《【答司马谏议书文言文翻译及注释】 赵普文言文翻译及注释》
摘要：答司马谏议书文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的答司马谏议书文言文翻译及注释资料，仅供参考，(1)司马谏议：司马光(10191086)，字君实.陕州夏县(今属山西)人，当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)，(14)怨谤(bng)：怨恨，指责
《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的侵官、生事、征利、拒谏、怨谤五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。答司马谏议书文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的答司马谏议书文言文翻译及注释资料，仅供参考。
答司马谏议书
作者：王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利;辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣;如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。
选自《四部丛刊》本《临川先生文集》
〔宋〕王安石
安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几
句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。
本来知书识礼的读书人所争辨的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权;效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非;替国家整理财政，这不是搜括钱财;抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事，附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢?商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有
能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那末我承认错误;如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。
没有机会见面，衷心想念和仰慕您。
(1)司马谏议：司马光(10191086)，字君实.陕州夏县(今属山西)人，当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年(1085)，哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相.废除新法。为相八个月病死，追封温国公。
(2)某：自称。启：写信说明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。
(4)窃：私.私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处：同游共处，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。术：方法，主张。
(6)强聒(guō)：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。
(7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。
(8)重(chng)念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。
(9)反覆：指书信往来。卤莽：简慢无礼。
(10)具道：详细说明。所以：原委。
(11)冀(j)：希望。
(12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。
(13)名实：名义和实际。
(14)怨谤(bng)：怨恨，指责。
(15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。
(16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。
(17)有司：负有专责的官员。
(18)举：推行。
(19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。
赵普文言文
(20)难(nn)：责难。壬(rn)人：佞人，指巧辩谄媚之人。
(21)固：本来。前：预先。
(22)恤(x)：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
(23)上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。
(24)抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的士大夫。
(25)汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。
(26)盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜)，常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷(今河南安阳西北)。这一决
定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书盘庚》。
(27)胥(xū)怨：全都抱怨。胥：皆。
(28)改其度：改变他原来的计划。
(29)度(du)义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。
(30)是：这里用作动词，意谓认为做得对。
(31)膏泽：施加恩惠.这里用作动词。
(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一事字是动词，后一事字是名词。
(33)守前所为：墨守前人的作法。
(34)所敢知：愿意领教的。知，领教。
(35)不任(rn)区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受
不住，形容情意的深重。区区，小，这里指自己，自谦词。向往，仰慕。