2023届高考模拟作文“对于‘形式’，你有怎样的看法”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
在生活中，人们往往很讨厌形式主义，觉得它是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。但很多时候，我们又特别希望生活具有某种仪式感，为某个仪式“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为它是人们表达内心情感最直接的方式。
对于“形式”，你有怎样的看法呢？请结合材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
明星生活
【审题指导】
作文材料由两句话组成。第一句指出形式主义的弊端，用形式代替落实，用光鲜外表掩盖矛
盾问题，令人生厌。第二句陈述普遍现象，人们喜欢某种仪式，不仅因为仪式有其外表形式，还可以用来表达内心的情感。两句话的关联，形式主义和仪式都有“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”。
关于外表形式，我们要一分为二地看待。既要反对形式主义，不被其徒有其表、光鲜亮丽的外在形式所迷惑，而忽略了本质的丰富与内涵的充实；又要追求形式，即在忙碌的学习工作和生活中，不能忽略内心感情的外化表达，不能遗忘了工作和生活的美感与乐趣，从而沦为功利的俘虏、物质的囚徒。人生要有实质性的内涵，如学识与修养，才艺与品德；人生也需要有趣味的人生形式，好的形式也是激发参与者兴趣、提升实效的有效途径。
【段落速成模板】
1.生活从不缺乏形式，小到一声简单的问候，大到国与国之意的外交礼仪，形式随处可见。生活是多彩的，形式是多样的，而这多样的形式有如锦上添花，让我们的生活变得更加绚丽多彩。
2.也许外在美更为直接，更具诱惑，内在美更为难修，更具隐性，会导致了世人另一种心态：舍难求易，舍里求表，舍本求末，为光鲜而光鲜，为形式而形式。
3.我们的生活从不缺少形式，我们的生活也不能没有形式，但我们的生活亦不应只有形式。内容与形式是一个和谐的整体，愿你我有美丽的外在，更有充实的内里。
4.形与神一体，文与质兼备，形式只有附着于内容才有存在的价值。抛弃实质内容，只求光鲜外表，华而不实，徒有其表。无视实际问题，大搞形式主义，虚荣心满满，功利心切切。诸如此类的形式主义我们都应该大力反对。
5.形式只有和内容完美结合，才有其存在的价值。从本质上来说，光鲜亮丽的外表是为使事物本身得到重视，隆重盛大的仪式为表达体情感诉求而应举。
6.但过度追求形式无疑是舍本逐末，避重就轻。当今时代仍存在“官僚形式主义”也有不少明星只注重外在包装而忽视内德兼修，亦有不少文学作品语言华丽却因内容苍白而让读者味同嚼蜡。身为当代青年，我辈当警惕形式的喧宾夺主，努力追求表里俱华，对“金玉其外、败絮其中”挥手说“不”。
【优秀范文】
1需要形式但勿依赖形式
“形式”如同一面八面玲珑镜，不同的人透过它看到不同的光芒。或曰：“其光甚陋，喧宾夺主。”或曰：“其光何柔，表里俱华。”我认为，我们需要形式，但不可依赖形式。
生活中不少人排斥形式，把追求形式等同于形式主义，惑矣！人是情感的动物，有与生俱来的对美的追求，注重内在，也注重外在的形式。比如人们希望生活具有仪式感，这种仪式感便是生活的外在形式，折射出人们的情感表达诉求。但过度追求形式也不可取，会陷入形式主义的泥淖。因此，我们应在形式与形式主义之间把握好平衡。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”形式代替不了内容，只有内容的充实方可让形式拥有灵魂。请看，文艺作品《洛神水赋》《唐宫夜宴》在高科技的加持下使其内部蕴含的中华文化魅力四射，媒体技术与文化内核相映生辉。请看，中国民生工作落实掷地有声，老旧小区改造、城镇公园建设、智慧城市便利人们生活，倘若只注重形式而忽略对矛盾与问题的解决，百姓如何会有如此多的幸福感。请看，中国航天蓝图的绘就离不开代代航天人扎扎实实的落实，“嫦娥”奔月”、“羲和”探日，口号何曾空喊，汗水已然证明。由此可见，无论是文创产品、惠民工程还是航天事业，内容始终高于形式，是形式之下必有的内核。
但仅满足于内容而忽略形式，如同一张苍白的纸，一碗素面朝天的无盐的白米饭，显得乏
味又无力。试想，若无自媒体技术与光影特效技术，多少网络上的文艺创作会黯然失，又怎会走进年轻一代的内心，让优秀传统文化历久弥新；试想，若生活没有了仪式感你是否会顿觉生活少了一个起点，一份热爱与期待无处安放？追求形式何错之有？形式是人们情感的表达方式，是对生命与生活的添光增彩，适度的形式让生活更美好。
但过度追求形式无疑是舍本逐末，避重就轻。当今时代仍存在“官僚形式主义”，也有不少明星只注重外在包装而忽视内德兼修，亦有不少文学作品语言华丽却因内容苍白而让读者味同嚼蜡。身为当代青年，我辈当警惕形式的喧宾夺主，努力追求表里俱华，对“金玉其外、败絮其中”挥手说“不”。
所谓形式是一种奢侈品，而非必需品，同人的长相是一般道理，美貌并非不可或缺。我们需要形式点亮生活，但切勿成为形式的奴隶。
2拒绝形式主义，保留仪式感
形式主义“用轰轰烈烈的形式替代扎扎实实的落实”，“用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”，它自然该得到抵制。然而，形式有它独特的作用，它与形式主义是非常不同的。
形式是相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。而形式主义指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。形式主义违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理，固然该被抵制。然而，形式是“事物内容的组织结构和表现方式”，它是不能被简单否定的。
“爱为生活增添仪式感的人，都是热爱生活的人”。“仪式感”就是人们表达认真生活态度的一种特殊“形式”。可见，形式主义虽该加以抵制，形式却有其无可替代的作用。因为，内容总要借助一种形式才能展现，没有任何一种内容能脱离形式而存在，也没有任何一种形式不展现某种内容。
过年放鞭炮寄寓着我们对来年美好生活的向往，中秋吃月饼寄寓着我们对家人团圆的希望，端午赛龙舟寄寓着我们对古圣先贤的怀念与敬仰，清明扫墓寄寓着我们对祖先亲人的思念与尊敬，生日吃面寄寓着我们对健康长寿的期盼……生活中所有的“仪式感”都在表达我们对生活的无限热爱，这种“仪式”是蕴含其欲表现的内容的，而不是被扔掉了鲜花的花瓶——只重形式而无内容，这与形式主义完全是风马牛不相及的两回事。舍弃了这种“形式”，之前提到的种种寄寓与期望则将无所寄托，无法展现。
回望历史，古代先贤也无不在寻觅承载生活内容的独特“形式”。君可见，苏子虽被频频贬至险恶、蛮荒之地，却陶然于“溪边自有舞雩风”；爱好香草美人的屈原，何不也是在困苦之时发出“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的长叹；追慕洛神的曹植也曾深情落墨：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”。无数仁人志士们在穷途末路之时，无不借助某种特殊的形式来承载自己的孤独。这种形式或是诗歌，或是词曲，或是纵情山水，或是游戏人间……总之，他们的情感要有一种宣泄的途径，这个途径就是一种“形式”。
“形式”与内容密不可分，跟内容同等重要。因此，形式主义必须抵制，形式则必须被保留。
形式与形式主义像肉体和尸体。人的灵魂必须寄寓于一个肉体中，否则它就不能存在；而尸体是没有灵魂的肉体，它失去了自己所承载的“内容”，因此，它只是一副躯壳。尸体已不再是“人”，因为它失去了作为人的“内容”，而肉体则是人的一部分，因为它是人的灵魂寄寓的居所，这一独特的形式承载着一个独特的内容。只注重形式而忽略内容的形式主义就像一具尸体，已经僵化，已经失去了功能，给人的是冷冰冰的感觉；而生活中的仪式感则像人的肉体，没有这个躯壳，我们生活的“灵魂”就无法展现。
少年，尊重形式，拒绝形式主义，给生活增加点仪式感，去追那无穷的远方，去寻觅那无穷的山海吧！
3.美哉，形式
①“寡人有疾，寡人好。”齐宣王随口一句话，便道出了人们对漂亮形式偏爱的天性。“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”可以让人兴奋不已，更应该让事扎扎实实地落实。
②当然，我们需要杜绝漂亮的形式滑向令人讨厌的形式主义。形式主义多会“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。我们常说，形式主义害死人。比如反腐败变成反福利，荒山野岭变成涂满油漆的青山，诸如此类，都是一些包藏祸心的奸佞之辈形式主义的拙劣表演。
③我们反对形式主义，我们欢迎仪式感。单调乏味的生活需要有仪式的点缀。新学期开学了，一个光鲜亮丽的开学典礼为每一位学生点燃学习的热情。一年结束了，除夕晚居家守岁，轰轰烈烈地燃放烟花爆竹为每一位国民点燃生活的梦想。无论是春节的团圆，还是清明节的祭祖，这些仪式都给人以沉浸式的教育，让每一个人感悟生活的意义，人生的价值。