的矛盾但是是一只银镯子，战后“两个大活人，‘当’‘当’两声就上天了”。战前牛二的世界总是热热闹闹，吵吵嚷嚷，战后牛二的生活凄凄惨惨，孤苦一人。战前的影像虽然灰暗，确还有颜，战后的影像几乎只有灰蒙蒙一片。
《斗牛》显然不是那种有一个核心主题贯穿始终的电影。如果那种电影是超级大厨做的金牌大菜，那么这部电影就是一个手艺人做的精致的小吃。它不像数学证明题那样严谨，你能够透过不一样的路径得到同一个答案。它更像一颗怪味豆，看似随意，将许多好玩的佐料都放在里面，但却自成风格，耐人咀嚼。不一样的人会看到不一样的点，不一样的人对同一点会有不一样的看法。正是这种多义性，使这部电影显得更加的资料丰富。老祖总是坐在“床”上底气十足的大声喝斥“人神共愤”，“人神共愤”;那个猎人家的土猎和弓箭，看似精致，却失去了应有的功能，关键时刻还差点让牛二送了性命;人类最忠诚的朋友“狗”，在那里成了贼头贼脑最不吉利的“狼崽子”，真是“人不像人，狗不像狗”;还有那个反复出现的“大”，最后牛二将它奋力拔起，扛到自己和主角牛山上的“家”，摆在自己“家”门口，等等等等，除了正常表意外，好象都有那么一点弦外之音，但又很难到它们的内在联系。对于这点，我想不一样的人会有不一样的明白。就像怪味豆一样，每个人嚼出的味道只有自己知道，是无法用语言来形容的，也没有必要寻求统一的答案。但有一点是能够确
定的，牛二心中唯一的亲人就是那个总想抢走自己银镯子的九儿，九儿死
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