选词填空时的会遇到的部分同音字或近义词

以前一直自认为语言水平不算很高但也还过得去，到国考时行测中的语言题的准确率却是低到让我汗颜。收集了一点常见的资料，与大家分享！希望这次考试大家在做这类题时不再左右为难。另外，选病句的时候也用得上哦。
1、度、渡”二字，都有“由此及彼”的含义，但具体含义却有区别：度，义为“由此时及彼时”(时间)；渡，义为“由此岸及彼岸”(空时)。例如：“度假”、“欢度春节”、“度过一生”，都是表示“时间”的，所以都用“度”，用“渡”是错误的；“渡江”、“渡过难关”都是表示“空时”的，所以都用“渡”，用“度”是错误的。
  也存在特殊情况：“过渡时期”表示的是“时期”，却不能写作“过度时期”，因为“过度”是副词，不能作动词或形容词用。类似的还有“过渡政府”、“过渡金属”。
2、“复”是“復”和“複”两个字的简化字。復字的含义是“往而仍来”(循环往复，反复，复信，复电，翻来复去)；複字的含义是“重”(重复，繁复，复写，复印，复述，复发)。作为两个字的简化字，自然兼有復、複的含义。
覆，本义“翻转、倾倒”，如“覆巢”、“覆辙”。引申为“完全、彻底”，如“覆灭”、“覆亡”。覆字的“
翻转”义与復字的“往复”义相同，所以，“翻来复去”、“循环往复”、“复信”、“复电”中的“复”也可以写作“覆”，它们是同音同义的异形词。
3、“词典”和“辞典”，按照先秦的语用实际理解，“词”指单个的字词，“辞”指成句、成篇的话语。但是，自汉以来，“词”也指成句、成篇的话语，于是“词”、“辞”同义并且形成了一系列异形复合词。语言文字专家们建议，依据通用性原则作如下选择：字词，义正词严，理屈词穷，词汇，词讼，辞采，辞赋，辞令，辞章。“词典”和“辞典”，指称义略有不同；“词典”表示所收条目以词为主体；“辞典”表示所收条目以知识性词目为主体。
4、“消”与“销”：“消”，水字旁，本义“水流尽”，“消失”即本义；销，金字旁，本义“金属熔化”，固体变成了液体，原来的形态消失了，也有“消失”之义。故在古汉语里，消、销通用。在现代汉语里，消、销二字在“消失、除去”义项也通用。如“取消”、“消歇”也作“取销”、“销歇”，“撤销”、“销魂”也作“撤消”、“消魂”，但在使用习惯上，把“取消”、“消歇”、“撤销”、“销魂”作为首选词形。除此之外，二字不能通同。

“消声器”中的“消声”，义为“降低或消除气流噪音”；“销声匿迹”中的 “销声”，义为“不再露面了”。“消除”和“销毁”，都有“使不存在”的意思；但“消除”用于除去不利的事物(如“消除隐患”
、“消除误会”)，“销毁”用于毁掉物资(如“销毁黄读物”、“销毁化学武器”)。上述词语中的“消”和“销” 不能互换
5、“不愧”与“无愧”：简言之，“不 + ×”构成偏正关系，“无 + ×”构成动宾关系。“不愧”是偏正，表“承当得起，称得上”，多跟“为”或“是”连用，如“我们的军队不愧为英雄的人民军队”；“无愧”是动宾，指“没有什么可以惭愧的地方”，如“问心无愧”“无愧于我们所处的时代”。
6、“造访”与“到访”：“造访”指“到别人那里去拜访”，是从访问者的角度说的，如对别人说：我准备下月登门造访。“到访”即“来访”，是从被访问者的角度说的，如：今天到访的客人很多。
7、“截止”与“截至”：这两个词都表示行为、动作等完成的时间界限，但“截止”的意思是“(到某期限)停止”，“截至”的意思是“停止于(某期限)”。二者的用法也不同，前者置于表示时间的词语之后，后者则置于表示时间的词语之前，情况正好相反。例如：“这项工作到今年 6 月底截止。”“这项工作截至今年 6 月底。”
8、“即”和“既”；“即”通常是的意思，比如“华夏即中国”。有时它只当“就”讲，如“海湾战事一触即发”。它还可以作接近靠近解，像“可望而不可即”，是说可看到而不能靠近；“若即若离”
则说又像接近又像分离的情形，常用于两者关系的不近不远，不亲不疏。

“即”还常常用在当下、目前的意思，我们常见的有“即日”、“即时”“即期”字眼，可作这种解释。“即”也有接触的意思，“即景生情”是常用的一个成语，指接触前景物有所感触，产生某种感情。引申开来，“即席”是在宴会或集会之上之意，如“他作即席讲话”；“即兴”是有感眼前情景突发兴致而创作的意思，例如“他做了即兴表演”。“即使”是连词，表示假设让步，如“即使下雨也要去”。

“既”也可做连词，注意不是假设让步之意了，是与“且、又、也”等词呼应，表示两种情况兼有的意思，如“她既有天分又很努力”、“既高且大”。“既然”是用得较多的词语，若用“既然”，注意通常用于提出一个前提，然后加以推论的句式，例如，“既然知道错了，就应立即改正”。
9、融·熔·溶：“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必烧烤它“熔”它，比如常说“春雪易融”，北方冬末雪后能见到春雪消融景，那雪就是这么个“融”法。它还有调和的意思，因此“融洽”、“水融”便容易理解了。“通融”则是通达调和、解成变通。
“熔”和“溶”字不同，它们在把固态化作液态时不是本身“消融”，前者“火”字边，当然靠烧烤完成，如“熔化”铁块、“熔解”铝锭、石头的“熔点”、金属的“熔炼”等；后者三点“水”偏旁，是用水或溶液将固态就液态了，如把盐放在汤中“溶化”、糖“溶解”在牛奶里、酒精是樟脑的好“溶剂”等。它们的区别是明显的
10、情意：对人的感情。
  情谊：人与人相互关切、爱护的感情。
  情义：亲属、同志、朋友相互间应有的感情。
11、示例：举出或做出具有代表性的例子。
  事例：具有代表性的、可以做例子的事情。
12、势力：政治、经济、军事等方面的力量。
  势利：形容看财产、地位分别对待人的表现。
13、自恃：1、过分自信而骄傲自满；2、倚仗；仗恃。
  自视：自己认为自己（如何如何）。
  自是：1、自然是；2、自以为是。
14、忠心：指忠诚的心。
  衷心：出于内心的。
15、“发奋”与“发愤”：意义有别。发奋指振作起来，如：发奋努力、发奋有为等。发愤指决心努力。如：发愤忘食、发愤图强等。发奋强调精神振作；发愤突出精神受到刺激而产生向上的内动力。
  范围有别。“发奋”使用的范围要比“发愤”大。“发奋”可以指个人，也可以指体或国家，而“发愤”一般只指个人。
  功能有别。“发奋”可以说“奋发”。如：“发奋努力”可以说“奋发努力”，“发奋图强”可以说“奋发图强”。而“发愤”则不能说“愤发”。
  需要区分两个成语的意义。发奋图强和发愤图强，两个都有“谋求自强”之义。前一个指振作精神，奋力自强；后一个指下定决心，努力谋求强盛。一个侧重于“振作精神”，一个侧重于“下定决心”，侧重点有所不同。
16、“收集”和造访的意思“搜集”：“收集”的“收”，是“把外面的事物拿到手里；把摊开的或分散的事物聚拢”的意思。也就是说，需要“收集”的事物是不用费多大功夫的。或许这东西原本就在这儿，只不过乱了、散了；或许这东西是别人送来的，你只需要接纳整理。
  “搜集”的“搜”则不然，它的准确意思应为“寻”。“搜集”就是“到处寻（事物）并聚集在一
起”。我们就知道了，这就不是简单的集中了，而是要花力气和功夫的！
17、推托: 借故拒绝，侧重拒绝的行为。
  推脫: 推卸责任 、错误等,侧重推的结果。
18、隐晦： （意思）不明显。如：这些诗写得十分隐晦，不容易懂。
  隐讳： 有所顾忌而隐瞒不说。如：我从不隐讳自己的缺点和错误。
19、入骨三分：只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐 。
  入木三分：既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻
20、精炼：提炼精华,除去杂质。为动词。
  精练：说话作文扼要简单。为形容词。
21、“源于”与“缘于”：“源于”和“缘于”都是表示主语对象产生、存在、发展趋向的动词，都含有“来自”意，。“源”本作“原”，水流起头的地方，如源泉、源远流长。后引申为事物的来源、根据和出发点，也指事物的起源和发展；“缘”本为佛教用语，谓宇宙中一切事物皆待缘而起、因缘而定，如缘起、因缘。后引申为事物产生、存在、发展的起因、原因。：“源于”着重强调主语对象产生、存在、发展的条件和基础；“缘于”则重在突出主语对象产生、存在、发展的原因和结果。即表示“从……中来”时用“源于”；主宾之间构成因果关系时用“缘
于”。
22、“停止”与“停滞”：“停止”：表示不再前进，不再继续的意思。也就是指行为、动作的终止。例如：“这家饭店生意清淡，顾客门可罗雀，决定停止营业。”
“滞”：不流通。原指因液体物质积留而不流通。如：“在急剧的冷冻和复温过程中，温度下降时，血管强烈收缩，致使血流停滞。”引申为工作或事业受阻，不能顺利发展。如：“半封建半殖民地的旧中国，社会长期于停滞状态。”
“停止不前”与“停滞不前”意思不同。“停止不前”表示就此停住，一动也不动了。“停滞不前”表示长时间不见进展或极慢。