《论语》（含拼音注释翻译）第13章，值得我们一起学习
★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第十三章 论语子路篇
zǐ lù wèn zhèng zǐ yuē xiān zhī láo zhī qǐng yì yuē wú juàn
子 路 问 政，子 曰：先 之 劳 之。请 益，曰：无 倦。
【注释】先之：指身体力行，以身作则，带头做。
【大意】子路问怎样为政。孔子说：“自己先带头去干，再让百姓勤劳地工作。”子路请求孔子多讲一点。孔子说：“不要倦怠。”
zhòng gōng wéi jì shì zǎi wèn zhèng zǐ yuē xiān yǒu sī shè xiǎo guò
仲 弓 为 季 氏 宰，问 政。子 曰：先 有 司，赦 小 过，
jǔ xián cái yuē yān zhī xián cái ér jǔ zhī yuē jǔ ěr suǒ zhī ěr
举 贤 才。曰：焉 知 贤 才 而 举 之？曰：举 尔 所 知。尔
suǒ bù zhī rén qí shě zhū
所 不 知，人 其 舍 诸。
【注释】先：率先。
有司：百官。
【大意】仲弓做季氏的私邑总管，问孔子如何为政。孔子说：“给手下的官吏们带头，原谅他们的小过错，推举贤良的人才。”仲弓说：“怎么知道是贤良的人来推举呢？”孔子说：“推举你所知道的。那些你所不知道的，别人难道不能推举他吗？”
zǐ lù yuē wèi jūn dài zǐ ér wéi zhèng zǐ jiāng xī xiān zǐ yuē
子 路 曰：卫 君 待 子 而 为 政，子 将 奚 先？子 曰：
bì yě zhèng míng hū zǐ lù yuē yǒu shì zāi zǐ zhī yū yě xī qí zhèng
必 也 正 名 乎。子 路 曰：有 是 哉。子 之 迂 也。奚 其 正。
zǐ yuē yě zāi yóu yě jūn zǐ yú qí suǒ bù zhī gài quē rú yě
子 曰：野 哉，由 也。君 子 于 其 所 不 知，盖 阙 如 也。
míng bú zhèng zé yán bú shùn yán bú shùn zé shì bù chéng shì bù chéng
名 不 正，则 言 不 顺。言 不 顺，则 事 不 成。事 不 成，
zé lǐ yuè bù xīng lǐ yuè bù xīng zé xíng fá bù zhòng xíng fá bù zhòng
则 礼 乐 不 兴。礼 乐 不 兴，则 刑 罚 不 中。刑 罚 不 中，
zé mín wú suǒ cuò shǒu zú gù jūn zǐ míng zhī bì kě yán yě yán zhī
则 民 无 所 措 手 足。故 君 子 名 之 必 可 言 也，言 之
bì kě xíng yě jūn zǐ yú qí yán wú suǒ gǒu ér yǐ yǐ
必 可 行 也。君 子 于 其 言，无 所 苟 而 已 矣。
【注释】卫君：卫出公蒯辄。他与父亲争夺君位引起国家混乱，孔子认为治理卫国需要先正名，明确君君臣臣父父子子的关系。
奚：疑问代词，什么。
诸的拼音正名：纠正礼制名分使用不当的状况，正确使用各人的名分。名，名分，按照礼制定人的名义、身份、地位、等级。
阙（quē）：缺，指回避，保留。
中（zhònɡ）：恰当，得当。
措：放置，安放，处置。
苟（ɡǒu）：随便马虎。
【大意】子路说：“如果卫国的国君等您去治理国家，您将先做什么？”孔子说：“必将先纠正名分！”子路说：“您真的迂腐到这等程度吗？为什么要正名分呢？”孔子说：“你太卤莽了，仲由！君子对于他所不知道的应该采取保留态度。名分不正，言语就不顺；言语不顺，做事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就无法建立；礼乐制度不建立，刑罚就不会得当；刑罚不得当，人民就手足无措，不知该怎么做。所以君子正名分一定有他的理由可以讲，讲了也一定可以行得通。君子对于他的言论是没有一点马虎的地方的。”
fán chí qǐng xué jià zǐ yuē wú bù rú lǎo nóng qǐng xué wéi pǔ
樊 迟 请 学 稼，子 曰：吾 不 如 老 农；请 学 为 圃， yuē wú bù rú lǎo pǔ fán chí chū zǐ yuē xiǎo rén zāi fán xū yě
曰：吾 不 如 老 圃。樊 迟 出，子 曰：小 人 哉。樊 须 也。
shàng hào lǐ zé mín mò gǎn bú jìng shàng hào yì zé mín mò gǎn bù fú
上 好 礼，则 民 莫 敢 不 敬；上 好 义，则 民 莫 敢 不 服。
shàng hào xìn zé mín mò gǎn bú yòng qíng fú rú shì zé sì fāng zhī mín
上 好 信，则 民 莫 敢 不 用 情。夫 如 是，则 四 方 之 民，
qiǎng fù qí zǐ ér zhì yǐ yān yòng jià
襁 负 其 子 而 至 矣，焉 用 稼。
【注释】樊迟：孔子的学生，姓樊，名须，字子迟。
圃（pǔ）：菜园，这里指菜农。
襁（qiǎnɡ）：背婴儿的布兜、背带。
【大意】樊迟请求学习种庄稼。孔子说：“这个我不如老农。”樊迟又请求学习种菜。孔子说：“这个我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“真是个在野小人啊，樊迟！统治者讲究礼仪，百姓就不敢不尊敬；统治者喜好仁义，百姓就不敢不服从；统治者诚实守信，百姓就不敢不说出实情。如果做到这样，那么四方的百姓就会背着幼小的子女来投奔，为什么要自己种庄稼呢？”
zǐ yuē sòng shī sān bǎi shòu zhī yǐ zhèng bù dá shǐ yú sì fāng
子 曰：诵 诗 三 百，授 之 以 政，不 达。使 于 四 方，
bù néng zhuān duì suī duō yì xī yǐ wéi
不 能 专 对。虽 多，亦 奚 以 为。
【注释】《诗》三百：《诗经》有305篇，人们常以“《诗》三百”来指代《诗经》。
达：通达，通晓；能应用，处理得好。
专对：根据具体的外交场合，随机应变，交涉外交事务。古代外交常以背诵《诗经》的部分章句来表达意思，所以背诵《诗经》是外交官必备的职业技能。
【大意】孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；到四处出使，不能独立谈判应对；虽读了许多诗，又有什么用呢？”
zǐ yuē qí shēn zhèng bù lìng ér xíng qí shēn bú zhèng suī lìng bù
子 曰：其 身 正，不 令 而 行；其 身 不 正，虽 令 不
cóng
从。
【大意】孔子说：“统治者自己的品行端正，不用发布命令，百姓也会去照着做；统治者自己的品行不端正，即使发布命令，百姓也不会服从。”
zǐ yuē lǔ wèi zhī zhèng xiōng dì yě
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