摘要：从社会语言学的观点来看，称谓语具有极其丰富的社会和文化内涵，它可能是社会中权势性和平等性的象征。而具体的称谓方式又取决于文化、社会、教育等诸多因素。汉语夫妻称谓的变化，需要从社会和文化上来理解。社会结构不同，夫妻双方在其中的身份、地位不同，称谓在变化走向上也表现出不同的跟进。本文仅选取部分大家耳熟能详的夫妻称谓进行分析和研究。
关键词：夫妻称谓 社会制度 等级观念
引言：在家国一体的传统社会中，夫妇关系历来受到为政者的重视。“男女有别”之后，就论“夫妇有义”，而后才谈“父子有亲”、“君臣有正”。因此，对夫妻关系进行规约和确认的符号之一-------汉语夫妻称谓，也有着超越语言本身的意义。
任何事物只要承认发展，就有时代、过程的问题。汉语夫妻称谓也是如此。追寻它的变化轨迹，时间仍是一个基本的线索。沿着由古至今这条时间的轴线，可以看到汉语夫妻称谓的变化过程。社会制度和等级观念的变迁，正是解读汉语夫妻称谓变化的关键所在。
（一）良人
（二）郎
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。
（三）郎君
但单音节词似乎太甜腻了，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”、“娘子”。（注：“娘子”一词最早仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称。 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌》：“郎君未可前，待我整容仪。”京剧《孔雀东南飞》第四场：“［ 刘兰芝 ：］（走近 焦仲卿 ，温存地问他）郎君好容易请假回来，适才还是欢天喜地，忽然闷闷不乐，所为何来？”
（四）官人
宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。 最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。人当官是管人，那家里的官人当然就是管家里的老婆了。
（五）老爷
老爷，仅限于官宦人家对丈夫的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 《红楼梦》第三十三回：“ 王夫人 哭道：‘ 宝玉虽然该打，老爷也要保重。’”
（六）外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫 “外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”。 清 钱大昕 《恒言录》卷三：“ 梁 徐悱 有《赠内诗》，又有《对房前桃树咏佳期赠内诗》，其妻 刘氏 有《答外诗》。内外之称，起於是矣。” 许地山 《无忧花》：“你若肯提拔，就请派外子一点小差事，那就感激不尽了。
（七）相公
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相―――公―――”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比 “官人”又进了一步，已经不仅是“官”，
而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。然而否极泰来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈，男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可以明显看出。
（八）先生
近代以来，也称“丈夫”为先生，有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，丌越路而不人言。’也引申为对年长有德业者癿敬称。有时，也泛用为对人癿敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象乊外，是隐吨着职业、年龄方面癿因素癿。换言乊，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高癿人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇癿意思。从中尤可见男性癿尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
（九）对象
人们习惯吧青年男女自由恋爱叫“搞对象”或“对象”。“对象”一词是怎么来的呢？这其中源于一个有趣的神话传说。
在造世之初，那女女原是连体而生，好像海蜇一样是雌雄长在一起的。那时候，世上的夫妻从脱离娘胎后就在一块儿，走到哪儿也不会分离。谁知如此欢快的夫妻生活，却遭到天上一个“二尾子神”的嫉妒。他想：我贵为神，身子却不男不女的，连那些凡人都不如，非拆散他
们不可。于是，他招来手下的神兵，把天下的人类召集在一起，用刀把男身和女神砍开，再施法刮起大风，把被分开的夫妻吹得世界各地都有。这样一来，男的不见自己原来的妻子，女的见不着自己原来的丈夫，都伤心的大哭起来。
王母娘娘听到人间遍地哭声，忙命人拨开云彩一看，见是“二尾子神”在作恶，即命天将把他捉到天庭，乱刀砍成万块，抛到人间。接着又打发高媒神下凡，帮助世人把自身的另一半回来，仍然配成夫妻。
高媒神下凡后，整天为人类奔忙，累得头昏脑胀，免不了弄错。这样一来，被配错的夫妻都吵着去高媒神。高媒神只好把他们再分开，让他们各自去身上失去的另一半。从此，世间就留下了离婚休妻的恶俗。
王母娘娘知道这件事后，只好把最有能耐的月老派到人间，帮助人类寻配对。月老让大家不要匆匆忙忙结合，先互相间相一相，对一对，如果像就重新结合，错了再重。相对象的习俗就是从此流传下来的。
（十）爱人
“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写癿诗剧《湘累》中，就有“九嶷山癿白云哟，有聚有消；洞庭湖癿流水哟，有汐有潮。我癿爱人哟，你什么时候回来哟。”在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子戒丈夫癿称呼。 30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小”，又显出“资产阶级”的彩。于是“爱人我们结婚了新夫妇是谁”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。有人去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 所以现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。
（十一）孩儿他爸
最隐蔽，委婉的叫法。已婚已生子妇女对丈夫的一种称呼，现在极少使用。
（十二）老公
目前最流行的叫法，便是老公了。相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。唐朝
时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。” 这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。
二、 妻子的称呼及文化渊源
（一） 妻
“妻”是最早被用来表示女性配偶的称谓词之一，曾出现在《诗经》、《左传》、《国语》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》等十几部上古典籍中。例如：《周易·小畜》：“《象》曰：夫妻反目，不能正室也。”《诗·卫风·硕人》：“齐侯之子，卫侯之妻。”《
孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者。”后来，词语双音节化，它又添上词缀，成为“妻子”。“妻子”作为一个单独的称谓语，出现得比“妻”晚。
《韩非子·奸劫弑臣》篇中有“楚庄王之弟春申君有爱妾曰余，春申君之正妻子曰甲。”这是“妻子”一词作为女性配偶明确出现。但参考同时代其它文献材料中的用法，这一含义是中唐以后才逐渐普及的。如杜甫的《新婚别》：“结发为妻子，席不暖君床。”
（二） 内、内人、内子、室
上古时期，古人就以“内”、“内人”或“内子”来称呼自己的妻子。《礼记·檀弓下》：“今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。”《左传·僖公二十四年》：“（赵姬）以叔为内子，而己下之。”《礼记·典礼上》：“三十曰壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”孔疏：“妻居室中，故呼为室。贮物充实曰室。”
称呼妻子为内人，自然是因为男主外，女主内------中国古代认为做妻子的应当安分守己地呆在家里，部抛头露面。跟今天方言里面将妻子称作“屋里的”、“屋里人”、“窝里”是一个意思。总而言之，既然身为人妻，她的活动范围就是在房里，在屋内，她就顺理成章地被称为“
内舍”、“房下”、“宫室”，甚至“填房”。近代书面语中仍有称妻子为“内子”，也是从古代流传下来的。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
（三） 女主
《礼记·丧大记》：“其无女主，则男主拜女宾于寝门内。”
“主”并非当家作主，而是主持家事、料理日常事务的意思。直到今天，我们仍将处理家务的女性称作“家庭主妇”。
上古时期的女性称谓，有很大一部分是根据其男性配偶的地位身份而来的。丈夫是贵族，她便有个区别于平民女子的头衔；丈夫是庶民，她们便也只得一个平民的称谓。但值得注意的是，贵族之妻与平民百姓之妻的称谓，也不是绝对壁垒分明的。有些称谓，一开始只有贵族之妻能用，后来却转入庶人之妻的义场，如夫人、内子、嫔。
（四） 夫人
《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异
邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。”《汉语大词典》中，“夫人”一词有五个义项：诸侯之妻；帝王之妻；古代命妇的封号；对已婚妇女的尊称；对自己及他人妻子的尊称。
文献记载的“夫人”最早出现在《春秋》中，用以指代诸侯之妻。此外，诸侯之母也可以用“夫人”来称呼。在《战国策》中，“夫人”被用来称呼一般贵族大臣的妻或縢妾。汉代，列侯的妻子称“夫人”，皇帝的妾也称“夫人”。到了唐代，“夫人”被用作封号。再以后，“夫人”就逐渐成为对妇女的一种尊称。
（五） 少君、小君、寡小君
“少君”和“小君”都用来指诸侯夫人。《春秋·庄公二十二年》：“癸丑，葬我小君文姜。”
（六） 元妃、少妃
“元妃”指国君初娶之嫡妻，即国君之原配。“少妃”指诸侯之妃，位次较低者。“元”的作用是强调“正夫人”的地位，表示尊敬。
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