雅安位于四川中部偏西、青衣江中游,为四川盆地与川西高原的交通要冲,川藏公路经此。由于地处川西山野,遥避喧嚷,远离尘嚣,所以笼罩着一身雅致和安谧。这里物产丰富,风景幽美,特别是那雨、鱼和女子,淡淡雅雅的,被人称为“雅安三美”。雅安是出名的雨城,“西蜀漏天”的历史记载,“雅无三日晴”的民间谚语,已清楚不过地描绘了它那一袭雨中浸润的身影。这里的雨是终年绵延不断的。草长莺飞的春日,红杏初开,一霎潇潇春雨,下得满城半空烟雾。青柳丝丝寒翠,飘摇生姿,那时的雨,细细的,似有若无,悄匿声息。忽一夜雨打梨花深闭门,就走到了葱郁的夏季。雅安的夏天是没有暑热的,密密的雨水总是把天空和大地洗出一片爽洁明丽,满眼透出悦人的绿意。那时的雨,不紧不慢地溅落在如盖的梧桐叶上,滴下一串串凝碧珠玉,风过处,叶摇沙沙,雨润风和,低吟浅唱,如一曲柔美的笛。最美的要算是秋日的雨了。满城遍种的桂花开了,枝头叶间,层层簇簇。漫步街头,自是香云随步起,馨兰伴君飞。温润的秋风吹过,金的落花舞在风前,轻送黄昏雨。那雨,是金的,溢香的,它温婉地缀在你的发梢,贴在你的脸颊,净洗铅华,沁香满身。独步雨中,不禁令人充满幽雅与柔情,感慨万千。天高云淡的冬季,迷蒙的雨丝细细微微,它或是偶尔钻入傲梅的心尖,或是轻灵地伴雪游戏,如同顽皮的天使,偏要尽享冬日的浪漫。一年四季,雅安的雨总是这样的飞飞扬扬,纤纤飘落,泼洒出一幅淡淡的水墨山水画。
绵延不绝的雨飘出了清澈如练的青衣江,静淌慢流的水养出了驰名的雅鱼。大概是因为极少
大工业污染的缘故吧,又大概是因为水势缓慢、草食丰盛的缘故吧,雅安的鱼,鳞细、肉嫩、刺软,一张“丙”字型的嘴开开合合,与众不同,自有一种本。桃花流水雅鱼肥的时节,买上那么一尾雅鱼,开膛剖肚,付诸锅台。或清蒸,滑而不腻,入口绵软;或油炸浇汁,皮脆肉酥;或红烧细煨,满口余香;或干脆端上一个纯正的川味火锅,麻辣辣,热腾腾,鲜滋滋,汗淋淋,吃的就是这种原汁原味。俗语说,吃在四川。到得蜀地,不尝雅鱼,恐怕也是件憾事吧。
真是一方水土养一方人,雅安的轻风润雨、秀水青山着实滋养了不少美貌的雅女。这里的女子,说不上艳若桃花,灿似牡丹,但却确确实实是冰肌玉骨,清凉如水。那种美,像水仙,清淡素雅,见她们袅袅婷婷,如风拂过,那写在脸上的,都是一派绝尘离世的灵秀。雅安的女子大多不喜浓艳,个个清铅素靥,淡淡妆,天然样,一张干干净净的脸,朴素无华,使你偶然一见,如坐山野听风看雨。雅安的女子着装崇尚淡雅,冷的蓝、紫,调上大笔的白,永远是流行的彩,再加上学院味的灰,贵族气的黑,衬得她们的世界弥散着那么一股神秘,飘洒着那么一缕素淡。雅安的女子生性娴雅,她们永远拥着一种恬淡可人的温柔,像含羞的百合,如空谷的幽兰,无声无息地点缀着雅城的蒙蒙烟雨。或许,只有这种淡淡的、如水的女子,才能在悠远的川西雅城,静静地学习,愉快地工作,欢度美好的人生!
3月8日，第三届魅力雅女选拔赛在成都锦江宾馆举行盛大新闻发布会，来自全国的70多家媒体对山野资料“茶马古镇选聘百名雅女入镇”的雅女经济模式产生了浓厚兴趣，在雅女资源转化为雅女资本，雅女资本转化为雅女经济的道路上，走出了一条雅女文化产业新路子!
雅安是一个文化资源大市，如何将文化资源大市转化为文化资本大市，再将文化资本大市转化为文化经济大市，真正形成雅安市的一大支柱性产业，茶马古镇选聘百名雅女入镇的做法，或许能让大家在雅安文化资源挖掘、品牌运作、产品设计、商业模式构建、市场营销等方面得到一些启示!
城市品牌的力量
什么是城市品牌?城市品牌是给一座城市带来溢价、产生增值的一种无形资产，它的载体是用以和其他城市竞争的资源和服务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自消费者、投资者心智形成的关于其载体的印象。
雅女是“三雅”文化中最具活力与价值的城市形象品牌之一，历届市委、市政府都高度重视，不遗余力在各种推介会上极力推介，我市先后多次举办雅女文化学术研讨会，雅安日报传媒集团每年举办魅力雅女选拔大赛，各县区也年年选美，先后培育出了世界旅游小冠军，全国“超女”十强，著名诗人，著名主持，影视明星等。众多雅女活跃在中国和世界的舞台上，在中国各大城市提及雅女都有很多人大加赞赏。经过20多年品牌的积淀，雅女正在改写着四川美女的形象。市委书记徐孟加的一曲《女神颂》更将雅女品牌推至巅峰，使雅女品牌价值凸显出来!
纵观中国城市品牌形象塑造，还没有一个城市将美女作为自己的城市品牌，也没有一个城市能像雅安这样将美女文化进行得如此彻底。雅女是雅安城市的根文化之一，她饱含着雅安150多万人民的深情和希望，雅女品牌从创立、提升到推广，全民介入，不分地点，不分时间，不分对象，以各种方式表达着雅女这个城市品牌，传播着这个城市品牌，捍卫着“雅女”的每一寸阵地。
“三雅”文化已经是一种能产生溢价和增值的无形资产，它的独特性、独占性和聚性是中国任何城市都难以比拟和超越的。人们一提到雅安必然提到“三雅”文化，一提到“三雅”文化，
雅女便成为谈论的中心，给人带来无限的愉悦。雅女文化能给人带来愉悦感受，这是一种神奇力量，是雅女的核心价值之所在，她具有一种强大的吸引力，这种吸引力所产生的附加值具有巨大的旅游价值，给雅安市的旅游产业无限商机，对雅安城市形象塑造产生强大推动力!
雅女经济模式诞生
“雅女”这个城市品牌具有强大的经济价值，在“三雅”文化中最具吸金能力，在理论界、舆论界和产业界已经形成了共识。如何将雅女资源转化为雅女资本，如何将雅女资本转化为雅女经济，事实上已经困扰我们很多年了，雅女文化产业如何才能落地成为了一大难题。
经济模式是促使雅女文化落地的根本保障，是形成雅女文化产业的根本保障。经济模式就是要构建起雅女文化产业价值链，在这个链条上的参与者都能从中受益。
在3月8日第三届魅力雅女选拔赛新闻发布会上，记者采访了赞助商——四川雅鹿房地产开发有限公司总经理叶泷泽先生，他表示，雅女文化是一座暴露在阳光下的金矿，蒙顶山国际打造的茶马古镇将建立一套雅女入镇的长效机制，将雅女品牌的附加值全部释放出来，
年年都要选聘雅女进入古镇，让雅女选得出，留得住，发展得好。具体做法是：雅女价值=劳动价值+形象代言价值+人生价值，即在茶马古镇选聘的百名雅女中，将其分为文雅型雅女、优雅型雅女、素雅型雅女和雅女称号四种，其收入结构为：基本工资+古镇形象代言津贴+提成工资。不同等级的雅女和不同工作能力的雅女收入不同，好的一年可达到10万元以上，低的也能拿到四五万元。与此同时，茶马古镇俱乐部还成立了一个雅女沙龙，对入镇雅女进行培训、进行职业规划和人生规划、搭建雅女交流平台、举办雅女节等，使雅女的现实价值和未来价值得到充分体现，这样一来就很好地解决了雅女选得出、留不住的问题。
大量优秀雅女进入茶马古镇必然会产生另外一个问题，那就是钱从哪里来?100名雅女入镇，每年要开支数百万元，茶马古镇能承担得起吗?叶泷泽告诉记者，选聘百名雅女入镇的经费解决办法是：雅女的工资和提成由古镇内的用人单位解决，雅女津贴由茶马古镇俱乐部出一部分、古镇商家出一部分、再申请雅安市文化建设基金解决一部分，每年的雅女节活动经费均由茶马古镇俱乐部出资，也可以采取以会养会的办法来解决，这样问题就解决了。随着雅女大量进入古镇，必定会吸引成都乃至全国的旅客，大量旅客的到来会为古镇商家带来大量商机，从而形成一个良性经济循环系统，这就是茶马古镇打造的雅女经济模
式。
时值雅安建设国际化区域性生态城之际，雅女创新经济模式的诞生，不失为一种有益尝试!
雅女文化扩张
文化竞争是市场竞争的最高形式，竞争的实质就是市场扩张和市场占领。雅女文化具有巨大张力，根据市场规律，雅女文化的扩张包含三个方面的内容，即：文化扩张、品牌扩张和产业扩张。
文化扩张是指雅女文化可以上升为中国“雅”文化范畴，诗经是中国雅文化起始，雅文化是中国大美文化，是儒家文化的最高境界，自古以来都是中国传统美学的最高标准。雅女不仅仅是雅安之美女，也是中国之美女，世界华人之美女。如果给雅女画一个像，她在着装上应该是清秀文雅、浓妆淡抹;在形体上应该是柳叶眉、丹凤眼、杨柳腰、樱桃小口、纤纤玉指、面如桃红、肤如脂玉、皓洁玉齿;在语音上应该是轻声细语、柔软清晰、语若春风;在气质上应该是稳重大方、聪慧灵气、超凡脱俗;在品质上应该是智慧、勤劳、勇敢，这些都
是中国传统美女的写照。雅安的雅女具有良好的美女文化扩张性。首先，由于独特的地理和气候条件，加上多民族融合和中国传统文化继承，雅女具有代表中国美女的天然条件;其次，女娲神话的传说激励着一代又一代的雅女，女娲是中国美女标志，潜影默化地影响着雅安女孩;第三，中国雅文化是雅女的根文化，雅女文化上升为中国美女文化就有了坚实基础;最后，2000多年来受茶文化的影响，文雅、优雅、素雅的“三雅”美女文化业已形成。
雅文化在中国具有深厚的文化基础，美女文化是中国雅文化的重要组成部分，雅安是中国第一个系统化建立雅女文化的城市，实施文化扩张具有先天优势，只要措施得力，机制灵活，并使其平台化和常态化，雅安的雅女文化扩张会取得丰硕成果。
品牌扩张是指将雅女城市品牌推广到更多的地区和产业领域。良好的雅女条件给雅女文化扩张奠定了坚实的基础，多年来树立的雅女城市品牌已经深入民心，雅女品牌已经成为雅安城市品牌的支柱之一，雅女品牌扩张可以从三个方面进行。一是大力将雅女的内涵和外延延伸，通过大量的舆论传播，使其上升为中国美女文化;二是积极开展中国魅力雅女选拔赛和世界魅力雅女选拔赛，使其成为一项国际性赛事，通过选美，一举奠定中国美女形象的地位，以达到在世界范围内进行雅女文化扩张的目的;三是支持一切提升、传播、推广雅女品牌行为，引导一切社会力量广泛参与，共同开发雅女品牌资源，共同受益。
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