限时精练(十二) 文言文阅读
(用时：40分钟分值：40分)
阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)
独庵集序
高启
诗之要：有曰格、曰意、曰趣而已。格以．辨其体，意以达其情，趣以臻．其妙也。体不辨则入于邪陋，而师古之义乖．；情不达则堕于浮虚，而感人之实浅；妙不臻则流于凡近，而超俗之风微。三者既得，而后典雅、冲淡、豪俊、幽婉、奇险之辞，变化不一，随所．宜而赋焉，如万物之生，洪纤各具乎天；四序之行，荣惨各适其职，又能声不违节，言必止义，如是而诗之道备矣。
夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也。学者誉此诋彼，各师．所嗜，譬犹行者埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。盖尝论之，渊明之善旷而不可以颂朝廷之光，长吉之工奇而不足以咏邱园之致，皆未得为全也。故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。
余少喜攻诗患于多门莫知所入久而窃有见于是焉将力学以求至然犹未敢自信其说之不缪也欲求征于识者而未暇焉。同里衍斯道上人，别累年矣，一日，自钱塘至京师，访余钟山之．寓舍，出其诗所谓《独庵集》者示余。其词或闳放驰骋以发其才，或优柔曲折以泄其志。险易并陈，浓淡迭．显，盖能兼采众家，不事拘狭。观其意亦将期于自成，而为一大方者也。间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。夫上人之所造如是，其．尝冥契默会而自得乎？其参游四方有得于识者之所讲乎？何其说之与余同也。吾今可以少恃而自信矣。因甚爱其诗，每退直还舍，辄卧读之不厌。未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。然昔人有以禅喻诗，其要又在于悟，圆转透彻，不涉有无，言说所不能宣，意匠所不可构。上人学佛者也，必有以知此矣。毋遄其归，尚留与共讲焉。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．趣以臻．其妙也臻：极尽
B．而师古之义乖．乖：违背，不协调
C．各师．所嗜师：学习
D．浓淡迭．显迭：屡次
答案 D
解析 迭：交替。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(  )
A.⎩⎪⎨⎪⎧
格以．辨其体伏惟圣朝以．
孝治天下 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 随所．宜而赋焉若属皆且为所．虏 C.⎩⎪⎨⎪⎧
辄怎么读
访余钟山之．寓舍师道之．不传也久矣 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．尝冥契默会而自得乎秦王恐其．破璧
答案 A
解析 A 项均为介词，用。B 项助词，放在动词前，与动词组成所字结构/与“为”组合，表被动。C 项助词，的/助词，取消句子独立性。D 项连词，表选择/代词，他。
3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(  )
A ．作者认为诗歌包括“格”“意”“趣”三要素，且可以衍化生成变化多样的语言风格，体现出他对诗歌作品艺术有机关系的认识。
B ．作者主张“师古”，提出了“兼师众长”“随事摹拟”的途径，认为汉唐以来作家都有所偏好，未能体现“相兼”的大家风范。
C ．本序开篇高屋建瓴，直接从创作的角度提出了自己的诗学理论，语言简洁，结构严谨，观点明确，体现出格调谨严的诗学精神。
D ．本序集中体现了作者的诗歌理论，行文叙议结合，内容不枯燥，以陶渊明等例入文又间以“行者”之喻等，增强了文章的可读性。
答案 B
解析 结合文本内容“夫自汉、魏、晋、唐而降，杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不能相兼也”分析，表述过于绝对，根据文意，“杜甫”应除外。
4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
余 少 喜 攻 诗 患 于 多 门 莫 知 所 入 久 而 窃 有 见 于 是 焉 将 力 学 以 求 至 然 犹 未 敢 自 信 其 说 之 不 缪 也 欲 求 征 于 识 者 而 未 暇 焉
答案 余少喜攻诗/患于多门/莫知所入/久而窃有见于是焉/将力学以求至/然犹未敢自信其
说之不缪也/欲求征于识者而未暇焉
5．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
(1)间与之论说，各相晤赏，余为之拭目加异。
译文：________________________________________________________________________ (2)未几，上人告旋，乞为序其帙首，辞而不获，乃识以区区之说而反之。
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。
(2)不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗文集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。
参考译文
诗歌的要义，包括体制、意蕴、趣味三者罢了。用诗歌的体制来辨别文体，用意蕴来表达情感，用趣味来极尽美感的妙处。文体不分清楚诗歌会变得歪斜粗陋，这和学习古人是相违背的；情感表达不到位诗歌就会落入浮夸空虚，这样诗歌就不感人了；风味美感不能淋漓尽致地展现出来，诗歌就流于平
凡浅显，超俗之感就无从谈起了。这三要素具备了之后，诗歌语言可以典雅、朴实、豪放、幽婉、奇险，变化不一、风格多样，只要根据合适的内容创作就行了，就如万物的生长，大小都由天定；春夏秋冬四季的运行，兴盛凋零适合各自的季节特点，能够做到各种声调不违背节律，言语能够表达含义，像这样那么诗歌创作的方法就具备了。
自汉、魏、晋、唐以来，杜甫除外，诸位作者都各有所长自成一家，却不能互相兼备融通。求学的人赞誉这个诋毁那个，各自学习自己喜欢的，犹如行者身在一乡却想看尽天下的阔大，肯定是没有办法实现的。我曾经说过，渊明的诗文悠闲旷达却不能用来歌颂朝廷的圣明，李贺的诗文精巧奇特却不能吟咏邱园的雅致，都是因为没有学习全面。所以一定要互相学习博采众长，随事临摹拟写，等到所写之文和内心融为一体之时，浑然天成，才可以自成一家，从而免于偏好的弊端。
我从小就喜欢研究诗歌，担心向多方学习而不知道该怎么说，时间久了之后自己私下在这方面才有了这样的看法见解，并且努力学习实践以达到这样的目标，但还是不敢自信自己的言论没有错误，想要向有识之士征求意见但又没有时间。同乡衍斯道上人姚广孝，和我分别已经有好几年了，一天，从钱塘到京城，到钟山我的住处来探访我，拿出他的叫《独庵集》的诗集给我看。他的诗词有的阔大奔放来展示他的才学，有的优雅婉转来抒发他的志向。诗文的惊奇与平实的特点兼而有之，词风的艳丽与淡雅交替显现，都是因为他能学习百家，博
采众长，不拘泥不狭隘。看他的作品内容发现他也有自己的一些新的创造，可以说是大方之家。有时跟他谈论这方面的观点，各自领悟互相欣赏，我就更对他充满殷切的期待。衍斯道上人姚广孝所创造的成就就像这样，是他自己一人暗中体悟默想得到的呢，还是参游四方从有识之士所讲的口中得到的呢？他的学说观点和我的多么的相似啊。我现在可以借此而少依靠他人而相信自己了。因为特别喜欢他的诗文，所以常常侍奉君主回来之后回到家里，我就躺着读他的诗而且百读不厌。不久，衍斯道上人姚广孝要回去了，请求我为他的诗文集作序，我推辞但没有被答应，就写下自己的肤浅看法回复给他。古人有用禅理喻诗，它的要领在领悟，圆转透彻，不说有或没有，只可意会不可言传。衍斯道上人姚广孝是信佛的人，必定会知晓这个道理。不要急着回去啊，留下来和我一起讨论讨论。
阅读下面的文言文，完成文后题目。(20分)
太子丹论
[清]侯方域
天下有绳墨之论，而挫英雄志士之气者，如以荆轲为盗是也。况乎狃①于成败之形，而不察于确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以为后之国家者处．仇敌法也？
昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐，王喜②斩丹头以献于秦，国竟以灭。宋儒③曰：“丹有罪焉，故书斩④。”呜呼！丹之心事，可以告之皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于易水送荆轲之日矣，其书“斩”者，固其．所笑而不受也。
然则何以罪丹乎？曰：召衅也。夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉？彼六国之见灭者，又坐．何衅也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而苟延焉．，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得为蟪蛄之晦朔也。有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻而撄虎之怒，则何其愚且．谬也！
且太子丹之遣荆轲也，或筹之熟矣。秦之横行而不可御．，乃天下惊魂震魄，自慑伏于秦，非秦果能制天下也。斩竿一呼而天下瓦解，相去几时？秦既无德以入人，其势又非蟠结而不可动，设一旦其万乘之君立死于匹夫之手，国有不内乱乎？天下豪杰因以知其不足畏。而太子丹者且收合六国之馀烬以西向而前吾恐嬴氏之亡不待沛公之入关矣其以泄暴秦之威而倡天下之义莫此一击若也。
宋人有见于战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客而侠士轻生，故一切以儒者之论绳．之，恶聂政⑤之以私害公，而并及于轲；恶原、尝、春申之属，而并及于太子丹。譬如有医之于．药者，不察其人之何病，而概以乌附⑥为不可用，日以宽和之剂养其肠胃，
又安能起久痼而生之乎？宋之亡也，秦桧、汤思退之流，日以挑衅之说，挟持杀戮天下之谋臣战将，
始终以讲和误其国。仅有一大儒如考亭者，犹所见之如此，亦何怪乎三百年间，多议论而少成功哉！
然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者也。若太子丹者，虽与日月争光可也！(选自《壮悔堂文集》，有删改) 注 ①狃：因袭，拘泥。②王喜：燕王喜，战国末年燕国最后一代国君，太子丹的父亲。③宋儒：指朱熹，即下文的“考亭”。④斩：无罪被杀曰杀，有罪被杀曰斩。⑤聂政：战国时韩国人，严遂与相国侠累争权结怨，聂政为严遂刺死侠累。⑥乌附：又名乌头，可入药，治风寒等症。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(  )
A ．则何以为后之国家者处．
仇敌法也  处：处理，对待 B ．又坐．
何衅也    坐：因……而获罪 C ．秦之横行而不可御．
御：抵挡 D ．故一切以儒者之论绳．
之    绳：制裁 答案 D
解析 绳：衡量。
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(  )
A.⎩⎪⎨⎪⎧
固其．所笑而不受也其．皆出于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧
即云幸而苟延焉．激于义而死焉．者也 C.⎩⎪⎨⎪⎧
则何其愚且．谬也臣死且．不避 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 譬如有医之于．药者彼于．致福者，未数数然也
答案 D
解析 D 项均为介词，对于。A 项代词，他，指太子丹/副词，表示揣测语气，大概。B 项句末语气词/兼词，于之。C 项连词，表并列，又/连词，表让步，尚且。
8．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)(  )
A ．本文以批判的眼光评判历史人物的功罪得失，反对“丹有罪焉”的观点，赞扬太子丹派