现在的中国人对自己的老祖宗留下来的传统文化的元素还能了解多少，理解多少？
比如，北京的四合院中的风水，您都知道吗？
阴、阳，是相互独立，又相互依存的双方，二者构成一个物质整体，阴阳和合；五行，即金、木、水、火、土五种物质，古人认为它们之间存在着相生相克的关系。由五行学说导致的风水理论，对四合院建筑有直接的影响。
1、四合院建筑为什么讲究坐北朝南？
从文化背景来讲，这与《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下，向明而治。”(《周易·说卦》)所谓“向明而治”，就是“向阳而治”。由此形成了中国古 代所特有的“面南文化”，就连地图上的方位也是上南下北，左东右西，因为它是以面南而立，用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑，也多是坐北朝南而建。
其实，这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度，阳光大多数时间从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向。进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论，就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
此外，由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论——这一功能性很强的环境模式的影响下，四合院建筑，也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。
2、为什么四合院中的格局是四周建房中间为空地的四合，而不是三合，或干脆建成一排一排的样式？
简单地说，这是基于古老的“天圆地方”的学说。《周易·说卦传》：“乾为天，为圆，为君为父。”“坤为地，为母，为方。”“圆”，象征天上之万象变化不 定；“方”，象征地上万物各有定形。在对宇宙结构的认识方面，中国古代最早出现的就是“天圆地方”说。这是与当时人们的肉眼所能观看到的范围和水平相联系 的。
北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照五行 理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、 东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
3、四合院的院门为什么要开在东南角上？
坐北朝南，处于正位的四合院，其大门都开在院子的东南角上。《周易·易轮坤凿度·立轮坤巽民四门》中指出：“巽为风门亦为地户。……万形经日，二阳一阴， 无形遁也。风之发泄，由地出处，故曰地户。户者，牖户，通天地之元气。”简单说，八卦中的巽位，为通风之处，它就像房屋的窗户，可以通天地之元气。
另外，中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成，中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是 西北高，东南低，水自西北向东南流。这样一来，东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说，院门开在东南角也是必要的。不仅如此，北京城的排水系统 也是体现的这一思想。明、清时期北京城内的水系，就是自西北方的积水潭水关入，自东南巽方的通江河出；明、清时期北京紫禁城内的金水河，则是自神武门西侧 的地道入水，自銮驾库东南巽方出。
4、四合院中的厕所为何要安排在院子的西南角？
厕所安排在院子的西南角——这是过去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角处的盝顶。
在中国传统的风水理论中，厕所的安置，被视为一个重要的内容。一般安置在房屋的次要地位，不要正对房门，不要处于风口上，也不要正对后门。为此，八卦中的 煞位(西南角，据说此位有白虎星)就成为最佳选择。一来此角比较隐蔽，一般少有人涉足；二来，在八卦体系中，煞位一般被视为有可能带来凶祸的地方。在此设 厕所，用人们排出的污物秽气压住它，不失为一个以恶治恶的好办法。而且据说这样一来，还可以去祸添福呢。
参观鲁迅在阜成门内西三条21号的故居，发现院内厕所不在西南角，而在前院的西北角，原因可能是西南角并无独立的小院，且其房屋与南屋相连，为来访客人的 临时住处。这样一来，厕所只能安排在比较僻静的西北角。尽管如此，还是基本符合古人的设厕原则的。因为，正房后面有宽敞后院，厕所并没设在后院。
北京等地四合院的大门一般是开在哪个角上