醉翁亭记翻译曲洧旧闻文言文翻译朱弁醉翁亭记
欧阳修是宋代第一位古文巨子，在中国文坛一直享有盛名，他的文章中，最为脍炙人口的莫过于这篇《醉翁亭记》。此文一出即为时人传诵，然而，“时人传诵”并非“一路歌颂”。与欧阳修同时之人多对此文持怀疑态度。认为此文是欧阳修的游戏笔墨，不足为训。苏轼就曾说：“永叔作《醉翁亭记》，其辞玩易，盖戏云耳，又不以为奇特也。”文中为今人啧啧称赞的二十一个也字，在时人看来只是赘余。《桑榆杂录》曾记载一则逸闻：“或言 《醉翁亭记》用也字太多，荆公（王安石）曰：‘以某观之，尚欠一也字。’坐有范司户者曰：‘禽鸟知山林之乐而不知人之乐，此处欠之。’荆公大喜。”荆公是否有此言并不重要，重要的是它透露出，时人已把《醉翁亭记》的“也”字作为笑谈之资。
到了宋末元初，人们对《醉翁亭记》的接受态度开始由两宋的质疑转为为其辩护。如金人王若虚在《文辨》中写道：“宋人多讥病《醉翁亭记》，此盖以文滑稽。曰：何害为佳，但不可为法耳。”宋末叶寘在《爱日斋丛钞》中为欧阳修连用二十一个也字辩护道：“洪氏评欧公 《醉翁亭记》、东坡 《酒经》皆以 ‘也’字为绝句，欧用二十一‘也’字，坡用十六‘也’字，欧记人人能读，至于《酒经》，知之者盖无几。每一‘也’字，必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其
激昂，渊妙殊非世间笔墨所能形容。”如果说，金元接受者对此文是有保留的肯定，那么，明代文评家对其就是无保留的赞赏了。明代从张鼐《评选古文正宗》的“欧公此记，非独句句合体，且是和平深厚，得文章正气”，到茅坤的“读已令人神骨翛然长往，此是文章中洞天”，几乎是一路高歌了，《醉翁亭记》一文的经典地位由此确立。
入清，《醉翁亭记》的艺术地位继续提高。余诚是康乾时期的文评家，其《古文释义》有一则富于诗意的评语：“风平浪静之中，自具波澜潆洄之妙。笔歌墨舞纯乎化境。洵是传记中绝品。”
可以说，《醉翁亭记》的千年接受史，经历了由质疑、讥病到辩护、赞颂的曲折历程。
原文
环滁皆山也（后人郎瑛在《七修类稿》里说：“滁州四望无际，只西有琅琊。”不知道欧阳修“何以云然”。何绍基也在诗中感叹“如何陵谷多迁变，今日环滁竟少山”）。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（迤逦写来，切合步行人远近
视听之理，又显层次丰富，胜境迭陈，使读者随其身影，信步神游于楮墨画图之间，颇有“引人入胜”之效）作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（宋仁宗庆历六年，欧阳修四十岁，自称为“醉翁”。“醉翁”之语，在诗文中俯拾皆是。然四十称翁，岂不太早？观其《赠沈博士歌》“我昔被谪居滁山，名虽为翁实少年。”《赠沈遵》“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。尔来忧患十年间，鬓发未老嗟先白”诸言，欧阳修明知“四十未为老”，却偏偏称翁，明明醒，却说醉；这抑或是“世人皆醉我独醒”的反其意。概言之，醉翁非醉，山水致醉；醉翁非翁，因醉称翁）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。