手不离身 陈坤为什么叫厂花人不离
“假如一只手从人的身上割下来，名虽可以叫做手，实已不是手了。”黑格尔不愧为学界泰斗，一只人们再熟悉不过的手，竟成了他对人生世相的绝好阐释。遐思迩想，探幽取微，我们将深受裨益。
“从人身上割下来的手”为什么不再是手了呢？很简单，它已成了一只死手，一只无感觉、无血的死手，一段烂皮包着死骨的腐肉而已。虽具备手之外形，但已失去了手的性质与功能，不仅不能再解衣就箸、移山筑坝、游刃有余、运笔如风，而且等待着它的将是旦夕间的腐烂发臭。这样一团脏兮兮、臭乎乎的玩意，岂可和一般意义上生动灵活的手相提并论？
何以发生如此的悲剧呢？究其原因，也仅仅在于这样的“手”搞单干、闹独立，与整体一刀两断、毫不相干，从而失去了赖以生存和发展的最起码条件。“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”，如果硬要去追求什么无源之水、无本之木，结果只能是“皮之不存，毛将焉附”！
遗憾的是人们常常干一些诸如此类的傻事。战国时，燕太子丹为了讨好荆轲，特意为其置办酒席，并请来许多能歌善舞的美人抚琴助兴。听着那美妙绝伦的琴声，望着那纤细灵巧的玉
指，荆轲啧啧称赞“好手”“好手”。不料太子丹当即命人将美人的双手砍下，放进玉盘献诸荆卿，一时令人目瞪口呆。这除了表明太子丹为笼络刺客而不择手段的野蛮与残忍外，不也反映出了他内心深处极端、片面的形而上学思想吗？日历翻到了今天，有的人或者抛开社会这只“诺亚方舟”，一味的钻进自己苦心孤诣的“象牙塔”，搞什么“自我设计”“个人奋斗”；或者目空一切，盛气凌人，津津乐道于自己小包袱里的那点宝贝，看不到他人的长处和集体的力量，俨然“天下之大，舍我其谁”；甚至恶性膨胀，横行无忌，不惜充当社会生活中的“癌细胞”。凡此种种，小则错误迭出、教训不断，大则身败名裂、贻害天下，确实发人深思、令人长叹。
当然，许多头脑清醒的有识之士，是深知孤立片面地看待问题的危害的。法国雕塑大师罗丹在完成了巴尔扎克坐像的雕塑创作后兴致勃勃，不顾夜已深人已静，把一个个学生从床上拽起分享自己的喜悦。但是，当一连听到好几位学生赞叹坐像中巴尔扎克的那双手“美”“简直太美了”时，心里头不由一沉。他反复对比着整幅作品沉郁凝练的风格，不顾学生再三阻拦，毅然决然地砍去了这双不和谐的手。当今社会，从勇斗非典到抗击洪水，从汶川震灾到奥运服务，许多青年将个人置于时代发展的洪流之中，与人民同呼吸共命运，谦虚谨慎，任劳任怨，从而在平凡的岗位上充分施展个人的聪明才智，创造了不平凡的业
绩，赢得了世人的称赞。这不正是实现自身价值唯一正确的途径吗？六年级数学工作总结
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重阳节短句孰优孰劣，泾渭分明。恩格斯指出：“辩证法就是关于普遍联系的科学”，别林斯基高呼：“社会性，社会性——否则灭亡”，朱熹老先生则回答：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。亲爱的朋友，如果我们还有一些糊涂思想时，请千万不要忘记黑格尔笔下那只血淋淋的“手”！    （1170字左右）