五⾏对应数字，数字五⾏属性查询表
关于数字是不是吉利，很多⼈轻易的就想到6和8，6代表顺，8代表发；但这只是⼴泛意义上的⼀种说法⽽已。从易学的⾓度来看，并⾮每个⼈都是6、8为吉利数字。关于数字学，西⽅占⼘与我们中国的周易都是殊途同归。西⽅把数字分奇偶，我们把数字分阴阳。
五⾏应该对应的数字
1、“五⾏”是关乎⾃然的呈现与持续运作。所谓“⾏”，郑⽞注⽈：“⾏者，顺天⾏⽓也。”⽽《尚书》提到的“五⾏”则具有⼀定的象征意义：“⾏”。
“⾏”所指称的⽆⾮是⼀种⾃然的“运⾏”，是依循着本⾝之为呈现所固有的⼀种规则⽽持续运动，是⼀种⾃然的作为。因此当鲧矱洪⽔时，帝要震怒，因为这是违反⾃然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治⽔，⽔性基本上就是流，阻流以治，⾃然破坏⽔性，坏了⾃然之性，定会引起天怒，因⽽也必导致⼈怨，是以夏启伐有扈⽒，认为所⾏之讨伐是“惟恭⾏天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”显然，“五⾏”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古⼈所云，实际在表达⼀种思想：不顺“五⾏”⽽⾏，则将如有扈⽒与鲧般，为天命所弃绝；遇事依循⾃然，因事⽽治，⼀定会⽐盲⽬胡为要来的顺畅。
2、⽔⼀，⽕⼆，⽊三，⾦四，⼟五的来源和解释，这其实是⼀个五⾏次第，也是⼀个宇宙⽣成变化的次序。最早给出这个顺序的⼤概是《尚书洪范》⽈：⼀⽈⽔，⼆⽈⽕，三⽈⽊，四⽈⾦，五⽈⼟。同时这与古⼈对河图的描述也是有⼀定符合的，这⾥的1到5可以说是河图的基数，加5变化⽽⼗成。数变⽽五⾏不变，那什么变了，状态变了。
3、万物从⼀开始，⼀分为⼆，画为“——”和“－－”，即阴阳两仪，阴阳⼜是根本，阴阳就能解释世界万事万物了。如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1、3、2、
4、阳为单，阴为双。太阳，少阳对应1、3、太阴，少阴对应2、4。太阳为1、少阳为3、太阴为2、少阴为4、同时也是1234数的顺序的由来，古⼈发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应⽉亮。太阳为⾄阳纯刚之⽓，⽉亮为⾄阴纯柔之⽓。少阳为⽊，太阳为⽕，少阴为⾦，太阴为⽔，对应四季为⽊春，⽕夏，秋⾦，冬⽔。夏的阳⽓⾄明，故太阳为夏⽕，⽊春为少阳。阳极⽽阴，阴极⽽阳，这个也应该看得懂，现实中有很多例⼦证明。
1为阳⽓之始，2为阴⽓之始才对，故刚才的太阳为1、太阴为2、是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2、相应的⽕也为2、太阴转为阳之始为1、相应的⽔也为1、古⼈想到这⾥太了不起了，故⽔1、⽕2、⽊3、⾦4。顺⽣逆克，这个定理不知是谁提出来的，但我们在现实⽣活中能到很多例⼦证明。古
⼈取得如此巨⼤的成就秘诀就是举⼀反三，对⼈类与⾃然观察仔细，现今有⼏⼈了解⾃⼰、了解⾃然？⽣活在⼤都市⾥，迷失在⼤都市⾥，认为⾃⼰是城市的⼀部分，认为⽣来如此。在中医⾥，⽓顺则百病除，⽓逆则百病⽣，当然顺⽣逆克。中医辨五⾏，就是辩五⽓。五⾏就是五⽓，推理五⾏就是辨识五⽓的流动轨迹。⼟⾃然对应5、由此数发展为五个，12345。
4、五⾏再分阴阳，注意阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳⽊，阴⽊，阳⽕，阴⽕，阳⾦，阴⾦，阳⽔，阴⽔，阳⼟，阴⼟，共⼗个，⽤数代表是1234567890、这只是其顺序数，即⾃然数，还没有与⽓相联系。这⾥五⾏再分阴阳，是中国⼈特有的思维。12345是有⽓的内涵的，故为了区别，⽤甲⼄丙丁戊⼰庚⾟壬癸来代表（阳⽊，阴⽊，阳⽕，阴⽕，阳⾦，阴⾦，阳⽔，阴⽔，阳⼟，阴⼟）⼗⽓，故⼗⼲就是⼗⽓，中国⽤了那么多年的⼲⽀纪年，你不要说现在你才晓得⼗⼲就是⼗⽓，由此五⽓发展为⼗⽓，甲阳⽊，⼄阴⽊，丙阳⽕，丁阴⽕，庚阳⾦，⾟阴⾦，壬阳⽔，癸阴⽔，戊阳⼟，⼰阴⼟，为什么戊阳⼟，⼰阴⼟？因为⼟在中间。12345为阳，67890为阴，12345为⽣数，67890为成数，有⽣数，才有成数，这句话应该看得懂吧，意思是说67890是由12345变来的。12345对应⽔⽕⽊⾦⼟，67890也对应⽔⽕⽊⾦⼟，12345为阳，67890为阴，故甲阳⽊3、⼄阴⽊8、丙阳⽕2、丁阴⽕7、庚阳⾦4、⾟阴⾦9、壬阳⽔1、癸阴⽔6、戊阳⼟
5、⼰阴⼟0、现在朋友们应该清楚为什么会有⼗个数了吧。
5、万物虽多。数不过五
故在天为五星。其神为五帝。孔⼦⽈。昔丘闻诸⽼聃云。天有五⾏。⽊⾦⽔⽕⼟。其神谓之五帝。在地为五⽅。其鎭为五岳。物理论云。鎭之以五岳。在⼈为五藏。其候五官。黄帝素问云。五藏候在五官。眼⽿⼝⿐⾆也。五⾏递相负载。休王相⽣。⽣成万物。运⽤不休。故云⾏也。春秋繁露云。天地之⽓。列为五⾏。夫五⾏者。⾏也。易上系⽈。天数五。王⽈。谓⼀三五七九也。韩⽈。五奇也。地数五。王⽈。谓⼆四六⼋⼗也。韩⽈。五偶也。五位相得。王⽈。五位。⾦⽊⽔⽕⼟也。⽽各有合。王⽈。⽔。在天为⼀。在地为六。六⼀合于北。⽕。在天为七。在地为⼆。⼆七合于南。⾦。在天为九。在地为四。四九合于西。⽊。在天为三。在地为⼋。三⼋合于东。⼟。在天为五。在地为⼗。五⼗合于中。故⽈。五位相得。⽽各有合。礼记⽉令篇云。⽊数⼋。⽕数七。⾦数九。⽔数六。⼟数五。皆其成数。唯⼟⾔⽣数。天以⼀⽣⽔于北⽅。君⼦之位。阳⽓微动于黄泉之下。天以五临民。君化之。传⽈。配以五成。所以⽤五者。天之中数也。于是⽔得于五。其数六。⽤能润下。⽕得于五。其数七。⽤能炎上。⽊得于五。其数⼋。⽤能曲直。⾦得于
之中数也。于是⽔得于五。其数六。⽤能润下。⽕得于五。其数七。⽤能炎上。⽊得于五。其数⼋。⽤能曲直。⾦得于五。其数九。⽤能从⾰。⼟得于五。其数⼗。⽤能稼穑。郑⽞云。数若⽌五。则阳⽆匹偶。阴⽆配义。故合之⽽成数也。奇者。阳唱于始。为制为度。偶者。阴之本。得阳乃成。故：
天以⼀始⽣⽔于北⽅。地以其六⽽成之。使其流润也。
地以⼆⽣⽕于南⽅。天以七⽽成之。使其光曜也。
天以三⽣⽊于东⽅。地以其⼋⽽成之。使其舒长盛⼤也。
地以四⽣⾦于西⽅。天以九⽽成之。使其刚利有⽂章也。
天以五合⽓于中央。⽣⼟。地以⼗⽽成之。以备天地之间所有之物也。
常从数义云：
北⽅亥⼦。⽔也。⽣数⼀。丑。⼟也。⽣数五。⼀与五相得为六。故⽔成数六也。东⽅寅卯。⽊也。⽣数三。⾠。⼟也。⽣数五。三与五相得为⼋。故⽊成数⼋也。南⽅巳午。⽕也。⽣数⼆。未。⼟也。⽣数五。⼆与五相得为七。故⽕成数七也。西⽅申⾣。⾦也。⽣数四。戌。⼟也。⽣数五。四与五相得为九。故⾦成数九也。中央戊⼰。⼟也。⽣数五。⼜⼟之位在中。其数本五。两五相得为⼗。故⼟成数⼗也。
冬的偏旁部首此阴阳两⽓各⼀周也。共⼀周。则为⽣数。各⼀周。则为成数。阳以轻清上为天。阴以重浊下为地。五⾏以⼀⽴⽔。⼀为⽣数。以五配⼀。⽔之成数。故⾔⼀⽴⽽六嬉。嬉是兴义。⼆。是⽕之⽣数。七。是⽕之成数。故⾔⼆谋。⽕以变化为能。故⽈七变。谋者。以其为变之始也。三。⽊之⽣数。⼋。⽊之成数。五⾏始于东⽅。故云。三出。⼋⽽成长。故⽈⼋舒。四。⾦之⽣数。九。⾦之成数。西⽅成就。故⾔四滋。品类不同。故称九列。五是⼟之⽣数。⼗是⼟之成数。以天之五。合地之⼗。
数义斯毕。所以五⾔其合。⼗⾔其均。均是成备之义。春秋元命苞云。胎错儛。连以钧。⼀动。合于⼆。故阴阳受。成于三。故⽇⽉星序。张于四。故时起。⽴于五。故⾏动。布于六。故律踊。分于七。故宿改。萌于⼋。故风布。极于九。故州吐。毕于⼗。故功成数⽌。此并经纬共明。五⾏⽣成之数。不过⼗也。
6、五⾏与四季的演化兴衰
五⾏周游与四季，所以四季之中，⽊，⽕，⼟，⾦，⽔⽆时不有，然⽽由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五⾏也受⾃然变化⽽变化，旺者由旺⽽衰，衰者由衰⽽旺，循环不已，由于五⾏相互⽣克制化的关系，所以在同⼀时期，个中五⾏旺衰完全不同，⽽且只有⼀⾏是最旺的，⽽也有⼀⾏是最衰的。
春（⽴春以后）⽊最旺，因为春⽊当令，⼟最衰，因为⼟被当令的旺⽊所克。
夏（⽴夏以后）⽕最旺，因为夏⽕当令，⾦最衰，因为⾦被当令的旺⽕所克。
秋（⽴秋以后）⾦最旺，因为秋⾦当令，⽊最衰，因为⽊被当令的旺⾦所克。
冬（⽴冬以后）⽔最旺，因为冬⽔当令，⽕最衰，因为⽕被当令的旺⽔所克。
五⾏在12⽉中的当令是⼀个⼗分重要的概念，所谓当令就是正当时令的意思，也就是说在五⾏当中的任意⼀⾏在某个特定时间范围内活动⼒处于最旺的阶段，当某⼀⾏处在最旺阶段时，我们叫他正当⾏令，也叫当令。所谓令不仅指他的权势最⼤，⽽且势⼒最⼤，他的“任职”期内有⼀定“⽣杀⼤权”正由于此才有了五⾏的旺，衰，相，休，囚，死。五⾏⾦，⽊，⽔，⽕，⼟中任意⼀⾏的当令跟节⽓⾮不开的：
⽊当令：⽴春后⾄⽴夏前19天⽌数19
⽕当令：⽴夏后⾄⽴秋前19天⽌数19
⼟当令：四⼒前18天⾄四⽴⽌数18
⾦当令：⽴秋后⾄⽴冬前19天⽌数19
⾦当令：⽴秋后⾄⽴冬前19天⽌数19
⽔当令：⽴冬后⾄⽴春前19天⽌数19
看名字测风⽔五⾏
1、名字的笔划数体现其相应的五⾏
根据周易五⾏与数字关系，3、8为⽊，2、7为⽕，5、0为⼟，4、9为⾦，1、6为⽔的原则。凡汉字不含有各五⾏的部⾸、偏旁、字义等的，其五⾏的性质便由其笔画数确定：尾数3、8画的字五⾏属⽊，2、7画的字五⾏属⽕，5、0画的字五⾏属⼟，4、9画的字五⾏属⾦，1、6画的字五⾏属⽔。如⽂字为四划，则⽂的五⾏为⾦。⼜如万字也为四划，故其五⾏也属⾦。余可依此类推。
2、周易五⾏的笔划数同现在词典的笔画数算法不同
在名字的笔划数上，特别提醒朋友们注意：
⾸先，周易五⾏的笔划数同现在词典的笔画数算法稍为不同，它要求逢折算划，如上述的万字是四划等。
其次，名字的笔划算法应按乾隆字典的笔画来计算，郑博⼠在下⾯会详细介绍。　
3、五⾏符合四柱⼋字喜⽤神的即为好名字
特别提醒朋友们注意：在起名或改名时，必须遵守的原则是⽂字五⾏的部⾸、偏旁、字义等的所属五⾏优于⽂字的笔画五⾏。起名时名字五⾏符合四柱⼋字喜⽤神的即为好名字，不必再为其进⾏所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五⾏优先于其他的所谓数理、五格等的起名⽅法。
4、笔画计算的⼀些特殊规定
因为中国的⽂字产⽣的根源本于⾃然造化之法则，是⼀种特殊的符号信息，其⼀点⼀划，均不能忽视，它的笔划数应按照乾隆字典的笔画计算。以下是姓名学笔画计算的⼀些特殊规定：
⾸先，朋友们要知道汉字数字所对应的笔划：
⼀、1画⼆、2画三、3画四、4画五、5画
六、6画七、7画⼋、8画九、9画⼗、10画
其次，提醒朋友们某些特殊部⾸的笔划数：
扌（⼿），提⼿旁，按⼿字计，为四画。
忄（⼼），竖⼼旁，按⼼字计，为四画。
氵（⽔），三点旁，按⽔字计，为四画。
犭（⽝），⽝字旁，按⽝字计，为四画。
礻（⽰），半礼旁，按⽰字计，为五画。
王（⽟），斜⽟旁，按⽟字计，为五画。
艹（草），草字头，按草字计，为六画。
艹（草），草字头，按草字计，为六画。
衤（⾐），⾐字旁，按⾐字计，为六画。
⽉（⾁），⾁字旁，按⾁字计，为六画。
辶（⾛），⾛马旁，按⾛字计，为七画。
阝（⾢），右⽿旁，按⾢字计，为七画。
阝（卓），左⽿旁，按卓字计，为⼋画。
再次，朋友们要知道字的五⾏定义原则
属⽊的：本、术、榕、芸竺等。
属⽕的：灿、荧、炳、⽇、昆等。
属⼟的：圣、地、⼭、峰等。
属⾦的：铜、钦、刚、剑等。
属⽔的：浩、海、雪、霞等。
读明⽩了上述介绍，郑博⼠相信朋友们就更能清楚了解名字是如何计算出五⾏与笔划的。需要提醒朋友们的是，由于⽇本等邻国也使⽤部分汉字，因此，他们对于汉字的应⽤显然没有咱们⽼祖宗更清楚明⽩。例如，名字中的所谓五格，就是⽇本⼈的“发明”，但是，往往与咱们的五⾏数理不吻合，因此，可能五格数适⽤与⽇本⼈的名字，对中国⼈还是不那么合适，作为⼀种参考可以，但是，倘若你⾮要按住不放，却把咱们⽼祖宗的五⾏放弃，那么，郑博⼠遗憾的对你说：恐怕你是本未倒置了。取名和改名都是学问，但是需要符合中国传统的取名原则，再辅之以名字的寓意、重名度等，那么，取⼀个好名字如同男⼈娶⼀个旺夫的好媳妇，能让你⼀辈⼦受⽤。当然，名字，⾸先你要明了今天郑博⼠说的五⾏与笔划之关系。