【长知识】详解“⽣旦净丑”的含义
在戏曲的⾓⾊⾏当中，原分为⼗⼤⾏当：⼀末、⼆净、三⽣、四旦、五丑、六外、七⼩、⼋贴、九夫、⼗杂。后来渐归并为：⽣、旦、净、丑四⼤⾏当。有⼈认为这样的⾏当称谓，是出于戏剧中善于⽤反义⽐喻的缘故，例如舞台上的穷⼈穿着花花绿绿的补丁⾐服，叫作“富贵⾐”。
因此，把舞台上的男⾓，尽管他们表演潇洒⼤⽅，唱唸⽼练娴熟，却反义称之为“⽣⾏”（⽣疏）。按“阴阳”分类，妇⼥应属阴，“旦”字形体乃⽇出东升之势，应属阳。因此把演妇⼥的⾓⾊反喻为“旦⾏”，把满脸红、⿊油彩，“不⼲净”的⾓⾊，称为“净⾏”，把聪明、幽默、表演优美的⾓⾊，称为“丑⾏”。
上述解释虽是流⾏的说法，但是未免牵强附会。本⼈以下的见解是否合适？愿提出来供专家讨论。
“⽣”乃对读书⼈的通称。例如：“诸⽣不师今⽽学古，以⾮当世”（论衡，语增篇）。⽣活中通常的称谓如：先⽣、学
生旦净末丑分别代表着什么
“⽣”乃对读书⼈的通称。例如：“诸⽣不师今⽽学古，以⾮当世”（论衡，语增篇）。⽣活中通常的称谓如：先⽣、学⽣、门⽣、晚⽣、儒⽣、书⽣等。戏曲中的“⽣⾏”分为：⼩⽣、⽼⽣、武⽣、红⽣、娃娃⽣等。
“旦”指早晨天亮之时，也表⽰明亮。“旦”与“诞”通⽤，表⽰事物的起始，如：元旦、诞⾠。⼥性乃⼈类诞
（旦）⽣之母，即⼈⽣的开始，⽽且妇⼥⼤多有光亮的外表和特性，故可总称为“旦”。戏曲中的“旦⾏”分为：正旦（青⾐）、花旦、⽼旦、武旦、彩旦等。
“净”指“净⾝”、“净化”。古代把⽆⽣殖能⼒的男⼦称“净⾝”。佛教中把“净”字指破除情欲，⽆所沾染者。因此，把“净⾏“⽤来专指性格上净靓、勇猛刚直或艰险，但缺少⼉⼥柔情的男性⼈物。戏曲中的“净⾏”分为：正净（⼤花脸）、武净、铜锤、架⼦花等。在戏曲中有：“净扮判官，丑扮⿁”的谚语。
“丑”是地⽀：“⼦丑寅卯----”中的第⼆位，相当于凌晨1~3点钟，代表⼀天的开始。所谓“牵⽜出以⾠、戌，⼈以丑、
未”（淮南⼦，天⽂），皆表⽰“丑”有重要地位，是重要的时⾠⽽不可缺。在戏曲中有：“⽆丑不成戏”的谚语，说明“丑⾏的重要性”。在外表装扮的形状醜（丑）陋，怪异⽽滑稽的演员称“丑⾏”，可分：⼩丑、⽂丑、武丑等。（李梦东 2012年12⽉于沪。本⽂发表于《中国演员》2011年4期5页）
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