一、（9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
张 践
中国自古就是一个多民族的国家，众多的民族之所以能够在近代联合成一个共同体，就因为他们有着共同的文化基础。统观中华民族五千年的发展历史，能够承担这个"主体文化"使命的，只能是儒教即儒家文化。儒家文化对中华民族地域环境的形成，有着重要的影响。
最主要的影响就是"立夷夏之防"在"华夷之辨"的标准中，孔子更注重礼义和习俗。他将当时人们区分民族界限的宗教、语言、礼俗、服饰等等标志，概括为一个统一的文化标准：行周礼者为华夏，拒斥周礼者为夷狄。这样的民族观对民族属性的判断不是种族的，而是文化的。这样就使华夏民族的生活地域是一个文化的、开放的空间。汉代儒生董仲舒提出的大一统思想，这就是通过思想的统一，以达到政治的统一；通过军事的统一，以达到版图的统一；通过文化的统一，以达到天下的统一。
儒家的大一统，不是一条军事的边界，而是一个社会的理想。儒教的祖先崇拜的是血缘认同的宗教表达。儒家文化特别重视祖先崇拜，祭祖仪式时中国古代宗教的重要内容之一。儒家对于古代宗教中圣王祭祀，进行了理性化的解释，他们不仅仅是一个民族血缘上祖先，更是为了民族做出了贡献的英雄。于是伏羲、神农、女娲、皇帝、后稷、商汤、周文王、周
武王、周公......统统成为华夏民族共同崇拜的祖先。
儒学教育体系奠定了共同的语言基础。中国古代文字，从最早的甲骨文开始，就是一种形象文字，这对于维持民族的统一具有无比的优越性。统一的象形文字，使发音不同的人们，有了可以顺利沟通的工具。孔子及其弟子所删削、勘定的古代经典，就将中国的文字、语法、读音逐渐定型，成为中华民族交流的主要工具。历代执政者贯彻孔子"修文德以徕远
人"的，努力向边缘少数民族地区弘扬教化。这些措施对于推动民族语言文化的统一，都具有积极的作用，并最终有利于增加整个中华民族的凝聚力。
关于儒教的内容，大约可以分成两个部分。由政府兴办的教育系统，是教化的一个本原。与世界其他民族以宗教为核心的文化体系相比，中华民族的文化，深受孔子所开创的儒教的熏陶，一方面对彼岸世界"存而不论"，注重现世的道德伦理；另一方面又对神灵的世界抱着一种"敬而远之"的态度，尊重其他民族信仰的宗教。儒家的宗教观，既不同于唯我独尊，排斥其他宗教的一神教；也不同于某些极端的无神论学说，以一种狭隘的眼光看待人类历史上不同历史阶段复杂的宗教现象，统统斥责为迷信。中华民族这样一种宗教性格，对内有利于56个民族的和睦相处，建构和谐社会；对外有利于与世界其他民族所信仰宗教进行对话，促进世界和平。
1． 下列关于"儒家文化"，理解不正确的一项是（3分）
a． 儒家文化是古代中华民族的主体文化，对中华民族的发展产生了极其重要而又深远的影响。
b． 在儒家看来，无论是与自己是否有血缘关系，凡是为华夏民族做出贡献的英雄都可以看成是民族的祖先。
c． 儒家文化发挥汉字象形的优点，通过删削，勘定古代经典，促进中华民族的交流。
d． 深受儒家文化影响的中华民族的宗教观，既有利于各民族的和睦相处，也有利于促进世界和平。
2． 下列对原文内容的理解，正确的一项是（3分）
a． 在中华民族五千年的发展历史中，各民族能够在近代联合成为一个共同体，是因为有入学作为共同的文化基础。
b． 汉代董仲舒提出一统思想是为了用儒家文化的影响代替军事统一，实现一个没有疆域分割的理想社会。
c． 在古代，民族语言文化的统一增强了民族凝聚力，积极地推动了执政者向少数民族地区实行教化。
d． 政府兴办的教育系统和从古代宗教中继承下来的宗教祭祀系统构成了整个儒教。
3． 下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）
a． 儒家思想的开创者孔子注重礼仪和习俗，"华夷之辨"把对民族属性判断的标准由种族转
向文化。
b． 儒家文化特别重视祖先崇拜，这不仅是对古代宗教的继承，同时也有理性化的解释。
c． 中华文化深受儒教的影响，注重现实的伦理道德，但对"神灵世界"敬而远之，缺少一种批判精神。
d． 中华民族能够与世界其他民族所信仰宗教进行对话，是因为该民族具有深受儒家思想影响的宗教性格。
二、（32分）
阅读下面的文言文，完成4~7题。
祭妹文（节选）
袁枚
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴
目。予九岁，憩书斋，汝梳只髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生（zhà）户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持；家中文墨顺汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉（yì婉,柔顺和静），而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去世也。
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵（chuò并重危急）已极，阿奶问："望兄归否？"强应曰："诺。"已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
4. 对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
a．此七月望日事也 农历每月的十五日
b．予弱冠粤行 男子二十岁
c．汝终霄刺探 试探
d．予言医言无害，远吊扬州 吊唁
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
a． 汝奋臂出其间
两个傻子在一起 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
b． 一家瞠视而笑
吾尝终日而思矣
c． 盖犹忍死待予也
不者以者丧，盖失强援，不能独完
d． 果予以未时还家
以其求思之深而无不在也
6．下列对原文有关内容的分析的概括，正确的一项是（3分）
a．作者通过对往事的回忆和娓娓叙述，表达了自己对妹妹的甚挚的思念和哀悼之情
b．"感人心者，莫先乎情。"本文予言质朴，不事雕琢，却感人至深，关键就是有真情。
c．在抒写悲情时，作者描写了一些与妹妹相处的快乐情景，冲淡了抒情效果，但读来依然感人
d．文章记述了妹妹在家中扶持奶奶，办治文墨，写她明经义谙雅故，表现出她的德能与才华。
7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则（3分）
（2）尝谓女流中最少明经义谙雅故者。汝嫂非不婉，而于此微缺然。（3分）
（3）早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。（4分）
阅读下面两首诗歌，完成8-9题。（8分）
裴给事宅白牡丹
唐?裴
长安豪贵惜春残， 争赏街西紫牡丹。
别有玉盘承露冷， 无人起就月中看。
赏牡丹
唐?刘禹锡
庭前芍药妖无格， 池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国，花开时节动京城。
①【注】裴一生经历唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，史称"以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权所知。）
8. 这两首诗中表达的情感有什么不同之处？请简要分析。（3分）
9．这两首诗共同采用了什么表现手法？请简要分析。（5分）
10．补写出下列名片名句中的空缺部分（任意选择五小题）（5分）
（1）仰观宇宙之大， 。（王羲之《兰亭集序》）
（2） ，知来者可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）落霞于孤鹜齐飞， 。（王勃《滕王阁序》）
（4） ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（5）同是天涯沦落人， （白居易《琵琶行》）
（6）此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
（7） ，更那甚冷落清秋节。（刘永《雨霖铃》）
（8）莫道不消魂，帘卷西风， 。（李清照《醉花阴》）
三、（25分）
阅读下面的文字，完成11-15题。
啼血红鸟
钱岩
木镇依山傍水。山重重，阻断了路，水潺潺，行不了舟。青年诗人小鱼费尽周折才来到这偏僻的小镇。小鱼来到小镇是为了见见诗友红鸟。
小鱼想自费出版一本诗集，手头缺钱，于是想到红鸟。红鸟为创办一本诗刊《瀑布》，曾向自己约过稿，小鱼的诗在省内诗歌圈子里有一定的影响。诗歌现在不景气，诗人们正忙不迭地"逃离"和"自杀"。小鱼不相信一个山村青年能创办一本诗刊，向作者支付稿酬更让小鱼觉得是天方夜谭。小鱼后来还是很随便地寄去了几首短诗，但根本不抱希望。没想到半
年后，小鱼真的收到了一本很不错的油印诗刊，同时还收到了五十元稿酬，小鱼很是激动了一番。一个先富起来的山村青年，竟如此钟情诗歌，这实在让人兴奋。
很遗憾，小鱼一连问了几个人，都摇头不知道木镇有个名人叫红鸟。第六位是个青年，他耐心地听完了小鱼的解释，便暧昧地笑道："你要的人是丁二宝吧？"
众人闻罢恍然大悟起来：
"对，对，丁傻子写诗......"
"？红鸟？......"
"哗--"众人哄笑着四下散去，又在远处立定，目光再肆意地把诗人小鱼剥光了一次又一次。小鱼诧异不已。
小鱼立在白房子前问门口的汉子。汉子坐在那翻飞着篾片编织着篾器。
汉子抬眼白了一下诗人小鱼，旋又低下，同时从嘴里挤出两个字："死了！"
"这不可能！"小鱼失态地惊叫了一声。
汉子再一次抬起头，面无表情："我是他父亲。我说他死了，那他肯定就是死了。"
"这......"难言的悲哀迅速地扩充小鱼全身。小鱼突然觉得自己迷失了方向，于是失魂落魄地在光滑的青石小道上踢踢踏踏。
"我领你去，我儿子现在一人住在后面的山上。"从屋子里走出来个老妇人，朝小鱼笑笑，笑得很悲哀。小鱼默默地点点头，是该到红鸟坟前向他道个谢，问声好。
上了山，让小鱼惊喜的是小鱼看到的不是坟头，而是一间茅棚。在翠翠青竹间，茅棚安详得宛如摇篮中的婴孩。
茅棚门锁着。
"大概又是下山给人家抬石头去了，这一下就不得回来了。他抬上几个月石头挣上一笔钱后，就呆在这屋里写诗、编诗。"
"他老子反对他写诗、编诗，说弄这玩意生不来钱还耗钱。他不听，他老子便把他从家里撵出来了。撵出来了他也不恼，在山上搭个茅棚还写、还编。"
"镇上人都笑话他为丁傻子。我看这孩子是有点傻了，我只这一个儿子呢！"
......
小鱼脸紧贴门缝，和阳光一起挤进屋。目光所及，仅是零零几件破落的用品，惟有一台油印机崭新，这让小鱼灵魂震撼。
"镇上有家闺女是个跛子。我托人去说亲，人家姑娘说，自己腿不好，再个脑不好的，这日子怎么过？"
"邻镇还有个瞎女，我想过几天托个媒人去说说。"
......
老妇人还要唠叨，小鱼突然转过脸来，吼道："你怎么这样作践你儿子？你儿子不是傻子，是诗人！诗人！懂吗？"
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