中国四大佛教名山，相传安徽九华山曾是南无大愿地藏王菩萨道场，浙江普陀山曾是南无大悲观世音菩萨道场，山西五台山曾是南无大智文殊菩萨道场，四川峨眉山曾是南无大行普贤菩萨道场。故有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说。地藏王菩萨坐骑谛听，观音菩萨坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼，文殊菩萨坐骑青面狮口首仙即青狮，普贤菩萨坐骑黄牙老象即灵牙仙。愿妙悟之回答能帮助您。南无阿弥陀佛
传承不同，造像上也有所不同，一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形，这个时候他所执的法器是左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。另外常见的一种白文殊右手搭膝拈一支乌巴拉花茎，所拈之花上竖立着一把慧剑，剑尖有火焰围绕燃烧，象征以智慧之剑斩断一切捆缚内心的执著绳索，左手在胸前也持一只花，延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧，象征所有智慧来自般若经典。白文殊还有另外一种形象，区别是右手并不持花剑，左手所持花上安置般若经典，其上竖立智慧之剑。 普贤延命菩萨的形像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记，其二臂像‘如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃。二十臂像的话左右十手持各种不同法器。而地藏菩萨我们通常见的是一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、
宝珠等。但是地藏是有六地藏的，莲华三昧经中的是一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。 六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。谷响集中的六地藏是：第一，（地狱道）白（或肉），赤莲华印（左手莲华其上童子头并幡右手月轮），梵号尾萨缚钵哩布罗迦。第二，（饿鬼道）白（或肉），赤莲华印（左莲华其上三股其上宝珠右施无畏），梵号罗怛曩迦罗。第三，（畜生道）白（或肉），赤莲华印（左莲华其上轮宝右手在胸），梵号罗怛曩幡尼。第四，（修罗道）黄（或肉），赤莲华印（左莲华其上剑右施无畏），梵号驮罗抳驮罗髯。第五，（人道）白（或肉），青莲华印（左莲华其上印右同上），梵号（诸本缺如）。第六，（天道）白（或肉），赤莲华印（左莲华其上羯么右白处三昧日轮之内有日也），梵号怛罗荼地也舍也。 至于说观音，那形象更多了，小乘中的杨柳观音，拿玉，杨柳枝，如意观音拿如意，可是其他的呢，三十二种化现，拿篮子，抱小孩子的各是不同，密宗又有不空罥索观音，千手千言观音，四臂观音，十一面观音，马头观音等等，所以，这些还是要你多积累佛教知识去了解了。不过也多说一下，楼下的，佛教中知识太过深厚，不可只知其一不知其二就认为自己知道了，误人啊！
普贤菩萨法器是什么
我们经常提到的都是护法的法器，很少说起普贤菩萨法器，今天，我们就简单介绍下普贤菩萨法器，也让给位师兄更加了解普贤菩萨的大愿。无边的愿行就是普贤菩萨，普贤菩萨的道场是四川峨眉山，普贤菩萨法器——如意棒，坐骑——六牙大象。普贤菩萨的生日在农历二月二十一。
 
 
普贤菩萨
 
普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra，音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨，又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
 
普贤之名始出于三曼陀罗菩萨经，后广见诸经而成普遍之信仰，据《法华经四大名山-普贤劝发品》记载，普贤菩萨乘六牙白象，守护法华之行者，台宗二百题卷十立有相，普贤论题，依礼忏诵经之有相行，达成感见普贤之旨。又《华严经-普贤行愿品》第卷四十，说普贤菩萨十
种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤菩萨。
观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨
    明显的特征和区别方法，主要看坐骑和手中法器。明显特征以及区分如下：
1.观世音菩萨：一般坐或站在莲台上（也有站或坐在龙上的），一手持，一手拿杨枝
2.地藏菩萨：一般坐骑是“地听”，（也有站莲华台），一手中持锡杖，一手托明珠。
3.普贤菩萨：一般都是骑白象，手持如意
4.文殊菩萨：一般都是骑狮子，手持宝剑或佛经