“学不可以已”文阅读资料
“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”——引言
选文：《孙权劝学》《张咏劝学》《师旷论学》《邴原泣学》《傅永列传》《伤仲永》
（一）《孙权劝学》
初， 权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事， 不可不学！””蒙辞以军中多务。 权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎， 见往事耳。 卿言多务， 孰若孤？ 孤常读书， 自以为大有所益。” 蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳， 与蒙论议， 大惊曰： “卿今者才略， 非复吴下阿蒙！””蒙曰： “士别三日， 即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！””肃遂拜蒙母， 结友而别。
（二）《张咏劝学》
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”——《宋史·寇准传》
（三）《师旷论学》
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：明道资料“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？’”
平公曰：“善哉！”——《说苑.建本》
【注释】
（1）晋平公：春秋时期晋国君主。  （2）师旷：晋国乐师，字子野。
（3）于：对，向。  （4）恐：恐惧；害怕。（5）暮：晚了，迟了。
（6）炳烛：点燃蜡烛照明；炳，点，点燃。
（7）安：疑问代词，怎么，哪里  （8）戏：戏弄  （9）其：自己的。
（10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为眼盲的臣子。
（11）闻：听说。  （12）阳：太阳光。
（13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“......与......相比，哪一个”。
（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
（15）善哉：说得好啊！
（四）《傅永列传》（节选）
傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请于洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”——《北史.傅永列传》
【注释】
（1）自：从。（2）寻：不久。（3）气干：气魄和才干。（4）拳勇：勇力
（5）能手执鞍桥，倒立驰骋：能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋
（6）书：信。（7）请：请求 （8）让：责备  （9）乃：于是，就   
（10）露布：公开的文告
（五）邴原泣学（版本1）
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
（选文出自《初潭集》）
【注释】
（1）孤：从小失去父亲。（2）书舍：私塾。  （3）得：能够。（4）学者：学习的人。（5）亲：父母。  （6）一则：一方面。（7）愿：羡慕。（8）中心：内心。
（9）恻然：怜悯、悲伤的样子。（10）苟：如果。（11）资：钱财。此指学费。
（12）徒：白白的，此处指不收费。（13）就书：上书塾（读书）。
（六）《伤仲永》（节选）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”