高考文言文阅读模拟训练：刘大櫆《封大夫方君传》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
封大夫方君讳祈宜，字亦桓。方氏自君之曾祖、祖、父皆业贾于楚中。君年十八，其祖年老家居，父不欲远离，而君之兄祈昌方入郡庠为弟子。君虽天资颖异，而以远业需经理甚急，不得已而之楚游。君于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。乾隆辛未岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避毒暑，勤劬过甚。祠垂成，而君遂至得疾不起。卒之岁，年五十有九。君既性纯孝，笃于友恭，而所遭多不幸。其尊府已见背，而祖母谢安人与其兄祈昌相随以没，逾年，嫂洪氏亦没。君既执嫡母程恭人及继母吴恭人之丧，过哀至毁。而有弟三人，弟妇二人，十数年间，后先殂丧。君于其间，侍汤药，
治丧殡，育孤幼，延师课读。盖君于世事尽心力而为之者多矣，而庭闱之内，夙遭闵凶，何以堪之？有姊妹四人，其适程氏者，幼年守志，一子复早夭，其后家益落，而以垂白抚孤孙，君尤痛惜之。临没时，命其子分产以济其困乏，且为其身后计甚谆且详焉。论曰：世之儒者以诵说诗书自藩饰，而伦类之间，孝友睦姻任恤之行，多内省而惭。至于方君者既弃儒术而事机利矣迹其平生所为求之缙绅先生何可易得哉呜呼！可谓淳笃君子矣。
（节选自刘大櫆《封大夫方君传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ 缙怎么读）（3分）
A.至于方君者/既弃儒术而事机利矣/迹其平生/所为求之缙绅先生/何可易/得哉/
B.至于方君者/既弃儒术而事机利矣/迹其平生所为/求之缙绅先生/何可易得哉/
C.至于方君者既弃儒术/而事机利矣/迹其平生所为/求之缙绅/先生何可易得哉/
D.至于方君者既弃儒术/而事机利矣/迹其平生/所为求之缙绅先生/何可易/得哉/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.讳旧时指死去的帝王或尊长的名字。遇讳不能直呼其名，书写时也不能使用这些字，只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避。
B.古人记录时间的方法包括纪年、纪月、纪日和纪时。文中“乾隆辛未”、苏轼《赤壁赋》“壬成”和姚鼐《登泰山记》“乾隆三十九年”均为纪年。
C.祠指供奉神明、祖先的场所。文中“祠”指同族子孙祭祀祖先的场所。古代“庙”专指祭祀神明的场所，如《登泰山记》中“岱祠”指东岳大帝庙。
D.嫡指封建宗法制度中正妻及其所生的子女。宗法制的核心是嫡长继承制，明清时的继承顺位为嫡长子、嫡长孙、嫡庶子、嫡次孙、庶长子。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
B.方祈宜与贤能、愚笨、奸诈、蛮横等的人交往，都能诚心对待，以致有人认为他老实可欺，竟长期拖欠债务，而他不与计较。
C.方祈宜弘扬宽厚仁德的家风，在经商中能够让利于人，帮助别人时常担心自己帮助不够，平常悉心照顾同族或姻亲之人。
D.遭遇人生诸多不幸，方祈宜全心安葬尊长和兄嫂，先后料理三个弟弟和两个弟媳的丧事，怜惜照顾嫁到程家守寡的姊妹。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避毒暑，勤劬过甚。（4分）
译文：
（2）君于其间，侍汤药，治丧殡，育孤幼，延师课读。（4分）
译文：
14.本文从哪些方面体现了方君“淳笃君子”的特点？概括出三点即可，每点不超过5个字。（3分）
【答案解析】
10. B ；解析：加上标点符号为：至于方君者，既弃儒术而事机利矣，迹其平生所为，求之缙绅先生，何可易得哉?
11. C ；解析：C.“祠指供奉神明、祖先的场所”不准确，祠指供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂；且“‘庙’专指祭祀神明的场所”错，庙古代本是供祀祖宗的地方，后来作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。
13. （1）先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避酷暑，辛勤劳累过度。（译出大意 1 分，关键词“就”“善”“勤劬”各 1 分）
（2）先生在这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们。（译出大意 1 分，关键词“治”“延”“课读”各 1 分）
14. ①极节俭；②重孝悌；③睦亲族；④勇担责；⑤乐好施。（每点 1 分，答出三点即可，其他答案合理亦可给分）
【参考译文】
封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓。方家自先生的曾祖、祖父、父亲以来都在楚地经商。先生十八岁时，他的祖父年老在家闲居，他的父亲不想远离祖父，而先生的兄长祈昌刚进入府学成为学生。先生虽然天资异常聪慧，但因为家中远方的生意急需经营管理，没有办法，他只好到楚地游历。先生与人交往无论对方聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。有人认为他容易对付，在经商中就趁机实行欺诈的手段，以至于拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。先生只是和那些拖欠债务的人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更能忍受别人所不能忍受的。先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助不够。同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。乾隆辛未年间遇到饥荒，先生在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓粮食折合白银达三千两。郡县鼓励绅商捐资修城墙，先生又捐钱将近千缗。先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避酷暑，辛勤劳累过度。祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。去世的时候，享年五十
九岁。先生对长辈十分孝顺，又重视兄弟间相处，却遭遇很多不幸。他的父亲去世后，接着祖母谢安人和他的兄长祈昌又相继去世，过了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接着又负责嫡母程恭人及继母吴恭人的丧事，过度哀伤几乎损伤身体。接着又有三个弟弟，两个弟媳妇，十几年间，先后去世。先生在这期间，侍奉汤药，办理丧事，抚养失去父母的孩子，请老师教育他们。先生对于社会上的事情竭尽心力做了很多，可是家庭之中，却多次遭遇不幸，他内心怎能忍受得了呢？方君有四个姊妹，那嫁到程家的姊妹，年龄很轻就守寡，有一个儿子又过早去世，之后程家更加衰落，最终姊妹以年老之身抚养孤弱的孙子，先生十分心痛怜惜她。先生快要去世时，让自己的儿子分出家产来解决他们的困难，并且为她的身后事考虑得十分恳切而详细。议论的人说：世上的读书人用诵读诗书来文饰自己，而在人伦道德，诸如孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表现，反省自己大多会感到惭愧。至于方君这样的人，已经放弃儒术以机巧牟利了；考察他生平所作所为，到官员那里寻，哪里能轻易到呢？唉!先生可以算是品行质朴厚重的君子了。
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