2023年部编版语文八年级上册第四单元检测题
（时间：120分钟分值：120分）
班级：姓名：得分：
一、积累与运用。（27分）
1.下列词语书写无误的一项是（）（3分）
A.交御缩影卑微祸不单行
北京时间不到点阅读答案B.高踞踌躇马褂沉默寡言
C.焦燥狼藉默契张目结舌
D.赋闲颓唐锁屑触目伤怀
2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）（3分）
A.有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。
B.“迎奥运文明礼仪之光·北京欢迎您”展览，以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现了北京的名胜古迹、市容新貌。
C.微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释。
D.今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲圣贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
3.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）（3分）
A.小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。
B.证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。
C.他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化
暑期研讨班》的招生启事，立刻写信去报名。
D.“唉！”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要出个不知姓名的陌生人来，这不是大海捞针吗？”
4. 下列句子中没有语病的一项是(  )(3分)
A．城市街头共享单车的出现，不仅环保、经济，而且给人们的出行带来便利。
B．龙江公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，是一个美丽的大花园。
C．我们在考试中能否取得好成绩，关键在于平时的努力。
D．为了防止酒驾事件发生，我市加大了巡查整治的力度。
5.下列作家作品对应有误的一项是（）（3分）
A.《背影》——朱自清——散文家
B.《白杨礼赞》——莫言——作家
C.《昆明的雨》——汪曾祺——作家
D.《我为什么而活着》———罗素———英国
6.参照例句，仿写句子。（6分）
例句：自立是骨，没有了自立，人生就疲软了。
仿句：自信是，，。
自强是，，。
7.用一句或几句话补写出结尾的内容，并用简练的语言（不超过20字）概括第一段。（6分）
①当地时间4月4日14时50分（北京时间20时50分），在第53届意大利博洛尼亚国际童话书展上，2016年“国际安徒生奖”正式揭晓，中国儿童文学作家曹文轩获得该奖项，这是中国作家第一次获得该奖项。
②国际安徒生奖于1956年设立，由丹麦女王玛格丽特二世赞助，以童话大师安徒生的名字命名，每两年评选一次，被誉为“小诺贝尔文学奖”。
③曹文轩曾创作了《草房子》《青铜葵花》《火印》等作品。曹文轩曾说：“《草房子》的主人公就是小学时候的我，《青铜葵花》的主人公就是中学时候的我。”
作为中学生，我们未必都要走曹文轩的文学道路，但他的话却能给我们写作文带来有益的启示：
。用简练的语言概括第①段：。
二、阅读与欣赏。（40分）
（一）阅读下面文章，完成下题。（11分）
梁衡
①“享受”这个词在很长一段时间和大部分时候是被当作贬义词来用的。随着年纪增长，阅历增多，才知道这种理解未免狭窄。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是短暂的，许多有意义的东西稍纵即逝。我们对享受的理解，既不该狭窄，更不该冷漠。
②当然，那种剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受，它实际上是对生命的认识、开发和利用。要达此点，先得有两个条件。
③一是勇气。勇气就是古人所说的“舍我其谁”，鲁迅所做的直面人生，流行歌曲所唱的“潇洒走一回”“痛快活一场”。对生命没有信心、没有勇气的人，不热爱的人，是不可能享受到生命之果的。望高峰而却步，就看不到极顶的风光；将出海而收帆，就体会不到惊涛骇浪。
④二是创造。可以说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、哥白尼、牛顿、爱因斯坦都分别创造
了一个新学说，并因这个新学说开辟了一片新领域、一个新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受，我们这些常人是无论如何都难以看到的。
⑤如此说来，“享受生命”这句话又是多么沉重，就像“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪个人都敢开口说出的。达尔文、爱迪生等人完成伟大发现时，都说过类似的话：现在生与死都已无所谓了。因为他们都已享受到了生命中最成功、最华彩的段落。就是那些壮志未酬、行将赴死的勇士，如文天祥、林觉民等人，也是一种对生命成功的享受。当常人将父母给予的血肉之躯用来做衣食之享时，他们将生命的做最后一掷，爆出无限的光热，通过凤夙涅梁，得到了永生。他们不但生时受享事业之乐、理想之乐，身后还永受历史之功和人格之尊。
⑥追求物质和精神的自由，或曰两个文明，是人类生存奋斗的最基本目标。我们不是苦行僧，我们的许多劳动、斗争和牺牲，就是为了能在行动之后享受这幸福的结果。人生之中从最基本的吃饭穿衣，到无尽的物质和精神享受，这是一个多大的库藏，多么宽广的领域，你一方面可以最大限度地去开发、创造和丰富，
另一方面又可以尽情地去利用、索取和享受。一个真正懂得享受生命的人，不但将造物者给他的一切都能尽情享受个够，他还进一步享受着自己的创造，更还有少数杰出人物又能跨越时空永享历史的光荣。
⑦但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限。所以我们对生命的享受不会从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。
（摘自《经典美文》2008年10期，有删改）
8.作者认为，全面地享受生命实际上是，要达到这一目的，就要具备和两个条件。（4分）
9.在第⑤自然段中，作者为什么说“‘享受生命’这句话又是多么沉重”？（3分）
10.第⑥自然段说：“更还有少数杰出人物又能跨越时空永享历史的光荣。”你能举出一个例子并略作分析来论证这个观点吗？（4分）
（二）阅读下面的文章，完成各题。（13分）
武梁祠石刻
①寄你“武梁祠石刻楯片”四张，乃系普通复制品，属于现在印的画片一类。
②楯片一称拓片，是吾国固有的一种印刷，原则上与过去印木版书、今日
印木刻铜刻的版画相同。唯印木版书和印木刻铜刻板画时，先在版上涂墨，然后以白纸覆印；拓片则先覆白纸于原石，再在纸背以布球蘸墨轻拍细按，印讫后纸背即成正面；而石刻凸出部分皆成黑，凹陷部分保留纸之本(即白)。木刻铜刻上原有之图像是反刻的，像我们用的图章；石刻原作的图像本是正刻，与西洋的浮雕相似，故复制时方法不同。
③古代石刻画最常见的一种只勾线条，刻画甚浅；拓片上只见大片黑中
浮现许多白线，构成人物鸟兽草木之轮廓；第二种则将人物四周之石挖去，如阳文图章，在拓片上即看到物象是黑的，具有整个形体，不仅是轮廓了；第三种与第二种同，但留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。
④武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内，为公元二世纪前半期作品，正当东
汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚，子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的图画。武氏兄弟数人，故有武荣祠武梁祠之分，唯世人混称为武梁祠。
⑤同类的石刻画尚有山东肥城市之孝堂山郭氏墓，则是西汉(前汉)之物，
早于武梁祠约百年(公元一世纪)，且系阴刻，风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕刻两大高峰，不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻，亦系精品。
⑥石刻画题材自古代神话，如女娲氏补天、三皇五帝等传说起，至圣、贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事，无所不包。原作每石有数画，中间连续，不分界线，仅于上角刻有题目，如《老莱子彩衣娱亲》《荆轲刺秦王》等。唯文字刻画甚浅，年代剥落，大半无存；今日之下欲知何画代表何人故事，非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可。武梁祠全部石刻共占五十余石，题材总数更远过于此。
⑦汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味，雕刻
风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻，如河南龙门、山西云冈之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品——相当于公元六至八世纪)，以及敦煌壁画等，显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。
(节选自《傅雷家书》1961年4月25日，有删改) 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(  )(3分)
A．石刻拓片原则上与印木刻铜刻的版画相同，但前者图像是正刻，后者图像是反刻。
B．武梁祠石刻画如阳刻图章一般，它留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。