畲族历史文化资料
    哭丧时，眼泪不得滴在死身者上 哭丧
    先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。唱完。向河里舀水，俗称“买水”。舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天；是女，要舀逆流水，以示女居地。清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。死者不论贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。死者着黑衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。衣毕，为其理发（一般人病时就已理好头发）或梳头。这个过程均伴哭歌。死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张“灵庆”。而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。有“祖图”的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂“祖图”3天。吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加“红也喜事，白也喜事”的气氛。死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳“重丧日”和“三丧日”。装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。
    入殓
    超度：为死者设立灵位，有的用纸扎灵屋、马和钱币等为供品，请和尚，亦称斋公（迷信职业者）和八音乐队，念经做斋，超度亡魂，引入天国，使死者安息，并寄托亲朋的哀思。一般做一昼夜，多则三天三夜。 
    在闽东、浙南，一般在山坡侧挖水平墓葬洞穴，用两根圆木垫着，推棺入穴，石块封口。少数在平地挖穴入棺，俗称“仰天窟”。
    一次土葬
    原墓穴不合理想，或当时不到理相墓穴，而临时安葬者，一般在三年后择吉日起棺，捡拾先人骨骸装在陶制的金罂之中，另择风水好地作第二次安葬、修建墓地，俗称“二次葬”。
    二次土葬
    在近村山野处建三面墙的屋子，用于停棺，畲语叫“起厂”，在棺木四周打上泥墙，停棺数年后在拾骨装陶罐土葬。停棺拾骨 土葬，应是迁入闽东、浙南之前的古习俗。
    停棺拾骨火化土葬
    畲族有悬葬之俗。悬葬又称岩葬。通常的葬法有2种：一是将盛有骨灰的陶瓮置于高处的石洞和田崖的石穴之中，外叠乱石遮挡。罗源县安井村灰瓮岩石洞至今仍保存3个古时陶瓮及部分骨灰；二是在山上的半崖处挖掘土洞，将棺木置其中，洞口用石块和泥巴封堵，过三年或更长些时间取骨(个别还采用焚烧)装于陶瓮，然后移葬他处。此俗，罗源县霍口、飞竹等地畲村仍沿袭。据罗源县内部分畲族相传，此葬俗始于古时的悬棺葬。其说法有二：一种说法是畲族祖先盘瓠为天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，悬葬则寓其意；另一说法是畲族祖先盘瓠生前被鹿撞死凤凰山崖，葬于崖前，其子孙仿其祖先葬法。
山野资料    悬棺葬 
   
    畲族教育、体育
    概述
    教育的内容及方式 历程：社会教育—学堂教育 
    教育概述
    教育是增进人们知识技能的活动，成年之前的社会化过程的教育尤为重要。狭义的教育指学校教育，广义教育包括在生活中的社会教育。畲族是分布在我国东南部闽、粤、赣、浙、皖、湘、黔七省一百多个县内部分山区的一个大杂居小聚居的少数名族，长期的社会迁徙使之教育处于社会的边缘。畲族的社会教育以歌言教育极具民族特，学校教育包括旧式学堂教育和新式学校教育。
   
    教育的内容及方式 
    一、畲族教育的内容
    畲族的古代教育除重视道德文化教育和传授知识外，还重视民族历史教育，因而其教育内容具有极强的民族性，而且主要通过社会教育完成的
    1.民族意识教育 2.伦理道德教育 3.生产劳动教育
    4.艺术教育：集中在刺绣、编织、雕刻等工艺  美术活动上。 
    二、畲族教育的方式 1.独具特的歌教 2.家庭教育 3.民俗活动
    4.中原士大夫的礼仪教化
   
    教育历程浅析 1.社会教育：歌言教育
    2.学堂教育：旧式学堂教育、新式学校教育 
    一、社会教育
    畲族的传统教育主要是社会教育，在“俗不离歌”畲族社会民俗的支配下，其主要教育方式是在生产活动实践过程中通过歌教，以传承山歌为主要手段，引导子弟出入歌场，抄本传歌。歌言教育成为畲民从童年开始人人皆经历的社会化教育。上过学固然是文化程度的主要指标，但在畲族传统社会，歌才即“肚才”。这生动的说明，没有被贫穷摧垮教育的畲族，以其特有的民族智慧并丰富这一寓教于歌的教育。
    歌言教育
    畲族民歌在畲民中称“歌言”，就是即兴歌唱，以歌代言。在即兴歌唱之前，早已经历多年演练口传或手抄的流传歌曲。歌言教育是极具民族特的教育形式，其内容相当于社会生活的百科全书。学歌、练歌、盘歌成为寓教于乐的活动，而歌本就是识字课本。
    主要的歌曲形式 历史歌—《高皇歌》
    小说歌—《插花娘》和《钟娘弼》 劳动歌—《节气歌》和《做田歌》 礼俗歌、劝世歌—就是道德教育 
    二、学堂教育 （一）旧式学堂教育
      在封建社会，畲族的学堂教育命微如丝，其主要原因是贫穷，而贫穷与封建社会的剥削有关。封建社会基层的学堂教育是科举教育的组成部分，科举对教育的牵引作用是巨大的。在此背景之下，私塾或由富足牵头兴办，或由数户联合廷师办孰，或孰师在自家设馆。
    二、学堂教育 （二）新式学校教育
      民国后，在畲村创办小学，推行新式教育。民国元年浙南遂昌县后江村创办的明德小学时最早的。接着，浙南的景宁、云和、丽水等纷纷办起。闽东的新式学校创办要比浙南的迟得多。新中国成立后，民族教育得到快速发展。
   
    畲族体育 
    畲族体育概述
    畲族体育项目主要源自于生产、劳动、自卫、战争、娱乐、原始宗教等，它具有健身、娱乐、教育、联络感情等作用。畲族传统体育有较稳固的众基础，且容易被认知、接受，实用性强，便于参与，所以得以广泛的传播和长久的传承。在现代体育、社会体育高度发展，全面实施全民健身计划的今天，民族传统体育仍发挥着其独特的作用。