王阳明 知行合一 与 致良知 学说的关系
知行合一Һ赵平略∗
摘要：王阳明的知行合一说与致良知说虽然提出的时间相隔五年之久，二者提出的原因也不尽相同，但二者的内涵并无实质的区别㊂知行合一与致良知都是要人们体认自己的本心，并按自己的本心做事㊂提出良知学说以后，王阳明较少谈知行合一，但从二者各自的针对性来看，致良知说并不能取代知行合一说㊂王阳明反对向外探求道德之理，更反对道德空谈，知行合一说仍然极具价值㊂
关键词：知行合一㊀致良知㊀关系
王阳明的知行合一说提出于正德四年，其时，王阳明应贵州提学副使席书的邀请在贵阳讲学， 四年己巳，先生三十八岁㊂贵州提学副使席书聘先生主贵阳书院，身督诸生师先生㊂是年，先生始论知行合一 ㊂而良知学说的提出则要晚得多： 九年甲戌，先生四十三岁㊂四月，升南京鸿胪寺卿，是年，始专以 致良知 训学者㊂ ①知行合一说与致良知说虽然提出的时间间隔达五年之久，但是，二者不仅有着紧密的联系，而且有着基本相同的内涵㊂也就是说，作为阳明学说的工夫论， 知行合一 与 致良知 并非先后出现的两个并存的概念，而是后一概念取代了前一概念；并且，致良知也并不因其后出而有着更多新的内涵，二者除了表述的不同外，在内涵上其实没有质的区别㊂
９１０①①赵平略：贵阳学院阳明学与地方文化研究中心主任，教授，贵州省阳明学学会副会长兼秘书长㊂
王晓昕㊁赵平略点校‘阳明先生集要“，中华书局，２００８，第９ １０页㊂
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