紧盯前沿理论透析传播实践
N G N A N C H U A N BO传播视域——影视传播
——以《泰囵》为例
高旭
(陕西师范大学陕西西安710062)
摘要：《人再圃途之泰囿》于2012年12月12日公映，影片的三人组合徐峥、王宝强、黄渤在岁末给全国观众奉上了一场喜剧的盛宴，同时也创造了中国电影内地票房的奇迹，引起了观众、电影界以及影评界的热议。缘何一部小成本喜剧会获得如此大的反响与收益，其“囵”又会使谁冷静思考。作者将对这部“正常”的喜剧电影的“不正常”发烧作出分析。
关■诩：解构主义文化语境大众文化精英文化
在电影进入市场经济体制后，自负盈亏使得电影的票房成为影片成功与否的一个很重要的衡量标准。细
数近20年来比较叫座的喜剧电影都获得了不错的票房成绩，比如像冯小刚导演的贺岁档<；甲方乙方>、<；天下无贼>、<；非诚勿扰>等，周星驰的无厘头搞笑电影<；九品芝麻官>、<；食神>、<；唐伯虎点秋香>等，以及宁浩导演的<；疯狂的石头>，阿甘导演的<；高兴>，杨庆导演的<；>等。这些喜剧电影无一可以脱离大众文化、草根阶层的语境和土壤而存在，于是就会有影评界的冷静人士站出来分析其媚俗性、消费主义、亚文化等，这些确实对电影品质的提升提出了警示。但是此期的<；人再固途之泰囵>(以下简称<；泰囵>)却似乎使大众文化与精英文化的对抗与碰撞失去了意义，它以12．6亿的票房荣登中国内地电影票房的榜首，仅次于<；阿凡达>的13．7亿票房。要使在电影界摸爬滚打多少年的老导演、老编剧们接受这样一次“电影界的春天”难免会有些尴尬，但是对<；泰囿>的指责又显得背弃了这大约13亿的观众。阳春白雪与下里巴人似乎从来就格格不入，在这样一个“文化”要靠“传播”的时代，如何将电影拍得叫好又叫座是电影界急需解决的问题。
一、l：●囵：}符合大众审奠期待
徐峥导演的处女作<；泰囵>一炮打响，也远远超出了徐铮本人的预计。徐峥在接受记者采访时说“本来一正常的事儿变得不正常了，这样也会导致别人看你的心态变得不正常。”111文章标题更是“<；泰囵>：正常的电影不正常的票房”，这或许是导演徐峥的自谦之言，但我们仔细分析<；泰囵)这部影片后，会觉得这确实是一部“正常”的喜剧类型电影。
首先是人物，三位主演人员徐峥、王宝强、黄渤诠释剧本的能力以及精湛的演技无疑给了影片品质靠谱的保障，三个人在戏里的形象一个精、一个憨、一个坏，冲突不断。这三人组合充满了奇妙的化学反应，让戏中情节冲突不断，由此产生的笑点如连环般几秒就能引爆一下。如果说徐峥和王宝强的组合延续了<；人在固途>的“衰运”，那么黄渤的加入则令这对“圃组合”全面升级成为新的“囵神组合”。黄渤表示：“这个人物身上的彩性比较强，其实他的主要任务是给徐峥和王宝强施加压力、制造困难，是整个故事的一个推动器。然后徐峥遇到宝强很悲催，我让他们更悲催，但其实我比他们还悲催，这个角很特别，和我以前演的都不同”。【4他们三个人创造了极其幽默、讨巧、既具有个性又恰好融合的人物组合，为影片的喜剧效果加足了猛料。
其次是档期安排，中国内地2012年下半年的电影市场有几部大制作的影片，分别是王全安导演的<；白鹿原>、冯小刚导演的<1942>和李安导演的<；少年派的奇幻漂流)，这几部电影的制作成本、艺术品位、影片主旨和文化层次都比<；泰囵>要高，但除了李安导演的<；少年派的奇幻漂流>之外，其余两部则票房成绩平平，历史题材的沉重感使得观众迫切期待一部喜剧电影的出现。冯小刚导演之前在贺岁档中获得了很好的票房成绩，并培养出了十多年的贺岁档期，也培养了观众的观影习惯。加之2012年12月有关末日的谣言助长人们及时行乐的观念，圣诞节、元旦这两个节日的消费狂潮也刮到了电影界。这样一个档期环境，使得<；泰囵>一经推出便获得了人们的关注。上映首日即斩获3900万票房，创出国产喜剧新纪录，上映三天便票房过亿，紧接着媒体的报道、观众的口耳相传更使这部影片的票房一路跟进，最终以12．6亿的票房成绩完满谢幕。
再次是这部影片的文化语境。在2012年红了很多的网络热词，尤其以“犀丝”、“高富帅”、“正能量”、“女神”等更是深深融入了人们的生活。所谓草根文化与精英文化的碰撞在这部影片当中，被腹黑商业男所牵引、推动。王宝强所饰演的“宝宝”可谓是“厣丝”的最好诠释：漂染的金B ob头，夸张的刺猬双肩包，手中不离仙人球，眼神、表情可被人一眼看穿，毫无矜持与戒备可言。但是他身上有“正能量”、有爱心、责任心、相信世间的好人，有着自己关于母亲的最本分的信仰，一心仰慕“女神”范冰冰。徐峥饰演的徐朗则是“高富帅”的代表：出口就是上亿的买卖，拥有高智商人的科技化、先进化的遇事解决办法，有着矜持的表情，在金钱与利益的驱使下武装着自己的内心，甚至不顾自己的家庭。草根的“接地气儿”以及并不光鲜的精英文化形象，延续了第一部的冲突性，在一波三折中进行碰撞，草根一点点地将精英的面具剥掉，用解构主义的式还原了人物的内心即一颗向好、向善的内心。而范冰冰这一“国民女神”的最后亮相更是给了影片
2。13年第7期(总第1。7期)l东南传播
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f专潘现I或影槐传皤一个极大的惊喜，上演了一出“用丝逆袭”满足了大众的审美
期待。
<；泰囵>几乎全程在泰国拍摄，使得这部喜剧具有了“观
光片”的效果。泰国的“蹦子”、寺庙、山丘以及人妖等都给观
众留下了很深的印象，影片最后回归温情，对人性与家庭也
适当的进行了人文诠释，不过被一个个包袱和笑料夺了彩
头，这毕竟是喜剧类型电影，它毕竟让13亿观众捧腹大笑。
二、l：泰囿：}的审羹指向
徐峥导演在<；泰图)票房超过5亿以后就不敢再接受媒
体的票房宣传采访了，这样一个急速放大的全民“固“热潮已
经超出了人们的预计和控制而电影院增加了<；泰圃>的放映
场次，使得最终票房成了人们猜测的热点。
在消费主义盛行的当下，徐峥导演本着受众本位主义的
制作原则，自然使得受众十分的受用。观众会衡量从自己手
上的电影票中可以获得多少价值，从而来决定究竟要选择哪
部影片，这便是我们要说的审美心理。所谓审美心理是人们
在审美实践中面对审美对象在审美体验中获得积极情感体
验的一种心理现象。在大众文化背景下探究审美心理娱乐化
的产生原因及影响，有助于我们有针对性地加强引导，提高
现代人的审美品位与素养，净化我们的精神空间。酬
大众文化审美心理娱乐化是我们现在正面临的问题，大
众文化审美心理上首先存在着逆反心理、求异心理、好奇心理
和从众心理，所有的这些为<；泰囿>的火热提供了前提。大众文
化审美心理之所以会存在娱乐化的倾向有以下两个原因。
首先是大众文化长期娱乐性的影响，无论是电视节目、
电视剧、广告、网络、电影、书刊等，娱乐性和游戏性成为吸引
受众的有力武器，还是一些较边缘的题材，例如犯罪、贫困、
情、低俗等内容进入大众文化，二者都纵容了观众的“窥阴
癖”心理，让观众很少能从这些节目当中思考人与社会、人与
人之间的现实关系，更别提一些文化的熏陶。大众文化本身
具有新奇性、猎奇性、更新快的特点，而观众则很容易具有一
些从众、求异、求奇的审美心理，这成为一种恶性循环，因为
任何一种炒作的噱头都经受不住时间的考验，而只会让观众
生厌，继而就会有更离谱的内容进入大众传播，不利于文化
审美的发展。
其次是快节奏、高压力生活下的释放需求。没有人愿意
在一天的工作之后围绕在身边的媒体传达给自己一些深沉
的、晦涩的、无趣的东西。观众把大众文化当作一种消费和消
遣的方式，于是单纯麻木的选择一些只图感官刺激、低级娱
乐的东西。这些东西确实能给人带来一定时间内的欢愉而且
对于电影来说，明星、搞怪、笑料等更是很好的票房号召，观
影过程对观众来说也可以起到一定的释放的作用。
但这并不能够说明<；泰圃>就是一部低俗的、单纯追求喜
剧效果的影片。纵观中国内地电影票房排行榜，排在前十位
的影片都是近三年的作品，这恰巧说明中国电影业正在迎来
快速的发展。新增的影院、观众浓厚的观影兴趣，都使得电影
票房这块蛋糕变得越来越大。<；泰固>让电影界看到了国产电
影的票房空间。电影首先是要讲好一个故事，自然这个故事
的主题会关乎大众文化还是精英文化，但只要可以叙事清
楚、情节连贯符合剧情需要、人物特鲜明，使观众可以有所
感悟和收获就算得上是好电影。否则阳春白雪也会面临曲高
和寡的尴尬，主流文化和精英文化将在观众审美心理的逆反
性、和求异性下逐渐失去其说服力。
三、电影如何构t大众审羹
有分析称中国的电影受众目前还是“饥渴”的，需要好的
东南传播2013年第7期(总第107期)
电影作品去喂饱他们，《泰囵>的票房成功无疑是大众文化被
极度消费的实例，但是电影当中的精英文化和主流文化是观
众审美情趣培养过程当中所不可或缺的重要构成。
如果任由大众文化发展、不加以引导的话势必造成严重
的后果。一旦放任大众文化的感性欲望无限扩张，感官欲求无
限延展，必然导致生存意义的虚无和生存根基的沉沦，使人陷
入被泛感性包围下的“无根”的虚无困境，使人性易于陷入物
质性与精神性、工具理性与价值理性、人的现实性与理想性的
分裂和对立的纠葛之中。“人们成为没有记忆、没有深度、没有
历史的平面人，犹如丧家之犬游离于都市荒原的每个可能的
横切面，又犹如一个蒙太奇式的欲望分子，不断在拆解、组合、
重叠、分离，极尽各种可能并行不悖地互动。”阱综上所述，大众
文化和精英文化要想共同繁荣，在坚持大众文化的审美特质
的基础上，也应该向精英文化的内涵靠拢。在电影的发展中，
大众文化和精英文化也应该彼此融合发展。
电影的技术手段只能增加影片的表现手法，却不能增加
影片的表达内涵。所以电影的精英文化或是大众文化都要在
影片的叙事和内涵上下功夫。我们强调大众文化与精英文化
之间的断裂，是因为现实条件中贫富差距、文化层次之间的
落差。诚然每部电影都有他的目标受众人，电影作品也分
大众化传播和小众化传播才可以繁荣电影的种类、促进电影
流派的产生，但是在这样一个大众化传播时代，我们拥有共
通的语境空间和符号合集，电影工作者们应该在创作当中，
赋予大众文化类题材以人文关怀与道德核心，赋予精英文化
类题材以趣味性和新奇性。
四、结语
<；泰囵>的成功是不可复制的，电影文化应该以它蓬勃的
态势不断地推陈出新。在大众文化和精英文化之间不存在绝
对的选择与分歧。大众文化的快速发展对精英文化来说是一
种不小的冲击和挑战，但这两种文化不是绝对对立的关系，
它们所表现出来的冲突与矛盾实质上是两种文化相互磨合
与改造。在这种相互矫正与吸收的过程之后，两种文化将互
相渗透，迎来文化的繁荣与提高。由此可以看出，精英文化在
传播的过程当中，应该避免单向传输、让受众一味的接受，而
是转向更多元化、积极、主动的探讨，在学习与对话中，形成
一种良好的文化互动与文化融合的态势。精英文化包含着深
厚的人文底蕴和道德关怀，在保留这些品质的前提下，如果
可以融合大众文化的审美特质，诸如新奇、乐趣、多变等，充
分理解和感受受众的审美期待，赋予精英文化以活力和新鲜
的血液，则可以使文化发展历久弥新，为文化发展和社会精
神内核的建构提供长久的动力。
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【1】1南海网．徐峥谈《泰囵》：正常电影不正常的票房【髓／o
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【2】2百度百科．秦圆呻／O L]．http：／／baike．baidu．corn／view／92
13587．ht m?t莹om l d=8296157，
【3】赵惠玲．大众文化审美心理娱乐化倾向探析田．洛阳理工
学院学报，2008，23(2)：28-30．
黄渤喜剧电影大全【4】姜葵．大众文化与大学人文精神田．绵阳师范学院学报。
2006．25(6)：92—96．
№。；¨攀繁磐勰
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