明白什么是知行合一没有意义,活出知行合一才是真理
从阳明学说的角度来看，“心即理”是框架——“天理”存于心内，吾性自足，心外无理。
而“致良知”则是强调存“天理”，去人欲，然后得到真正的“知”，再由“真知”指导“行”，就是知行合一。
言外之意，任何人在去除人欲之前，所获得的“知”，都是假“知”——由假“知”驱动出来的“行”，当然不是真正的知行合一了。
甚至可以说，真正的“知行合一”，其实是“致良知”的结果——王阳明讲“知是行之始，行是知之成”正是这个道理。
其实“知行合一”的真正意义，在王阳明的后半生早有体现——践行圣人之道。知行合一
为什么如此说呢？
我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
一、圣人之道就是中道，也是除尽私欲之后所践行的道
所谓圣人之道，其实就是除尽私欲之后，不再受到外在一切以及自身欲望的干扰与影响的前提下，所践行的道。
如王阳明在“龙场悟道”之后的一切言行与作为就是如此。
那么，王阳明在“悟道”之前，为什么不能算是践行圣人之道呢？
因为在“悟道”之前，他的“知”由于受到私欲的干扰与影响，不可能是“真知”，而是“假知”，而“悟道”之后所得到的“知”，才是“真知”——这个时候的王阳明，早已不再受到私欲的干扰与影响了，而由“真知”所指导的“行”，当然是符合于中道——圣人之道了。
二、“知行合一”契合于圣人之道
如上所说，王阳明提出的知行合一”，其实是致良知的结果。