四字成语什么乎什么以
带乎的四字词:
忘乎其形:犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
神乎其技:形容技艺或手法十分高明。
神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
蛮不在乎:
瞠乎后矣:瞠:瞪眼。在别人后面干瞪眼,追赶不上
瞠乎后已:瞠:抖。在别人后面干瞪眼,追上不上
者也之乎:者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
卓乎不:指远远超过常人。
俨乎其然:十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
无乎不可:犹无可无不可。指放任。
确乎不拔:刚强坚决,不可动摇。
情见乎辞:见到:通在“现”;乎:于。情感整体表现在言辞当中。
情见乎词:情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
乎字组词语 情见乎言:情感整体表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
取法乎上,仅得乎中:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
难乎为继:难于继续下去。
难乎其难:指非常困难。
难乎为情:指情面上过不去。同“难以为情”。
满口之乎者也:满口文言词语。指人物的书呆子气
溜之乎也:离去(嘲讽的、风趣的观点)。
迥乎不同:形容差别很大,完全不一样。
毫不在乎:毫:丝毫,形容细小;在意:在乎。形容丝毫不在意、无所谓的样子
出乎意料:指出人意料。
出乎预料:指出人意料。
出乎反乎:犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
出乎意表:表示于意料之外。
之乎者也:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
忘乎其形:犹Potier。
形容得意或兴奋得失去常态。神乎其技:形容技艺或手法十分高明。
神而明之,存乎其人:必须真正明白某一事物的奥妙,是各人的领会。蛮不在乎:瞠乎后矣:瞠:抖。
在别人后面干瞪眼,追赶不上瞠乎后已:瞠:瞪眼。在别人后面干瞪眼,追赶不上者也之乎:者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。
指讲话或写文章咬文嚼字。不含嘲讽意。
卓乎不:指超出常人。俨乎其然:十分严肃正经的样子。
具有嘲讽意味。无乎不可:犹无可无不可。
指听任。确乎不拔:刚强坚决,不可动摇。
情见乎辞:见到:通在“现”;乎:于。情感整体表现在言辞当中。
情见乎词:情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情见乎言:情感整体表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
取法乎上,仅得乎中:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
难乎为继:难于继续下去。难乎其难:指非常困难。
难乎为情:指情面上过不去。同“难以为情”。
满口之乎者也:满口文言词语。指人物的书呆子气溜之乎也:离去(嘲讽的、风趣的观点)。
迥乎不同:形容差别很大,完全不一样。毫不在乎:毫:丝毫,形容细小;在乎:在意。
形容丝毫不在意、无所谓的样子出乎意料:指出人意料。出乎预料:指出人意料。
出乎反乎:犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
出乎意表:表示于意料之外。之乎者也:这四个字都就是文言虚词,嘲讽人骂人讨厌咬文嚼字。
也形容半文不白的话或文章。
后生可畏后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人就是可以敬畏的。形容青年人能够少于前辈。
人言可畏人言:别人的评论,指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
望而生畏畏:恐惧,惧怕。看到了就惧怕。
夏日可畏象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉,令人畏惧。
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忘乎其形:犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
神乎其技:形容技艺或手法十分高明。
神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
蛮不在乎:
瞠乎后矣:瞠:瞪眼。在别人后面干瞪眼,追赶不上
瞠乎后已:瞠:抖。在别人后面干瞪眼,追上不上
者也之乎:者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
卓乎不:指远远超过常人。
俨乎其然:十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
无乎不可:犹无可无不可。指放任。
确乎不拔:刚强坚决,不可动摇。
情见乎辞:见到:通在“现”;乎:于。情感整体表现在言辞当中。
情见乎词:情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
情见乎言:情感整体表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
取法乎上,仅得乎中:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
难乎为继:难于继续下去。
难乎其难:指非常困难。
难乎为情:指情面上过不去。同“难以为情”。
满口之乎者也:满口文言词语。指人物的书呆子气
溜之乎也:离去(嘲讽的、风趣的观点)。
迥乎不同:形容差别很大,完全不一样。
毫不在乎:毫:丝毫,形容细小;在意:在乎。形容丝毫不在意、无所谓的样子
出乎意料:指出人意料。
出乎预料:指出人意料。
出乎反乎:犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
出乎意表:表示于意料之外。
之乎者也:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
什么存有什么存有四字成语只有一个——应有尽有。
应有尽有
yīngyǒujìnyǒu
【解释】该有的全都有。形容很齐全。
【原文】《宋书·江智渊录》:“人所应有尽有,人所应当无尽并无,其江智渊乎!”
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