周德义
《易经》是中国传统⽂化的源头，儒家和道家都是在《易经》的基础上发⽣、发展起来的。“天⾏健，君⼦以⾃强不息，地势坤，君⼦以厚德载物”，《易经》所提倡的这种“⾃强不息”“厚德载物”的天、地精神，其内核就是君⼦精神，是中国传统⽂化⼏千年绵延不绝的精神⽀柱，也是中华民族在数千年跋涉前⾏中不断丰富充实、反复提炼锻造的民族⽂化基因。因此可以说，君⼦精神是中国传统⽂化的基本精神。
今天我们回过头来看，孔⼦以及后世儒学所弘扬的君⼦精神，主要有以下⼏个⽅⾯。
⾸先，君⼦注重⾃我修养，博学好礼，不知不愠。“内圣外王”是中国传统⽂化对于君⼦品格的基本要求。所谓“内圣”是指君⼦应当⾃觉地按照圣⼈的标准来要求⾃⼰，致⼒于个⼈修为，“外王”是指君⼦的⾔⾏举⽌应当⾃觉地以君王的标准要求⾃⼰，做全社会的表率。《论语·学⽽》开篇说：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”学习新知识、温习已学知识是⼀件令⼈喜悦的事情；有朋⾃远⽅来，是⼀件令⼈快乐的事情；⾃⼰的德才超却不为⼈知⽽未能得到应有的尊重，不为之动容⽣⽓，这才是君⼦。孟⼦说：“穷则独善其⾝，达则兼善天下。”君⼦⽆论在任何艰难困苦的环境中，都会重视个⼈的⾃⾝修养，⽽在发达富有的顺境之中，会积极地为天下⼈谋利益。
其次，君⼦具有独⽴健全的⼈格，决不随波逐流、⼈云亦云。君⼦精神，是孔⼦推崇的内涵仁义礼智信，外化温良恭俭让的理想⼈格。孔⼦说：“君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。”意思是说，君⼦⼼怀坦荡，⽆私⽆畏。“君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和”，君⼦与⼈相处，遇事能够与别⼈商议，既能够坦然提出⾃⼰的个⼈见解，也能够虚⼼听取别⼈的意见建议。“君⼦不器”是指君⼦具有独⽴⼈格和个⼈志向，不给别⼈当⼯具，当使。“君⼦之德风，⼩⼈之德草，草上之风，必偃。”是说君⼦的⽰范表率作⽤能够影响和引领社会进步。再者，君⼦谨⾔慎⾏，⾔⾏⼀致，决不⾔过其实。孔⼦说：“君⼦耻其⾔⽽过其⾏。”君⼦认为⾔过其实是⼀件可耻的事情。“君⼦讷于⾔⽽敏于⾏。”意思说，君⼦说话谨慎，不信⼝开河；⽽⾏动敏捷，不拖泥带⽔。
君⼦还具有强烈的忧患意识、爱国情怀和责任担当。⼀⽅⾯，君⼦以仁为⼰任，⼼忧天下，⾃强不息，奋发有为，“为天地⽴⼼，为⽣民⽴命，为往圣继绝学，为万世开太平”，拥有强烈的责任意识和拼搏精神；另⼀⽅⾯，君⼦“厚德载物”，兼容并蓄，能够包容各个⽅⾯的⼈，听得进各种各样的意见，以诚相待，与⼈为善，以和为贵，合作共事。中国传统⽂化从来不排斥异种⽂化，总是提倡异种⽂明之间的和谐共处，合作共赢。
君⼦精神彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识。做⼈做君⼦，这是中华民族世代相传的祖训，像⾎液⼀样涌动在每个中华⼉⼥的内⼼。“君⼦成⼈之美”“君⼦不夺⼈所好”“君⼦以⼰度⼈”“君⼦动⼝不动⼿”“近君⼦远⼩⼈”等等，这些⾄今活在⼈们⼝头的君⼦格⾔，已不同程度地成为中华⼉⼥做
中国文化传统⼈做事的⼈⽣信条，以⼀种习⽤⽽不察、⽇⽤⽽不觉的⽅式，影响和调节着⼈们的价值判断和⾏为⽅式。
（作者系哲学教授，湖南省教育科学院博⼠后指导教授）
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