证因方论集要4
证因方论集要1
证因方论集要2
证因方论集要3
证因方论集要4
证因方论集要5
证因方论集要6
赵养葵曰：「后天脾土非得先天之气不行，此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不降，故用升、柴以佐参、芪。是方所以补益后天中之先天也。凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方得之。」
陆丽京曰：「此为清阳下陷者言之，非为下虚而清阳不升者言之也。倘人之两尺虚微者，或是癸水销竭，或是命门火衰，若再一升提，则如大木将摇而拨其本也。」
周慎斋曰：「下体痿弱虚弱者，不可用补中，必当以八味丸治之。凡内伤作泻，藏附子于白术中，令其守中，以止泻也。表热藏附子于黄芪中，欲其走表，以助阳也。」
截疟七宝饮
治已发三五次，邪渐退而脉弦滑浮大，用吐之可止。
阿肌苏丸常山醋炒、厚朴姜汁炒、青皮炒、陈皮、槟榔、草果、甘草炙，酒水各半煎，露一宿服。
三四发后，已经服解散之剂，邪气既衰，正可截之时矣。脉来弦为饮，浮为表，大为阳，故可吐。况无痰不作疟，疟痰为患，常山善吐。槟榔善坠。草果善消。厚朴、青皮理气行痰之药。陈皮、甘草为消痰调胃之品。此惟实者与之，虚者勿与也。虚人宜参、姜各一两，服之即止。如贫无参，用白术代之。血虚加当归。
人参养胃汤
治因饮食饥饱伤胃而成者，名曰胃疟。
人参、茯苓、半夏、甘草、苍术、陈皮、厚朴、藿香、乌梅、草果。
饥饱皆足以伤胃，胃伤则营卫虚而谷气乖，乖则争，争则邪正分，寒热作而成疟矣。药以参、苓、甘草之甘温，可以补胃之不足。以陈、朴、苍术之辛温，可以平胃气之有余。半夏之辛，可使醒脾。藿香之香，可使开胃。乌梅之酸，可使收阴。草果之温，可使消滞。
何人饮
截疟如神，凡气血俱虚，久疟不止者，宜此主之。
人参、制首鸟、当归、陈皮、煨姜，酒煎服。
人参补气。当归和血。陈皮利痰。首乌截疟。生姜温暖中气。水酒达表通阳。
四逆汤
治脉沉厥逆等证。
甘草炙、干姜、生附子。
四逆者，四肢逆冷，因证以名方也。凡三阴一阳证中有厥者皆用之，故少阴用以救元海之
阳，太阴因以温脏中之寒。厥，阴薄；厥，阳欲立亡，非此不救。至于太阳误汗亡阳，亦用之者，以太少为水火之主，非交通中土之气，不能内复真阳，故以生附子、生干姜彻上彻下，开辟阴，迎阳归舍，交接于十二经。反复以炙草监之者，亡阳不至于大汗，则阳未必尽亡，故可缓制留中，而为外召阳气之良法。
通脉四逆，少阴格阳面赤，阳越欲亡，急用干姜、生附夺门而入，驱散阴霾。甘草监制姜、附烈性，留顿中宫，扶持太和元气。借葱白入营通脉，庶可迎阳内返。推仲景之心，祗取其脉通阳返，了无余义矣。至于腹痛加芍药。呕加生姜。咽痛加桔梗。利不止加人参。或涉太阴，或干阳明，或阴火僭上，或谷气不得，非格阳症中所必有者也，故仲景不列药品于主方之内，学者所当详审。
王又原曰：「仲景真武汤一方，于水中补火。四逆与通脉四逆二方，是于水中温土。二方用药无异，分两不同，主治又别，所以然者，前方脉沉为阳气不鼓，四逆为阳微不周，然真阳未尽亡也。君以炙草之甘温，温养微阳。臣以干姜、附子之辛温，通关节走四肢，此因内阳微而外寒甚，故制为阳气外达之剂。后方里寒外热，浑是肾中阴寒逼阳于外，故君以干姜，树帜中宫。臣以国老，主持中外。更以附子大壮元阳。共招外热返之于内，盖此
时生气已离，存亡俄顷，若以柔缓之甘草为君，何能疾呼外阳，故易以干姜，然必加甘草与干姜等分者，恐丧亡之余，姜、附之猛不能安养。夫元气，所谓有制之师也。阳微淤里，主以四逆；阳格于外，主以通脉。若内外俱寒，则又为附子汤证而非二方所主矣。其加减法内，面赤者加葱，后人遂以葱白为通脉四逆，不知阳亡于外，更用葱以助其散，则气从汗出，而阳无由内返也。岂不误耶！盖白通立名，因下利脉微用葱白以通上下之阳，此里寒外热，用通脉以通内外之阳，故主方不用葱也。宜详辨之。」
拯阴汤（黄锦芳制）
治疟疾，阴虚夜发，热多寒少，口渴，不呕，喃喃错语，饮食如故。
当归、川芎、熟地、知母、红花酒炒、升麻。
邪入血分，若不从阴提出，必致阴受热损而阴益竭。熟地补阴以沃血之源。当归入心以摄血之本。川芎行血中之气。知母清血分之热。红花破瘀。升麻升阳。
四味回阳饮
治元阳虚脱，危在顷刻者。
人参、制附子、炮干姜、炙甘草。
附子阳中之阳，助人参有回元之功。甘草守中，佐参、附有补阳之力。炮姜温欲脱之阳，合参、附、甘草回虚脱之气也。
一证，上吐下泻而挥霍撩乱，此寒邪伤脏之病也。或内伤饮食，或寒湿伤脾，或旱潦误中沙毒之气。邪在中焦，上出为吐，下出为泻，治此者，必宜以和胃健脾为主。转筋，以足腹之筋拘挛急痛最为重候也。
平胃散
治湿淫于内，脾胃不能克制，有积饮痞膈中满者。
厚朴姜汁炙、陈皮、苍术炒、甘草炙。
胃为水土之脏，生于申。水谷之入于胃也，分为三隧，其糟粕一隧，下入小肠传于大肠，全赖燥火二气变化传送，若火不温而金不燥，失其长生之气，上虽有心阳以扶土，而下焦
川渎失利，则胃中泛隘而成卑湿之土，为湿满，为濡泻。治以苍术辛温，助胃行湿，升发谷气。厚朴苦温，辟阴去浊，温胃渗湿。甘草调和小肠。陈皮通理大肠。胃气安常，大小肠处顺，故曰平胃。
柯韵伯曰：「《内经》以土运太过曰敦阜，其病腹满；不及曰卑监，其病留满痞塞。张仲景制三承气汤，调胃土之敦阜；李东垣制平胃散，平胃土之卑监也。培其卑者而使之平，非削平之谓。犹温胆汤用凉剂而使之温，非用温之谓，后之注本草者曰：『敦阜之土宜苍术以平之，卑监之土宜白术以培之。』若以湿土为敦阜，将以燥土为卑监耶？不审敦阜、卑监之义，因不知平胃之理矣。二术苦甘，皆燥湿健脾之用，脾燥则不滞，所以能健运而得其平。第二术，白者柔而缓，苍者猛而悍，此取其长于发汗，迅于除湿，故以苍术为君耳，不得以白补赤泻之说，为二术拘也。厚朴赤苦温，能助少火以生气，故以为佐。湿因于气之不行，气行则愈，故更以陈皮佐之。甘先入脾，脾得补而健运，故以炙甘草为使。名曰平胃，实调脾承气之剂欤！」
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