我曾经七次鄙视自己的灵魂 这首诗的深刻含义
来自一个90后老阿姨对一首用哲理去直击灵魂与人性的诗的解读
​​这首诗出自于纪伯伦的诗集《沙与沫》（sand and foam) 这是一本充满哲思，值得反复品读的奇妙著作。从诗人的角度，它是诗化的哲学；从哲学者的角度，它是哲理化的诗。人之与自然如就如沙之微小，人之于社会则如泡沫一般的虚幻。​
纪伯伦kahlil gibran（1883~1931），是美籍黎巴嫩阿拉伯作家，被称为“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，与鲁迅和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱
《我曾七次鄙视自己的灵魂》 是一首让人直面自己的内心的诗，它将人生剖开展示开来，来帮助我们了解更透彻地看清自己。
当我们把自己的心像洋葱一样推开的时候，会发现自己的灵魂是如此的软弱卑微，摇摆不定，自我矛盾，自我怀疑，自我否定，自我安慰，并为此感到深深的悲哀和无奈。
the first time when i saw her being meek that she might attain height.第一次，当我本可进取时，却故作谦卑；
人生漫漫，多少次可以上进，可以升职，却装作无所谓，装作不屑一顾，把机会让给别人。因为进取就是不断努力，为之奋斗。对于那些不肯努力却又不甘心的人，他们只好低声自语，安慰自己什么都可以做，就是什么都不做。
这样的心理在《被讨厌的勇气》一书有所阐述，阿德勒的哲学课将人性这一表现剖析得很透彻，而纪伯伦用诗的语言诠释了它，人性的谦卑，其实有时候就是一种假象，也是一个笑话。
方案：面对机遇，当仁不让
the second time when i saw her limping before the crippled.第二次，是当我看到自己在瘸子面前跛行而过时；
字面意思很贴切，在残疾人面前，不显示自己的优势，示意自己也可以站在他们的角度上，感同身受地体谅着他们，走着他们的路，缩小彼此之间的距离，以获得心灵上的自我安慰。
人性之美，在于善良之心，恻隐之心。但我个人对于这句话的理解可能和大部分的解读不太一样，之所以这”恻隐之心“应该得到鄙夷而不是赞许，是因为这样怜悯之心本身就是伪善的，真正的善良，不是“跛形而过”，而是“无视”与暗中相助，emphasize not sympathize，是同理而不是同情。但凡是自尊心强的人，都不需要过路人的同情与怜悯，这在他们看来，这无疑是在刻意地提醒着他们的伤痛与劣势。而且伪善的你，故作“跛行”的同时，是不是也想在那些需要帮助的人面前，作出一副“无能为力”的样子呢？
其实伪圣母心态，大多源自与人性的一种自我否认。总觉得在另外一个残破的灵魂上的施舍，能换来自己身上的一丝人性的光辉，以此宽慰自己内心深处的某种缺憾。那些拼命想要治愈别人的人，其实，是在治愈自己。方案：与其怜悯他人，不如顾影自怜
这个还有一种翻译版本是：
第二次，当我的灵魂在寂寞时，试图用爱欲来填充；很多时候，为了寻情感的出口，我们往往会把希望寄托在他人身上，或许是为了转移注意力，或许是为了证明自己还有被爱的价值，却丝毫不愿意给自己留任何独处的时间，去真正聆听自己心里的声音，在思索中寻答案。
这种做法无疑是在饮鸩止渴，只是从一个深渊跳向了另外一个深渊罢了。人类的空虚，原本可以通过内在修养来填充，然而愚蠢的人们，总是逃避向内地探索，而是无谓地向外扩张，宣泄，最终只会迷失自己。
当人被自身欲望所支配的时候，也是灵魂最可悲的时候。方案：摈欲绝缘才可修身养性
the third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.​第三次，当我在难易之间抉择时，我习惯性选择容易的；
回首人生大半，有多少年你一直活在舒适的圈子里，习惯性的沉沦在舒适中，无所事事，日复一日，毫无压力的简单重复。这种生活是有代价的。今天不去尝试和挑战，明天只会
在困难中叹息。胆怯是什么意思
美国诗人罗伯特·弗罗斯特有一首脍炙人口的诗《未选择的路》，也是一首深邃的哲理诗。十字路口时难以抉择的时候，诗人选择了一条人迹稀少、布满荆棘的道路，正如诗人在现实生话中选择了不会带来丰富物质的写诗生活，虽然坚定中透出丝丝遗憾，毕竟“鱼和熊掌不可兼得”，但坚定不移地走了这条艰难的路，却也让他成为了美国文学中的桂冠诗人，成就了自己的理想。
现在我们来到了人生的十字路口。有时候我们知道一个人是对的，但是因为太苦太累，又不愿意受委屈，我们往往会选择一条容易、简单、马平川友好的路，过着平庸的生活。生活中也是如此，比如运动，放松。你选择舒舒服服的放松，是因为怕累。看到人身材好，只会羡慕和感叹自己生得不够好。其实每个有过人之处的人，背后都付出了你看不到的努力和付出。
所以，不要又觉得努力枯燥，又羡慕那些持之以恒的人，要知道，是你把你变成了今天的你。方案：迎难而上方可成就不凡
the forth time when she mitted a wrong, and forted herself that others also mit wrong. 第四次，是当我犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己时；
每个人都会去做自己认为对的事情，但凡做出来的事，即使知道是错的，也会本能地理由推卸责任，想尽一切办法证明错不在自己，错在别人，错在世道不公，继而看到别人也会犯同样的错，就立刻宽慰起自己来，觉得自己的错误也可以被原谅。
然而错就是错，根本不在于错的本身，而是在于错发生的原因是自我放纵，自我安慰。人宽恕自己比宽恕别人要容易的多了，仿佛是一种本能，犯了天大的错误，也要吃饭，也要睡觉，也要逃避错误应有的代价。不停地借口宽恕自己，让自己舒坦，便不再会去关注错误的根本和原因，更不会从中总结出经验和教训，从而得到升华，下次遇到同样的问题，便会周而复始。
其实有时候，承认错误并没有想象中那么难，反而更容易得到宽恕和谅解，因为只有知错能改，才能善莫大焉。《礼记·乐记》有云：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”意思是遇事如果不能反躬自省，反而将自己的好恶全部表现出来，是不符合天理的。遇事不抱怨，先从自己身上原因，才是一个人最高级的修养。