新建董氏由来
                    作者：西边董qq1697833495
濡南董氏即今天的新建董姓人，濡南下昆山是今天新建的古名（我在《新建古地名濡南下昆山的来历及变迁》一文已做详细介绍）。董氏是来古新建始开拓者之一，在本地至今仍有汪、何、董之说。 根据谱载我董村开基于明洪武初（1368年），始祖衍庆公，推算至今已历20几代640多年的历史。今天我们能见到的族谱，就只有董继年族亲家遗留下的约在清乾隆元年（1736年）纂修的宗谱，此谱距今也已200多年了。由于族谱及相关资料缺失，今天很多人对我们自己宗族的来源都不是很清楚，对宗族的历史更是知之甚少。鉴于此本人根据残留族谱及相关资料整理了此文，供有兴趣的族亲阅读了解。
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一，董姓由来
我们都说自己是炎黄子孙，那我们到底是炎帝还是黄帝的后裔呢？其实炎帝、黄帝并不是专指一人，而是人物、部落联盟首领之称、氏族、时代多种涵义组成的一个“整合”概念。只要成为炎帝或黄帝部落联盟首领均称为炎帝或黄帝。简而言之我们不是哪个人的后裔，准确的
说应该是属于哪个部落的后裔才对。炎黄时代中华大地已有许许多多的原始人，组成许多不同氏族、部落和部落联盟。传统观点认为董姓出于黄帝己姓（也有说姬姓），其后颛顼（高阳）生称、称生老童、老童生重黎与吴回、吴回生陆终、陆终生惠连、惠连生飂叔安、飂叔安之子为父，父因豢龙而得姓董。但炎帝部落也有个己姓部落分支，所以还有一个观点认为董姓出于炎帝部落联盟中的祝融部落，祝融为部落首领，并负责火种保存工作，担任炎帝部落联盟的“火正”之职。祝融部落又分为己、斟、彭、妘、曹、芈六个氏族，其后董氏族又从己姓中分出，彭姓氏族也分化出秃氏族，形成有名的“祝融八姓”。
董本义原是指一种制绳索的草，即蘱草。祝融部落分支惠连氏族就是一个擅长制草绳的氏族，也以董草制绳为因，以董草为图腾，惠连氏族即董氏族。那么不管是黄帝还是炎帝董氏族都是出于己姓惠连后裔。惠连氏族因父豢龙有功为董姓到了舜帝之时，部落出了一个叫“父”的人。“父”有一手驯养、管理一种叫龙的动物（就是今天的鳄鱼），父为舜帝豢龙有功。舜帝便把鬷川（今山西闻喜）惠连氏族活动区确认为董氏部落的封地——董国，父封为豢龙氏，以封国为姓称为“董父”，这就是董姓第一代父系始祖。“董”的含义从一种“草”、“氏族之称”转化为姓氏，並赋于“管理督正”之意。简单来说董姓因管火而制绳、因绳而取董草、因董草为图腾、氏族之称、因绳如蛇为出己姓。因豢鳄鱼而确认董氏族活动
地为董国，“父”因国为姓董，这就是董姓的由来。
二，董姓的迁徙变迁
董姓与大多数姓不一样，是最古老的姓氏之一，起码有四千五百多年的历史（而一般姓只有二千年历史），从董父自帝舜赐姓后繁洐有一百六七十代之多，源远流长，世代相传，世系繁多。董氏家族上历夏商周；中经秦汉魏晋南北朝；下迄隋唐宋元明清，而今已有976万后裔子孙，占全国人口的0.61%，遍布九州大地，为华夏大姓之一。在悠久的历史长河中，董氏先人从发祥地古董国向四方繁衍播迁，据山东枣庄‘江都堂’董族家谱所说：董氏一族“始于虞；显于汉；盛于蜀；而大于元”。
早在先秦时期空调内机漏水，董氏族人主要活动地区包括山西；陕西；河南；甘肃南部等，并且已经向西和向南迁移，散布于甘；川；滇；黔等广大地区，与当地土著混居，逐渐融入土著民族之中，成为土著诸姓之一，此外也有西南，北方等外族融入董氏。到秦汉时期，董氏已北及河北；东进山东；南逾岭南；东南抵江浙；西到四川，在今山西；甘肃；河北；河南较为集中。后在不断繁衍过程中甘肃；山东两地董氏发展成当地望族，这一时期据史料所载董姓族人繁衍迁徙情况有载：我祖西汉大儒；今文经学大师；哲学家董仲舒为广川(今河北
枣强县东)人，其曾孙由广川迁至陇西（今甘肃兰州；巩昌；秦州一带），后人又迁往河东（今山西夏县西北）。魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方安徽；江西；江苏；湖北及长江中下游地区均有董氏迁徙而来者。隋唐五代是董姓一大繁衍时期，福建；广东又有董姓迁居者，唐朝时董氏的人口重心开始在滇，黔地区形成，唐《元和姓纂》列董氏郡望有四：陇西；弘农(今河南灵宝)；河东；范阳（今河北琢县）此外还有济阴（今山东曹县），唐朝董氏名人大量涌现出来，有琴师董庭兰；五代南唐画家董源；唐宰相董晋；唐敬文时吏部侍郎董申（江西第一进士）。宋元金时期，金兵入主中原及蒙古军南下，再度迫使董姓南迁，江浙余杭一带此时出现董姓族人，这一时期先后有上千董姓族裔宦游大江南北。明清之际董氏约有42万之众，约占全国人口的0.45%，台湾；南洋岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可为遍布海内外了。今日，董姓以河北；山东；山西；云南；辽宁；浙江等省最为集中，冀；豫；晋三省占董姓人口30%，滇；鲁；辽；浙；川；鄂六省又占38%，而冀居住了董姓人口的11%为董姓第一大省。
三，新建董氏的源流及迁徙过程。
据族谱《濡南下昆山董氏族谱》载：“吾董受姓虞舜，封豢龙于鬷川,传至广川仲舒公，仲舒公传至陇西郡晋公”。这样的记载不是我们一家，在南方甚至全中国大多族谱记载都是董仲舒或董晋的后裔，但记载方面都有很多漏洞或争议，我们的族谱也不例外。《濡南下昆山董氏族谱》中的记载有几处让人摸不着头脑，时间和事件矛盾或谱载和历史矛盾，我在写的日志小文《对下昆山董氏支谱记载错误的一点探讨》一文有过一点简单论述。世远年湮很多东西其实已经很难考证，网络上有董氏谱牒研究者，正在努力寻其中的真相，但要想探究清楚还要我们董氏后人付出很多努力。
而我们新建董氏明确记载的一世祖董申记载清楚世系清晰。肖战咋了 《濡南下昆山董氏族谱》载：一世祖： 申，字，维坤，行二，世居河中虞乡万岁里（今山西偃师市大口乡董村），幼有大志、博通诗礼，举进士官寓陆州清溪（今浙江淳安县)，著伟绩。配王氏赠番国夫人，寿七十二，谥号二乂公。生子三：长曰全福、次曰全衽、幼曰全桢，皆异神。始迁海口下市井头(今江西省上饶市德兴市海口镇海口村）。董申据相关资料分析约出生于公元797年 谱载寿七十二，那卒约869年，葬于海口村西杏花园 其妻王氏 敕“番国夫人” 冬阳解说现墓碑尚存，董公履任，政优绩显，员工离职交接表颇有官声并带起一方尊儒祟学之风，后世子弟学以致仕者，贤达以致仕者，累至近代，达四百余人之多。他的祖辈可能也是从陇西迁往河中到唐朝中后期，由
于北方藩镇混战，致使当地居民纷纷南迁，官至吏部侍郎的董申率其家迁居海口。有说：因董申与祖辈都是唐朝高官，家族成员又以经营茶叶生意而巨富，由此海口建村时高规格、高起点，建造了一座"村城"，其城布局较为完整地保存至今。海口古村充分体现了唐代古人建村的理念。有资料显示海口古村是董申一手设计建造的。因董氏大家族建村海口，再加上原有的邹姓、羊姓等居民人多似"海"又由于江西李宅水、浙江体泉水、安徽乐安水在此交聚汇流，好称“三江归一口”，故而村名合称为“海口"。宋朝，海口称为"市"分五街，五街分别称为上市、中市、前市、后市、下市。总长2500余米，宽3米左右俗称五里街。有千年古樟为证古风尤然可辨。
董申的三个儿子长子董全福、季子董全讬、幼子董全祯也都是响当当的人物。我们的族谱也有记载：长子全福公配刘氏，生三子：贰、捌、十贰，行四，曾遇异人授以古剑，逐有神异，唐末广明盗起转漕，以助弟全祯讨贼，舟行银港，有蛟为害，公仗剑斩之，与蛟俱毙，邑人念勤王致死立庙祀之。谥曰：银港。次子全讬，行第七，好巨人长者，公秉性温厚，孝友克敦，储粟济乏，藏金周急乡里，颂之。配李氏，生七子：从株、从积、从稚、从和、从稼、从稞、从秾。从积公、从稚公自海口徙江南太平府繁邑（今安徽芜湖市繁昌县）。现在南陵、繁昌、芜湖、泾县的一部、宣城的一部都是二公之后裔。幼子全祯，行
第九,配张氏，生一子：九。唐天祐中，官至殿中侍御史，赠封端公，为将首与黄巢战不捷自刎而死，逐有神异，国人建坛蓬湖之侧额邑威烈祠。根据族谱记载世系我支即董全福后裔《海口名人典故》:唐末广明年间，国局紊乱战事频发，海口董氏二世祖，董全福助弟战。因其弟率军在前线作战，他便在后方筹运军粮，助弟赢得了一场又一场胜利，一日从海口黄渡河押运军粮渡河，船行海口银港，有蛟为害(蛟:鳄鱼古名），与蛟大战俱毙，邑人念全福勤王死，在银港河边岗上立庙祭祀，帝下旨谥曰：银港威烈神，斩蛟处曰:浴龙池，全福墓在庙后。宋有一学士游全福庙时诗曰：“异人古剑昔时分，漕运充兵为弟昆，蛟害已除公亦殒，至今银港水犹浑”。 九世孙中奉大夫董鸿，字子渐也是海口又一大名人，事蹟详于墓志。“寿八十一隐几而逝，人以为得法之正，生七子：时成、时中、时显、时用、时举、时敏”。
宋政和年间董申第11世孙叫董知达，二五公，他可能是个生意人走到今天的安徽泾县，看到泾县中村的山水风景优美于是安家江南，占籍中村，成了中村董氏始祖。明嘉靖壬辰(1532年）徐冠顿撰写泾川《中村董氏宗谱》序“···董氏先世来自德兴之海口，曰念二五公者，商游池宣，爱中村山水，萦纡，风气完聚，逐家焉，逮今若干年矣···”。《濡南下昆山董氏支谱》：十一世公讳知达，字伯亨，行二十五，生于宋政和癸已年（公元1113年），
郑爽为什么和张恒分手政和年间由德兴海口商游客至池宣，爱中村之山水，萦纡，风气完聚，遂家焉，配王氏葬石坎继娶杨氏与公合葬本都西峰庵亥山已向（清末坟茔被山洪冲毁，现移葬村西山已向兰花形）。生一子：六一公。
  到了元末，董申第19世孙也就是董知达，二五公的9世孙 衍庆公就是我们新建董氏的一世祖了。《濡南下昆山董氏族谱》之乾隆元年（1736年）董志寓所撰与泾川中村《会谱记》有：“·····先人贻云，世为泾川人，居井边，因盗葬龙官山，潜逃于此，因家焉····兹土不识有井边龙官山，当是时十二房房长皆在，坐近相视私语曰：古名也，易改数百年，虽土人不知，若云然传询非矣。顷之靖官出新旧谱使共阅之，果衍庆公裔也，于是族尊及十二房房长起，指谱徐语曰：子祖衍庆公诚然矣，抑知复有二五公、六一公、七一公三世乎，三世两支公祖也，子支旷祀人矣····”。元末因为战争兵燹，百姓民不聊生。我处始祖衍庆公，因因盗葬龙官山逃离了家乡，在外飘无定所。直到他到达古时的新建才下来，开荒劈土，圈地建村，听闻族中年长者据上代传言，始祖始来时是居夹山（今天的南陵自然村对面的无分场一带），所以过去又有夹山董之称。三个儿子分析而居：长子兴一公据居近号西分（今西汪村），次子兴二公据居蘆塘蛇形嘴（今民权一带），幼子兴三公据居近号东分（今东元村），始祖衍庆公客卒时已是明初约公元1368年。《濡南下昆山董氏族谱》
： “衍庆公，讳字缺，世居泾川之井边即中村（今泾县云岭镇中村董家村），公赋性超爽，素履清操。厌烦元末之乱，而隐迹韪名，流寓无定，配缺，生三子：兴一公、兴二公、兴三公及洪武定鼎金陵（公元1368年）公已客卒，三子始迁于濡须之南下昆山居焉。长子兴一公据居近号西分（今西汪村），配余氏复配王氏，生卒俱缺，合葬何家塅东首眠牛形，生一子：旺玉公。次子兴二公据居蘆塘蛇形嘴（今民权一带），配汪氏，生卒俱缺，葬蘆塘蛇形，生一子：旺元公。幼子兴三公据居近号东分（今东元村），配李氏，生卒俱缺，葬梓树坟，生一子：旺十公”。
四，西汪兴一公支下五大房的分析
根据族谱世系记载的分析，今天的西汪村即是衍庆公长子兴一公支系，兴一公生一子即西汪村二世祖旺玉公，名叫董海。董海生有五子：长子良兆公（为西汪村长房之祖）、次子良明公（谱中对他的记载皆为缺失）、三子良吉公（为西汪村三房之祖即今天的三房自然村）、四子良栋公（为西汪村四房之祖）、五子良材公（为西汪村五房之祖）致此兴一公支下因人丁兴旺又复衍出五大房派。其中五房一派又分有六房，也就是现在有些老年人口中所说的“小六家”。 《濡南下昆山董氏族谱》世系：衍庆公长子兴一公据居近号西分（今
西汪村），配余氏复配王氏，生卒俱缺，合葬何家塅东首眠牛形，生一子：旺玉公。次子兴二公据居蘆塘蛇形嘴（今民权一带），配汪氏，生卒俱缺，葬蘆塘蛇形，生一子：旺元公。幼子兴三公据居近号东分（今东元村），配李氏，生卒俱缺，葬梓树坟，生一子：旺十公。旺玉公支下复分五支派，除二子缺外余四支皆繁荣。今西汪村二世祖：旺玉公，讳海，配徐氏，生卒俱缺，葬眠牛形，生五子：长子良兆公（为西汪村长房之祖）字缺，配汪氏，生卒俱缺合葬眠牛形，生一子：仕昱。次子良明公（缺，事蹟缺）、三子良吉公（为西汪村三房之祖），配候氏生卒俱缺，合葬眠牛形，生二子：长仕旻、次仕曙。四子良栋公（为西汪村四房之祖），配赵氏复配某氏合葬眠牛形，生二子：长仕龙、次仕凤。五子良材公（为西汪村五房之祖），配佘氏生卒俱缺合葬眠牛形，生三子:长仕晟、次仕恩、三仕元。
    另外还有一个误传要更正，就是现在的三房自然村就是西汪五大房之一三房派，而并不是始祖衍庆公幼子兴三公支派。兴三公一支其实是现在的东元村一派，如今隶属铜陵市管辖。现在的新建行政村全村共23个自然村，总面积2平方公里，总人口3082人，董姓人口约占1000多人，是本部最繁荣的一支姓氏。而原来东边董村（东元村）2005年区化调整时已划归铜陵市。董姓聚居西汪村（西边董）、东元村（东边董）、三房村、南陵村，其它如松棵、小施、何村、秦村、田埠、周村一带等皆有董姓分居者。