佤族人有哪些礼仪和禁忌
佤族生活在澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉地带，佤族千百年来创造的独具特的文化成功跨越千年时空的阻隔，成为文化经济一体化的先行者和受益者，让佤族看到一个金灿灿的未来，那么佤族人有哪些礼仪和禁忌呢?下面是小编为大家整理的佤族人的礼仪和禁忌，希望你会喜欢!
结婚习俗佤族礼仪习俗
(一)敬酒礼仪。敬酒先敬年长者。集体饮酒时，让某一老者代表在座各位滴酒于地，酒词念罢众人同饮，第一杯先斟敬于在座之最年长者。斟酒要专人，双手以敬，行礼方式由下而上到饮者嘴边。
(二)敬舅礼仪。佤族民间，人们敬重舅父胜于敬重父母，拜年第一要拜舅父;男婚女嫁第一要求得到舅父的同意;人死后，要舅父(或其后代)主持处理丧事。
(三)妇女礼仪。庄重场合，妇女在男人面前走动，要低头躬腰，双手按住飘裙，小步徐行，男女路上相遇，女朝下侧让男方于上侧。
(四)拜年礼仪。拜年佤语估补(grūb)是一年一度小辈向长辈拜访的一项礼仪活动。根据各地的宗教信仰、节庆日的不同，拜年时间一般分别为佤历大年的初二，公历元月的初二。所谓为小辈的亲生父母和舅舅、婶婶，拜年时，小辈一般要携带自己的妻子(丈夫)儿女，带上米饭一盒、熟鸡一只、芭蕉一梳、糯米粑一盒、一包烟、一瓶酒、三节甘蔗、猪肉一串、一节白布(或一条毛巾)，一早前往长辈住所拜访。拜年过程，小辈向长辈鞠躬并握手，然后倒出温水给长辈洗手，洗手时小辈男者前行搓洗，女者随后揩擦。事毕，请长辈坐于桌前，说小辈给长辈拜年，求得恩惠和保佑。长辈礼仪接受，并给拜访者祷告祝福，拜年完毕长辈给小辈以回敬送些什物和零币。
(五)做客礼仪。走亲访友，礼物可多可少，可有可无，但带点酒，那怕是一斤半斤不可无，所带之酒须得礼节性交给主人，否则就会失礼。如此，主人须得以自己的酒迎接，滴于地、念酒词，祭告祖宗，表示迎客之意，否则，也会视为失礼。再将客人带来的酒滴于地祭告祖宗，说明客人来由来意。最后大家共饮。
(六)待客礼仪。贵客来，主人要即刻接过客人的背包，挂在挂钩上，适当存放好其它所带物件，然后殷切让座。客留期间至少要杀给一只鸡，作为主菜，将头敬于主客，以示敬重。
佤族民族习俗的禁忌与忌讳
日常主活中的礼仪及禁忌
佤族是个热情好客的民族，这种民族性格在他们的礼尚往来、饮食习俗、禁忌习俗中都有诸多的体现。佤族爱喝酒。过去佤族喝的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，也喝烧酒、米酒等。酒是佤族待客首要、起码的礼节。佤族敬酒讲究年龄大小，先敬老人，后敬年轻人。
敬酒人将酒杯递给客人时，客人一般都要双手接酒杯，然后很有礼貌地回敬敬酒者。敬酒者若推辞不了，可以先抿一口，再把酒杯里的酒加满又敬客人。客人一般不能拒绝敬酒，拒绝敬酒认为是不礼貌的。客人能否喝酒，都要很客气地接过酒杯，先抿一口后转敬给年长者，等年长者喝完，再负责把酒杯交给敬酒者。这样，大家就会把您视为懂礼貌的人。
佤族做水酒时，一般忌外人进家，或忌带一些酸果或鱼、螃蟹之类的水中动物进家。据说，如带以上酸果及水中动物进家，做的水酒就会变酸，有腥味，不好喝。
客人到了佤族家里，主人若请他吃米酒(或者是蜂蜜)，忌讳将酒碗直接递到客人手中，一般
把碗放在客人座位旁边，说声“请”就行了，否则视为不礼貌，以后客人可能不会常来了。
佤族的菜中，以鸡为贵，用鸡制作的各种菜肴是招待客人的佳品。招待客人的鸡，不能用白羽毛的，否则视为对客人的不礼貌，以后主客关系会逐渐淡漠，客人就不会再来。鸡头也要给最年长者吃，小辈不能抢着吃。年长者一般都要用鸡头看卦，从鸡卦中看客人以后是否还会再来。
吃饭时，佤族忌讳饭粒掉在地上。若掉了，一般都要拣起来，不能用脚踩，也不能扫进火塘里。佤族接待客人时，总想让客人喜欢和高兴，客人喜欢，主人更高兴;客人吃得越多，主人越满意，被认为是看得起他，尊重他;若客人过多拒绝主人的盛情，主人有时反而认为您看不起他。这充分体现了佤族人直爽、热情、好客的民族性格。
日常生活中的一些日子被认为是忌日，如父母去世的日子，佤族视为忌日，凡逢与父母死日的天干相同的那一天，都是忌日，不能盖房、结婚、出门、卖猪、杀猪等。另外，地支属鸡、猪的日子，不能杀鸡、杀猪，卖鸡、卖猪。所以，到佤族家里买鸡、猪等，逢到忌日，就很难买到。哪怕是过节吃肉，忌日这天一般也是忌讳宰鸡杀猪的。
节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌
佤族每年农历正月初一至初五为佤族春节，农历八月十四至十七日为新米节。初—一般都不到别寨走访亲友，也不能接待客人，不能杀鸡杀猪剽牛，不请客送礼。到了初二以后，就相互请客，请吃糯米粑粑等。
历史上佤族信仰原始宗教，是佤族中最广泛、最有特点的信仰。(__、佛教是后来传入的。)佤族的村寨一般都有本寨共同祭格的“木依吉”[moth]，即“社”。现在，一些村寨仍保留有自己的“社区”。社的代表物通常是居于寨子上方的社树。有的地方在社树根上放几块石头，称为“香”，即“村寨之宝”，有的则不放。社树旁边，或盖有“社神房”，是人们祭社之处。
“社区”是供奉山神和送鬼祭祖的“圣地”，所以禁止砍伐神林，禁忌触动神山。佤族在图腾崇拜中，最崇拜木鼓、老虎以及水牛。佤族认为木鼓能通神，有灵魂，所以须祭祖，并给它建造房子。木鼓是神器，过去除了在较大的宗教活动和军事行动时方击鼓聚众外，平时很少敲它，也忌进鼓房和乱敲木鼓。
现在，木鼓的作用在延伸，它不但是祭把神器，也是娱乐器乐。不过，佤族村寨里的木鼓毕竟不是舞台上的木鼓，到了佤族村寨，最好在得到允许后，才能进木鼓房，才能击敲木
鼓。
在举行重大的宗教活动仪式时要剽水牛。佤族村寨中一般都有剽牛的木桩，即牛尾巴桩。此桩忌触动，不能拴马。有些佤族地区有剽猪活动，屋外的剽猪石头，即“老母猪石”，也忌触动。
婚丧、生育中的礼仪及禁忌
有事相帮是佤族传统道德中的主要表现。村寨里任何一家婚丧嫁娶、生孩子、生病等，全寨人都前来帮忙、探视，送酒、米、钱等之类的东西。客人若遇到这一类的事，一般也可根据自己的条件而定，或买一斤酒或送几元钱给主人，以表示自己的一点心意。
佤族的基本信息
佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。
佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德
等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。
根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的佤族总人口数为429709[1] 人。
过去不同地区的佤族有着不同的自称。大体说来，镇康、永德一带的佤族自称“佤”;耿马、双江、沧源、澜沧的佤族自称“巴饶”或“布饶”;西盟、孟连的佤族自称“阿佤”、“阿佤莱”和“勒佤”。
汉族、傣族、拉祜族对佤族的称呼也有不同。对镇康、永德一带的佤族，傣族称“拉”，汉族称“本人”。对其他地区的佤族，汉族、傣族、拉祜族统称为“阿佤”或“佧佤”。“佧佤”又有“大佧佤”和“小佧佤”之分，“大佧佤”指西盟等地的佤族;“小佧佤”指沧源、双江、耿马、澜沧、孟连等地的佤族。“佧”为傣语，是奴隶的意思，称“佧佤”含有贬意和侮辱性。
新中国成立以后，根据大多数人民的意愿，确定称为佤族。