孙中山知行学说对 知行合一 的发展
Һ陈真波∗
摘要：孙中山先生提出的 知难行易 学说，扩大了阳明哲学中 知 的范围，更强调 行 的作用㊂在知行关系上，孙中山先生认为知比行难，主张行在先，知在后，是对阳明先生知行合一学说的发展㊂关键词：知㊀知行合一㊀知难行易
１９１８年底，孙中山先生提出 知难行易 的观点，并对传统的 知之非艰，行之维艰 观点进行批驳㊂孙中山知行学说是其哲学的重要组成部分，既是对先生革命实践的总结，也是对前人哲学思想的深化，与王阳
明 知行合一 学说有着深刻的渊源㊂一㊀关于 知 的内涵的扩充
知 与 行 是中国哲学的一对基本范畴㊂王阳明哲学体系中的 知 首先是感知，他说： 闻恶臭是知 ，很明显，闻是人的一种感觉，知在这里是感知的意思㊂尽管阳明先生承认感知是一种知，但阳明先生却并不认为知仅仅是一种感知，他往往将 知 与 心 联系起来，如： 夫人必有欲食之心，然后知食 ， 必有欲行之心，然后知路 等㊂①在将知与心联系起来后，阳明先生进一步提出了 致良知 的观点，认为 知 其实是人的 良知 ，这个良知是存在于每个人的内心深处的㊂在王０３３①①陈真波，法学博士，贵阳学院宣传部部长㊁教授㊂‘阳明先生集要“，王晓昕㊁赵平略点校，中华书局，２００８，第２０３页㊂知行合一