欧阳修《醉翁亭记》和归有光《吴山图记》文言文阅读理解及译文
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、
邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝③于浮屠④、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑤于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭⑥，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
（归有光《吴山图记》有改动》
【注释】①扳留：挽留。又作“攀留”，即攀缘车驾挽留，表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷恋。②好事者：喜欢绘画的人。事：从事。③尸祝：将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。④浮图：梵语音译，此处指佛教寺院。⑤惓惓（quán）：恳切、难舍弃的样子。⑥内庭：即内廷，宫廷之内。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
君 之 于 吾 吴 有 情 于 此
2．解释文中的加点词。
①颓然 ②惠爱 ③由是 ④太息
3．用现代汉语翻译下列句子。
①夫令之于民，诚重矣。
②令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
4．阅读【乙】文，请分析第二段在文中的作用。
5．【甲】【乙】两文分别写了欧阳修、魏用晦主政地方期间政绩卓著，深受百姓爱戴。请结合文章内容分析他们之所以受到百姓拥戴的原因是什么？
【答案】
1．君之于吾吴/有情于此。
2．①倒下的样子；②对老百姓施惠和爱护；③因此；④出声长叹。
3．①县令对于老百姓来说确实非常重要。
②如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。
4．第二段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的故事，顺理成章地将一地的山川形胜与为官一任、造福一方的贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作了坚实的铺垫。
5．“太守之乐其乐”（或“醉能同其乐“）；“村之于晋只有情如此，如之何而使晋民能忘之也”（或“百姓扳留之不能得，面君亦不忍于其民”）
【解析】
1．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
句意：魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情。
“于”是对于的意思。引进对象“吾吴”，因此“君之于吾吴”句意完整不能分开。
可推断出正确答案：君之于吾吴/有情于此。
2．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：醉倒在众人中间。颓然，倒下的样子。
②句意：有恩于民。惠爱，对老百姓施惠和爱护。
③句意：因此有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。由是，因此。
④句意：一边欣赏，一边叹息；太息，出声长叹。
3．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①令，县令；诚，确实。
②令，县令；亦，也；殃，遭殃。
4．
本题考查段落的作用。
阅读【乙】文第二段“余同年友魏君用晦为吴县”，可知该段写了自己与《吴山图》主人的同年关系，“由是好事者绘《吴山图》以为赠”又写了《吴山图》的来历，吴县百姓所送的《吴山图》是礼轻情义重，因为它代表了老百姓对廉洁贤明县令的真情实感。作者在这儿记叙的是临别赠图而不是赠送其他贵重物品，这既表明了吴县百姓对其思德惠政的感谢，也表明了魏用晦为官清廉的品德。为下文的议论作基础。由此分析作答即可。
5．
本题考查理解文章内容。甲、乙两文分别写了欧阳修、魏用晦主政地方期间深受百姓爱戴。
甲文，第一段先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众兵宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众兵起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。第二段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。“醉能同其乐
”表达了“与民同乐”之情。
乙文中，为政者与百姓关系和谐融治的意思是为政者对百姓有感情，牵挂百姓，能爱护百姓，造福一方，那百姓自然爱戴为政者，不会忘记他，由句子“百姓扳留之不能得，面君亦不忍于其民（百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓）”或“君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也（魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢）”，可知其深受百姓爱戴，据此作答即可。
【点睛】
【甲】译文：
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】译文：
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
我的同年好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了《思黄州》的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天，他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
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