善假于“文”
——巧借《石钟山记》、《游褒禅山记》写议论文
对于高中生来说，如何写好规范的议论文是高中写作教学中的重要内容，但我们学生往往在如何展开议论说理上无从下手，或是以多个事例来代替议论，或是绕来绕去重复几句话，缺乏议论的角度和力度。善假于“文”，此处的“文”是指我们教材中的课文。阅读与写作从来都是一个不可分割的整体，教材中的文章在思想情感、行文思路、写作手法等许多方面都值得我们借鉴。下面就以《石钟山记》与《游褒禅山记》为例，大家一起来尝试一下如何通过巧妙地假借来形成自己的议论说理。
——崇明教师进修学校 耿慧慧
【课文的构思点拨】
《石钟山记》中的第一段：
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
1．思考：关于“石钟山”得名的由来，流传着哪两种观点？作者是如何进行反驳的？
示例：一是郦元的观点“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，另一是李渤的观点“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”作者反驳郦元的观点是以“钟磬与水”无法发声来反驳“水石相搏发声论”；作者以“何处石头相击不发声”来反驳李渤的“双石相击发声论”。
2．思考：如果遇到观点型的材料作文题，是否可以借鉴《石钟山记》的这段写法呢？
《游褒禅山记》中有这么一段：
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
1．思考：王安石认为要观“世之奇伟瑰怪非常之景”必须要具备哪些条件？在这些条件作者最看重哪一个？
示例：王安石认为观“世之奇伟瑰怪非常之景”需要具备“志”、“力”、“物”三者。其中作者最看重“志”，有“志”并且能“不随以止”，“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”。
2．其实，不只观“世之奇伟瑰怪非常之景”需要“志”、“力”、“物”，我们要做成功任何一件事，似乎都离不开这三者。
【模仿练习设计】
1．观点型的材料作文：
以复制的。”王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。
对此，你是怎么看的呢？请自拟标题，写一篇800字左右的议论文。
2．写作这道题的难点：
这是2011年上海市高考阅卷培训用的一道作文题。材料的主要内容是侯耀华与王汝刚对海派清口使周立波越来越红这一现象的看法，题目问“对此，你怎么看的呢？”，这里的“此”当指上面的整段文字。因此，写作这道题存在两个难点。其一，题目是要求学生对侯耀华与王汝刚的观点发表自己的看法，而不是写“我看周立波与海派清口的走红”。也就是说，写作中必然涉及到“驳论”与“立论”；其二，要想对侯耀华与王汝刚的观点发表看法，学生必须对“海派清口使周立波越来越红”的现象与原因有自己的思考与认识。
3．思维借鉴：
（1）如果我们依据《石钟山记》来编制一道写作题，如下：
《水经》上说：“彭蠡之口有石钟山。”郦元认为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”这是得名的原因。李渤认为潭上的石头“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”是得名的原因。
对此，你是怎么看的呢？请自拟题目，写一篇文章。
这道题与“海派清口与周立波”这一材料极其相似。
（2）请同学们模仿《石钟山记》开头的驳论，来写“海派清口与周立波”这道作文题。
学生习作片段一：
周立波与海派清口红遍申城，大有向全国蔓延之势。但侯耀华认为“周立波是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的。”这个说法，令人生疑，如果可以复制，为何当今没有产生出第二个“周立波”呢？王汝刚认为“海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。”这个说法，我更加不敢苟同。没有个人能力，单靠营销模式，海派清口就能如此走红？
（3）在驳论后请同学们用因果关系的复句亮明自己的观点。
学生习作片段二：
因此，我认为周立波的成功是不可复制的，这不仅要靠营销模式，更重要的是依仗其独特的性格与极强的个人表演才能。
学生习作片段三：
因此，我觉得侯耀华和王汝刚的观点未免有失偏颇。一个人成功的因素是多样的，海派清口的走红也是如此。海派清口是一种营销模式的创新，但这样的一个舞台，一支笔，一个人的模式，更需要演员的扎实的舞台表演功底，独特的临场应变能力。
（4）请同学们借鉴《游褒禅山记》中观“世之奇伟瑰怪非常之景”需要“志”、“力”、“物”，在反驳了侯耀华与王汝刚的观点后，进行说理分析。
学生习作片段四：
周立波因海派清口走红，这首先是由于周立波有着将海派文化、相声、独角戏等表演形式不断传承发扬的志向。每个人的志向、奋斗方向都有其独特性，要复制，没那么简单。
而海派清口能如此经久不衰，归根结底还在于周立波个人的努力。从一开始的命名到整台表演段子的创作，独特的思维角度，令人捧腹后的反思，无不凸显出周立波超强的个人能力和不同寻常的个人魅力。他的调侃、讥讽、自嘲；他在台上的一个眼神、一个表情、一个动作，台下此起彼伏的笑声、跺脚声……这一切又怎能简单复制呢？
当然，周立波成功的背后，不仅有其个人的努力，他的营销团队也是功不可没，但我认为，周立波与海派清口的大红和当下的时代更有着密不可分的关系。在这个“娱乐至死”的时代，人们更多的希望忙碌烦躁后的轻松、搞笑、无厘头，但又需要有那么一点文化品位，而海派清口正迎合了这样的审美心理。也许，现在这样的社会心理仍然存在，但如果想就此对海派清口进行简单复制，难免会走入“东施效颦”的尴尬。
（5）请同学们综合以上的写作思维训练的过程，搜集相关资料，写成完整的议论文，不少于800字。
【优秀学生习作】
周立波成功背后
崇明中学高二 龚烨豪
近年来，海派清口在江浙一带大红大紫，表演者周立波迅速窜红，家喻户晓。
对此，文艺界的前辈有不同看法。侯耀华认为，周立波只是大海中的一滴水，他的成功是可以复制的。诚然，周立波在文艺界还未必足够辉煌，仅仅是其中一员，但他所创造的海派清口成功绝非轻易可复制。“女版周立波”胡晴云推出“玫瑰金口”，但是始终无法获得如周立波一般的高人气。而王汝刚认为，海派清口的成功并非周立波个人能力特强，而是其营销模式的成功。我认为，营销模式的成功固然对周立波的成功有着推波助澜的作用，但更重要的是周立波杰出的个人能力。若是周立波个人能力不强，那么又怎么有上海滩以至江浙一带的民众纷纷赶至现场观看？总不能说他们都是瞎起哄？因此，周立波之所以能创造海派清口的成功，是由他杰出的个人能力与营销模式等因素共同作用的结果，他的成功并不可以随便复制。
在我看来，周立波与海派清口的成功最基本的条件是周立波对于海派清口的热情与将它发扬光大的决心与志向。他自创立海派清口以来，为了舞台造型、开场形式、清口主题煞费苦心，作出了许多巨大的努力，最终将方向定在了百姓关心的社会热点的调侃讽刺之上。
为了这个节目，他付出了巨大心血。若说周立波的成功可以复制，那么他的热情、他的志向也可一一复制么？
不仅如此，若是周立波个人能力不强，又怎么有台上的妙语连珠，台下欢声一片？海派清口从一开始的命名到后来全部的创作都是他一个人完成的，台上每一个人的每一句话都是周立波教的，每一个笑料都是他灵感的结晶。相反毛威借机推出的原创国语清口，虽也收到了不错的效果，但相较之周立波还是逊不少，商业效果更是相去甚远。由此看出，周立波的个人能力确实突出。因此，为周立波的海派清口成功添砖加瓦的便是他杰出的个人能力与人格魅力。
海派清口能红极一时，营销团队的功劳也不可忽视。营销团队利用以上海为中心的长江三角洲独特的文化特点，顺应时代潮流，，利用沪语与欢笑为依托，大加宣传，吸引了大批观众。在“娱乐至死”的时代里，周立波背后的推手清楚明白观众心甘情愿“被娱乐”的心理，对周立波的个人形象也进行了个性化包装，从而使节目更具可看性。有效的宣传与包装为海派清口起了画龙点睛的作用。特定的时机做了特定的事，令周立波更受人瞩目，并非人人都学得会。
周立波
任何事成功的原因都是由众多因素共同影响。侯耀华与王汝刚的评论确有可取之处，却免不了令人有吃不了葡萄说葡萄酸之感。而周立波的成功，是由他的志向、能力与天时三者的共同作用，缺一便使他的成功黯淡不少。尽管周立波的成功在目前还难以超越，但我相信，会有不一样的成功在文艺界出现，但绝情不会是复制。
我想，从周立波的成功背后，我们发出的不应只是许多非议，而更需要从其中悟出我们所需要的，以更接近成功。
[点评]这是一位刚刚进入高二年级的学生在经过两次的练习后独立完成的一篇议论文。全文综合借鉴了《石钟山记》与《游褒禅山记》，先驳论后立论，论证的过程层次清楚，有较强的说服力。这篇文章基本“入格”。在论证逻辑与视野上需要进一步加强。
成功不是随随便便就能复制
扬子中学高三 徐钦
海派清口周立波火了，不仅将其个人的名声顶起，也将其置于风口浪尖之上，就如侯耀华认为“周立波的成功是可以复制的”而王汝刚更是认为“海派清口的成功不是周立波个人能力
强，而是其营销模式的成功。”但是当我们顺藤摸瓜，剖开海派清口成功的表面，挖掘其成功本质时，不难发现，海派清口的命名到创作都是周立波一个人完成的，即便是所谓模式的成功，也是由周立波自己创造出的，由此可见海派清口的成功并不是其营销模式的成功，更是因为其个人能力的强。
海派清口之所以成功，大部分功劳都得归功于周立波，而其创作的初衷也源于其远大的志向，试问一个安于现状，只会小心翼翼过日子的人会敢于创出“海派清口”这一独特的演艺吗？正是因为周立波自身之“志”，才会敢于创出“海派清口”并获得了成功，由此可见王汝刚、侯耀华都只了解海派清口现在的成功，却不去深知其昔日之来历。
但是光有志向是不够的，没有与志向相吻合的能力，所谓成功也只是“镜中花，水中月”一场空梦罢了。周立波能凭借其一个把不为人知的海派清口，顶到如今的众所周知，这无疑证明了其自身能力之强，正是因为有了志与力的结合，周立波在自身硬件上可谓是全副武装，滴水不漏，试问如果周立波能力不强，海派会火吗，海派不火，侯耀华与王汝刚又怎会来喷口水呢？侯耀华与王汝刚的评论本身就已是对其能力的肯定，那么他们还有什么理由去否认其能力，一味地认为其成功是可以复制的？
周立波可谓是“万事俱备，只欠东风”但是有能力的人古往今来也有如过江之鲫多不胜数，但是成功的却屈指可数。虽说幸运往往会光顾那些有准备的人，但是有准备的人有很多，谁准备地更充分，更能正确地判断幸运或是机遇来临的前兆，谁才有更大的可能去获得命运女神的青睐？无疑周立波抓住了。所以这种成功并不只有人和就可以，还需有天时地利。就算你的自个能力达到了，也并不能随随便便地复制。
没有随随便便的成功，更何况是复制他人，无论你依靠复制他人的什么而获得成功，永远都不是真正的成功，成功的是你的腰包越来越鼓，而不是自己的心灵通过走向成功的路而得到磨砺。
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