高考文言文阅读模拟训练：《说苑·立节·士欲立义行道，毋论难易》
（附答案解析与译文）
阅读下面的文言文，回答问题。
子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡，而曰我能行义，吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭，七日七夜丧不绝声，遂以存楚，不能勤苦，安能行此？曾子布衣缊袍未得完糟糠之食藜藿之羹未得饱义不合则辞上卿不恬贫穷安能行此？比干将死而谏逾忠，伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰，不轻死亡，安能行此？故夫士欲立义行道，毋论难易而后能行之；立身著名，无顾利害，而后能成之。
楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼，子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”
曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；
纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
楚平王使奋扬杀太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奋扬，使城父人执之以至，王曰：“言出于予口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之，王初命臣曰：‘事建如事余’，臣不佞，不能贰也；奉初以还，故遣之，已而悔之，亦无及也。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是重过也，逃无所入。”王乃赦之。
晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使鉏之弥贼之；鉏之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝，之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”遂触槐而死。
（节选自《说苑·立节》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.曾子布衣缊袍/未得完糟糠之食/藜藿之羹未得饱/义不合则辞/上卿不恬贫穷/安能行此？
B.曾子布衣缊袍未得完/糟糠之食/藜藿之羹未得饱/义不合则辞上卿/不恬贫穷/安能行此？
C.曾子布衣缊袍/未得完糟糠之食/藜藿之羹未得饱/义不合则辞上卿/不恬贫穷/安能行此？
D.曾子布衣缊袍未得完/糟糠之食/藜藿之羹未得饱/义不合则辞/上卿不恬贫穷/安能行此？
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰”与“声非加疾也，而闻者彰”（《劝学》）两句中的“彰”字含义相同。
B.“孔子过之，不轼”与“登轼而望之”（《曹刿论战》）两句中的“轼”字含义相同。
C.“忠而不死，不廉”与“其志洁，其行廉”（《屈原列传》）两句中的“廉”字含义相同。
D.“臣不佞，不能贰也”与“且贰于楚也”（《烛之武退秦师》）两句中的“贰”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.楚陈之战后，孔子经过陈国，看到陈国降民在修城门，认为他们不智、不忠、不廉，从心里鄙视他们，所以不肯按照礼仪致敬。
C.奋扬接受楚平王的派谴去刺杀太子，他遵循楚平王当初“事建如事余”的命令放走了太子。平王责怪他，后悔也来不及了。
D.上朝时间还早的时候，赵宣子就把朝服穿好了，鉏之弥被他恭敬的态度感动，认为杀他是不忠的，又不愿失信于晋灵公，最终自杀。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （5分）
（1）受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？
译文：
（2）不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。
译文：
【答案解析】
10.B（曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食、藜藿之羹未得饱，义不合则辞上卿，不恬贫穷，安能行此？句意：曾参连粗布衣服、乱麻絮成的袍子也不能具备，酒糟、谷壳之类的食物、野菜清汤都不能吃饱，但不合道义他就辞去上卿的职位，不是安于贫穷，怎么能做到这样？根据句式整齐一致原则，参照本句“未得饱”可以推断“未得完”后要断开；参照其他句子“不能勤苦”“不轻死亡”可以推断“不恬贫穷”要单独断开。）
11.B（A项两个“彰”相同，都解释为“明显、显著”。B项第一个“轼”指行轼礼，动词，古人立乘，扶轼表示敬意。“第二个“轼”为名词，指车箱前面供人凭依的横木。C项两个“廉”都指“正直,刚直,品行方正”。D项都解释为“有二心”。）
恬怎么读12.C（奋扬奉平王当初的命令放走了太子，后来也后悔这样做，可也来不及了，后悔的是奋扬。）
13.（1）接受别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢；即使国君赏赐我，不对我傲慢，但我能不惧怕吗？（得分点：予，给于；骄，傲视、对……傲慢；不我骄，宾语前置。一点1分，句意1分。）
（2）不忘谦恭礼敬，是百姓的主心骨。杀害百姓的主心骨是不忠，背弃国君的命令是不守信用，有其中一条，还不如死了吧。（得分点：贼：杀害；信：守信用。一点1分，句意1分。）
【参考译文】
子路说：“不能甘于辛勤劳苦，不能安于贫困穷乏，不能看轻死亡，却说自己能实行仁义，我是不相信的。”从前，申包胥为救楚国站立在秦庭，痛哭七天七夜不绝声，终于保存了楚国，不能够甘于勤苦，怎么能做到这样？曾参连粗布衣服、乱麻絮成的袍子也不能具备，酒糟、谷壳之类的食物、野菜清汤都不能吃饱，但不合道义他就辞去上卿的职位，不是安于贫穷，怎么能做到这样？比干在快被处死时，规劝纣王更加忠恳；伯夷、叔齐饿死在首阳山，但志向更加明显，不能看轻死亡，怎么能做到这样？所以说读书人想要树立原则、推行道义，要不论艰难或容易，然后才能实行它；立身于世显露名声，要不顾及利害，然后才能成功。
楚人攻伐陈国，陈国西门被烧毁，于是便命陈国的降民修理西门。孔子经过这里，在车上没有手扶横木表示敬意。子路说：“按照礼节，在车上遇见三人经过时就要下车，遇见两人
经过时就要扶轼表示敬意。今天陈国修城门的人数众多，先生您为何不扶轼表示敬意？”孔子说：“我听说过：国家灭亡却不知道，这是不智；知道了却不斗争，这是不忠；忠于国却不殉死，这是不正直的。现在陈国这些修城门的人，不能实行其中一条，所以我不用扶轼向他们表示敬意。”
曾子穿着破旧的衣服从事耕作，鲁国国君派人前去送给他采邑,并说：“请以此来置办衣物。”曾子不肯接受。使者返回，再次又来，曾子还是不接受。使者说：“不是先生有求于人，而是别人奉送给你，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说：接受别人东西的人会惧怕别人，给予别人东西的人会对别人傲慢。即使国君赏赐我，不对我傲慢，但我能不惧怕吗？”曾子最终没有接受。孔子知道这件事后说:“曾参的这些话，能够保全他的气节。”
楚平王命奋扬去杀太子建，还未到奋扬就派人告知了太子，太子出奔宋国。楚平王召见奋扬，奋扬让城父的人捆上他到国都。平王说：命令出自我的口中，进入你的耳内，是谁告诉太子建的呢？”奋扬回答说：“是我告诉他的。大王当初命令我说：‘事奉太子建如同事奉我一样’我虽不才，也不能有二心。我奉当初的命令来回禀，所以放走了他。后来也后悔这样做，可也来不及了。”平王说：“你敢来见我，是为什么呢？”奋扬回答说：“接受派谴却未
执行命令，大王召见又不来，这是双重罪过。就是要逃跑也无处可去。”楚平王就赦免了他。
晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公厌恨他，派力士鉏之弥去杀害他。鉏之弥早晨前往，看见赵宣子寝室的门打开了，赵宣子衣冠穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐在那里打盹。鉏之弥退出来，叹息说：“不忘谦恭礼敬，是百姓的主心骨。杀害百姓的主心骨是不忠，背弃国君的命令是不守信用，有其中一条，还不如死了吧。”于是，他就头撞槐树而死。
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