121.萧何远虑 
翻译： 沛公到了咸阳，各将领们都争先跑到府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等资料，并藏起来。沛公做了汉王，把萧何任命为丞相。项王和诸侯屠杀烧毁咸阳城就离开了。汉王能够详尽地了解天下的险关要塞，人口的多少，地方的好坏，民众的疾苦的原因，是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。萧何推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。 

122 赵人养猫
翻译： 有一个赵国人家里发生了鼠患，向中山求猫。中山人给了他猫。（这猫）善于捉老鼠和鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不赶走它呢?”他父亲说：“这就不是你知道的了。我的担忧在于老鼠，不在于没有鸡。有了老鼠，它就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿坏我的墙壁，毁坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡更有害吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，怎么能赶走那猫呢？”

123汉文帝誉周亚夫 
翻译： 汉文帝继位后第六年，匈奴大举入侵边境。于是让宗正刘礼做将军，驻军在霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军在棘门；让河内郡守周亚夫做将军，驻军细柳：用来防备匈奴。皇帝亲自慰劳军队。来到霸上和棘门军营，径直驰进军营，将军及其下属骑马送迎。不一会到了细柳军营，军士官吏身披铠甲，手持锋利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圆。皇帝的先遣侍从到了，不能进入军营。先遣侍从说：“皇帝将要到了。”军门的都尉说：“将军命令说：“军队中听将军命令，不听天子的诏令。”过了不久，皇帝到了，又不能进入。于是皇帝就派使节拿着节杖下诏令给将军周亚夫：“我想要进军营慰劳军队。”周亚夫才传话打开营垒的大门。营门的军官对随从人员说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。”于是皇帝就控制马辔慢慢地走。到了营中，将军周亚夫手持兵器作揖说：“穿戴铠甲头盔的军人不跪拜，请求用军礼拜见。”皇帝被感动了，改变脸，站起身手抚车前横木。派人转达敬意：“皇帝恭敬地慰劳将军。”完成劳军的礼节就离开了。出了军营大门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀!这是真正的将军啊！先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以被袭击而且被俘获的呀。至于周亚夫，能够侵犯他吗?”汉文帝称赞了很久。 过了一个多月，三支军队都撤防了，于是任命周亚夫做了中尉。


124疏广论遗产 
翻译：  疏广回归乡里后,每天让家里供给酒肴设酒席,邀请族人老朋友和宾客,相互娱乐.多次询问自己家里的钱还剩多少,催促家人去买东西来供给酒肴.过了一年多,疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的堂表兄弟的长辈老人说:“子孙后代希望赶在他在世时多置办些家产基业,如今每天吃吃喝喝，家财将要耗尽。应该请您到他老人家那里,劝说他置买田地和住宅。”老人就用闲暇时间给疏广提出这个建议,疏广说:“我难道老糊涂了不顾念子孙吗？只是他们原本就有旧田老宅,让子孙们在田宅里辛勤劳动,就足够用来供给穿衣吃饭,与普通人相同。如果现在又增加财产，让他们有赢余,只会让子孙懈怠懒惰罢了。贤能的人如果有很多钱财,就会削弱他的志向；愚蠢的人如果有很多钱财,就会增加了他们的过错。再说富人是众人怨恨的对象啊；我既然没有什么用来教化子孙,也不想增加他们的过错再招来怨恨。另外这些金钱,是圣上赏赐给我用来养老的,所以我很乐意与乡党宗族一起享用圣上的恩赐,来度完我的余生,不也是可以的吗!”于是族人都心悦诚服。

125杜太后遗嘱 
翻译：建隆二年，杜太后（太祖赵匡胤的母亲）身体不适，宋太祖侍奉（杜太后）喝药不离左右。（杜太后）病危时，召来赵普进宫接受遗命。杜太后于是问宋太祖说：“你知道你得到天下的原因吗？”宋太祖哭泣着不能回答。杜太后执意问他，宋太祖说：“我得到天下的原因，都是因为祖宗和太后积德啊。”杜太后说：“不是这样的。恰好是由于周世宗让幼小的儿子主宰天下罢了。假使周朝有年长的皇帝，天下怎么会被你拥有呢？你死后应当把皇位传给你的弟弟。广阔的地域，要处理的事极多，能够立年长的皇帝，是国家的福气啊。”宋太祖叩头哭着说：“怎敢不听从您的教诲。”杜太后回过头对赵普说：“你同样记住我的话，不可违背。”（杜太后）命令赵普在床榻前写下约定誓书，赵普在誓书的末尾写上“臣普书”。把它藏在金柜之中，命令谨慎周密的宫人掌管它。
126.商鞅事魏
翻译：商鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国的丞相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自前去询问病情，说：“你的病如果有什么不测，国家将怎么办呢？”公叔痤说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政交由他去处理。”魏惠王听后沉默无语。魏惠王将要离开
时，公叔痤屏退左右的人，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离开了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我。我应当先忠于国君后考虑臣子，就对魏王说假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我。你应该赶快离开，（若不快走）将被擒获。”公孙鞅说：“大王既然不能因为您的话任用我，又怎么能因为您的话来杀掉我呢？”最终没有离开魏国。惠王离开后，就对左右的人说：“公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，难道不糊涂吗？”
127.楚庄王伐陈
翻译：楚庄王想要讨伐陈国，派人侦察陈国。出使的人说：“陈国是不可以讨伐的。”楚庄王说：“是什么原因？”回答说：“陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食又多。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国，然而蓄积的粮食多，（是由于）赋税重，那么百姓就会怨恨国君了！城墙高，护城河深，那么百姓的体力就疲惫了！起兵讨伐陈国，陈国是可以夺取的。”楚庄王听从了他，于是就取得了陈国。
128.伊犁凿井
翻译：伊犁城中没有水井，人们都是从河中汲水。一位佐领说：“戈壁上都是堆积的黄沙没有水，所以草和树木都不生长。现今城中有很多老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木在靠近树根处凿井，果然都到了泉水，只不过汲水一定要长绳罢了。知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。
129.华佗治病
翻译：华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着想要前去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车前去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有卖饼的店家，有蒜泥和大醋，你们向店家买三升来喝下，病痛自然会去除。”他们马上照华佗的话去做，（病人喝下后）立即吐出一条小蛇样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，打算去拜访赵普文言文华佗。华佗还没有回家，他的孩子在门口玩耍，迎面看见，小孩自言自语说：“好象是遇到了我的父亲，车边挂着的虫就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有数十条。
130.曹绍夔捉“鬼”
[翻译]：洛阳有个僧人，房中有个磬，白天黑夜总是自己发出声音。僧人觉得这件事很奇怪，因害怕而得了病。他寻求有道术的人很多方法来消除这个现象，却始终没有能够成功。曹绍夔和僧人关系很好，前来询问他的病情，僧人把这件事都告诉了他。过了一会儿，庙里敲响斋钟，磬又发出了声音。曹绍夔笑着说：“明天你可以摆下丰盛的菜肴，我可以为你消除怪现象。”僧人虽然不很相信绍夔的话，又希望他或许可以奏效，于是准备了菜肴来款待他。绍夔吃完饭，拿出怀中的锉刀，在磬上锉了几处，它的响声就消失了。僧人苦苦地问他原因，绍夔说：“这个磬和钟的振动频率相同，敲击这个，那个也会跟着响。”僧人很高兴，他的病也就痊愈了。
131.曲突徙薪
有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边有堆积的柴草。客人对主人说，把烟囱改为弯曲的，使柴草远离（烟囱），不然的话，将会有火灾。主人沉默没有回答。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻居。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排座，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“早先假如听了那位客人的话，也不用破费摆设
酒席，终究也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提出‘曲突徙薪’建议的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。
132.治水必躬亲
治理水患的方法，既不能固执于一种做法，拘泥于古代的故事旧例，也不能随意轻信别人的话。原因是地形有高有低，水流有快有慢，停聚的水有深有浅，水势有弯有直，不经过观察测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底了解它的底细，因此必须要亲自登山涉水，亲自操劳（到）手脚长出老茧。
133.及之而后知
接触了实际然后才知道，实地做了然后才晓得困难，哪里有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，就以为了解山了，（实际上）不如打柴的人走一步；谈论大海的广阔，以为懂得海了，（实际上）不如在海上做买卖的人望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以为知道美味了，（实际上）不如厨师尝一口。
134.蒲元识水
《蒲元传》中说：蒲元生性多奇思妙想，在斜谷为诸葛亮的部队铸造三千把军刀。刀打好之后，他说汉水既钝又弱，不能用来淬火；蜀江的水很爽烈，……于是派人到成都去取长江水。蒲元用取回的水淬刀，说这里面掺了涪江水，不能用。取水的人坚持说没有掺其他的水，蒲元用刀在水里划了一下，说这里面掺了八升涪江水，取水的人叩头说：“在涪江渡口打翻了水，于是把八升涪江水加了进去。”
135.白圭经商有道
白圭是周人。当魏文侯在位时，李悝正致力于充分发挥土地的生产能力，但白圭喜欢观察时节的变化，所以别人抛售时，他就收购；当别人高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛丝絮，出售粮食。……他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与手下人、奴仆同甘共苦，捕捉有利的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我经营生计，就像伊尹、吕尚谋划国政，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以（如果）一个人的智慧不够用来随机应变，勇气不够用来决断（事情），仁德不能够用来正确取舍，强健不能够有所坚守，即使他想学习我的经营之术，我终究不会告诉他。”天下人谈论经商之道都效法白圭。
136.避风行船
在江湖上旅行就是怕大风。冬天，风是逐渐刮起来的，行船的时候可以做准备；只是盛夏的时候，风在一转眼间就刮起来了，往往遭受灾难。曾经听说在江湖地区生活的人有一种办法，可以避免这种灾祸。大抵夏天起风的迹象，在午后发生。想行船的人，在五更就要起来，看见月亮星星光明洁净，四周一直到地平线，都没有云雾，就可以出发；到了上午九十点钟就停船。这样，不再会遇到大风了。 国子博士李元规说：“生平游历江湖，从来没有遇到过大风，用的就是这个方法。”
137.裴旻射虎
北平有很多老虎。裴旻擅长射箭，曾经在一天之死过三十一只老虎。于是他就在山下休息，四处张望，显出自得的样子。有一位老头对他说：“这些都是彪，像虎却不是虎。你要是遇上真虎，不可能有那样的作为。”裴旻催马前去，隐匿在草丛里，果然看见真老虎出来。个头小但是气势凶猛，站在地上一声啸吼，山石都被震裂，裴旻的马（被吓得）后退，弓和箭都掉到地上，几乎不能够逃脱。从此很惭愧，不再射虎了。
138.李泰伯指瑕
范仲淹在桐庐做太守，最初在钓鱼台建了一个严子陵的祠堂，自己写了一篇记文……最后的赞词说：云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。写完之后，拿给南丰的李泰伯看。李泰伯读了好多遍，回味赞叹不止，站起来说：“先生的这篇文章一写出来，必将闻名于世，我大胆的想（帮你）换一字，来成就它的大美；范公很惊讶，拱手向他请教。（李泰伯）说：“云山江水那一句，意义非常博大，用词也很大气，但“德”字来承接它，却好象有点局促了，打算换成‘风’字怎么样？”范公凝神坐在那里点头，几乎想要下拜！
139.王安石改诗
王安石的绝句写道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中的一个读书人家里收藏了这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，（后来）圈去了“到”，批注说“不好”，又改为“过”；又圈掉然后改作“入”。随后又改作“满”。总共像这样修改了十多个字，才确定为“绿”字。
140.王充论文与道
（写文章）有文采的人是人中豪杰。（写出的文章犹如大树），在下面有根系，在上面有
花叶，在里面有果实、果核，在外面有皮壳。文词语言就是读书人的花叶、皮壳。真心实意的话在胸中。文章写在竹帛上，表里内外都自然符合相称。情思奔放，文笔就流畅，所以文采显现了，思想内容（才能）显露出来。人写文章要有文采，就像禽鸟有羽毛。羽毛有各种颜，都长在禽鸟身体上。如果文章只有文采没有实际内容，这就是（长着）五颜六羽毛的禽鸟，羽毛是胡乱长的。