在2019年度中国十大影响力电视剧排行榜中，网络IP剧《长安十二时辰》《庆余年》《陈情令》榜上有名。之前，古装剧一味迎合观众的口味，被动选择漏洞百出的剧本以及无厘头的改编。在观众对这种单一的模式逐步厌烦的情形下，制作方察觉了这种不良趋势，开始在网络小说中寻扎实且迎合大众文化的成熟剧本。《庆余年》是根据起点中文网的一部架空历史小说改编而成的电视剧，讲述了叫范闲的年轻人的成长路程以及庆国几十年的变迁。
一、历史的守正出新
一切历史都是当代史，任何一部古装剧的出现都需要面临历史的反分析。荒谬的历史文化的输出会给社会带来负面影响，即使是一部爆款电视剧，假如经不起历史的推敲，也难以担负起电视剧的宣教作用。《庆余年》却与众不同，在历史背景框架的搭建上有两点可取之处。
(一)原著的反本开新
由于受众体不同，小说与剧本之间在表达上是有差异的，小说无法直接作为电视剧的剧本，需要编剧进行二次加工才能进行拍摄。那么在尊重原著的前提下如何保持剧本的合理性是老生常谈的话题。《庆余年》的编剧团队是如何做到的？首先，编剧王倦对原著有充分的研读，清晰地设计出长期拍摄方案和拍摄大纲。接着，就是塑造人物形象，原著小说中的人物出身不同、背景不同无伤大雅，但在影视剧中受制于时间、成本等多种因素的影响很多人物被边缘化。《庆余年》的编剧通过将故事线拉长分成三季，
不间断地设置小悬念引领观众前进，无论是义薄云天的滕子荆还是视财如命的王启年都被形象地刻画出来，导演竭尽全力地将小说中每一位角进行深度加工、过滤。
(二)搭建独立的历史平台
之前，古装剧的创作模式往往以某一个朝代为背景，或以某个朝代的人物为切入点叙述故事。《庆余年》作为一部穿越剧，剧中的庆朝在历史上并无记载，是编剧通过艺术想象杜撰的王朝，它是虚构的年代。尽管电视剧缺少了真实性，但是也有好处，例如避免历史的追根溯源与史学家的刨根问底。庆朝的建立尽管是编剧艺术思维的想象，但编剧在戏剧化的处理后也有对历史的考察与思考。庆朝是具备王朝特征的，如皇帝、大臣等因子，属于编撰的朝代，拥有王朝的属性。尽管庆朝是一个被创造的独立的历史朝代，但是编剧并没完全摒弃历史。在中国古代王朝的建立与发展中，统治者都会设立
特殊的机构维护王权。编剧对庆朝的权力部门设定过程中不乏有此类的思考。例如在电视剧中也设有唐朝创立的三省六部，监察院独立于六部之外，服务于皇帝却不完全听命于皇帝，类似于明代的东西厂和锦衣卫。这让受众有了新的瞩目点，既能发现与其他朝代的不同点，也能满足自身的猎奇心理。
二、打破人物两级对立的格局
(一)凸显边缘人物的作用
在电视剧发展的历程中，不缺乏深入人心的银幕形象，但对于边缘人物和配角的形象塑造不够饱满。值得探索的是，《庆余年》中边缘人物都不是轻易或随意出现的形象，他们的存在往往承载相应的作用。最先的边缘人物是用毒高手费介，是范闲成长的引路人，教会主人公武功和生存技能；接着，便是四处探子滕梓荆的出场，他原本是主人公的对手，被范闲感化后迅速变成其忠诚卫士，角的转变是复杂的，代表了边缘人物的力量，主人公范闲正是由滕梓荆的身亡开始与反派角正面抗争；还有一位边缘人物便是司理理，她的出场时间不长，却代表了主人公复杂的感情线，她代表了范闲的感情生活。
(二)神秘人物的设定
电视艺术的欣赏过程中，电视剧是一个主体，观众是一个个体，如何将观众与电视融为一体，让其不再是一个“旁观者”？著名的悬疑片大师希区柯克认为悬疑必须是假设以观众为主线，通过提供观众剧中角陷入危机的情节来发展，但是观众却无法得知这些角与危险是谁而造成或是会再造成什么样的危险。《庆余年》正采用了这种方式，电视剧中检察院六处“影子”是神秘人物，以蒙着面、武功高强著称。导演抓住观众的猎奇心理，随着剧情的深入，观众愈发好奇“影子”究竟是谁？电视剧有一个桥段，记录了费介用计毒倒“影子”的场景，就在观众以为影子面目可以被揭晓时，并没有给影子的面部特写，而是给观众主观视角的全景去揣测神秘人物的形象。三、现代与古代交融的文化自信
(一)“人工智能”技术的应用
古装剧为了达到目标和效果，会不由自主地创造出与主角有机联系的银幕形象，来引导观众的联想、想象和理解。随着大数据、人工智能、AI的普及，电视剧也逐步将目光聚焦在这些领域中。《庆余年》编剧推陈出新地萃取现代化的科技元素，发挥灵动的想象力，创造了“五竹”这号人物，它所扮演的角彷佛是古代的“机器人”
，
嬗变与革新：探求网络IP剧的道路自信
——
—以《庆余年》为例
阴范宁馨朱益桐
摘要：历经嬗变与革新后，网络IP剧的制作体系日臻完善，传播的途径愈发广泛，但仍有些许不足和缺陷。本文以网络爆款IP剧《庆余年》为例，着重从历史、人物、文化等方面进行分析，为以后网络IP“道路自信”的联通发展提供借鉴与启示。
关键词：嬗变；革新；网络IP剧；《庆余年》；道路自信
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视听2021.1|
|RADIO ＆TV JOURNAL 2021.1
具备现代机器人的很多属性。
“五竹”被赋予了机器人的感知功能，被蒙着双眼却依然能清晰地感知事物，
通过意志去启动船只。电视剧起初
“五竹”的记忆功能被删除，丧失了现代的记忆，但他仍有类似于现代机器人对主人
的保护功能，负责起主人公范闲的安保工作，
匹敌身边众多反派人物。同时，他还被赋予了情感功能，
在不同场景下和范闲一起去感知古代世界、
认知古代世界，这部电视剧开启了人工智能技术在电视剧中应用的新纪元。
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(二)轻喜剧的试探
网络文学改编电视剧过程中，除了场景的布置和演
员的设定，还有电视剧的风格。
《庆余年》的风格是偏幽默的，是一部轻喜剧。古代人与现代人不同的讲话方式与思
考逻辑，往往会产生意料之外的喜剧效果。
电视剧中有很多现代与古代互通字，产生了一堆谐音文字，“顺风”通“顺丰”，包括主角范闲的名字通犯嫌，这里面有文字的轻幽默。还有道具的轻幽默，如婉儿小反复使用的“鸡腿”道具。在选角上，导演选择了相声演员郭麒麟饰演范思辙，喜剧演员田雨饰演王启年，王启年怕夫人，范思辙视财如命，都为这部电视剧增添了不一样的喜剧效果。
徐海乔承认过的女友(三)跨朝代的文化思想的传播
随着科技技术的提高、电视剧制作体系的完善，
现代元素已经在古装剧中初步体现。
《庆余年》是一种现代文化的软植入，与平常电视剧不一样，
这部电视剧为一位古代的人植入现代的理念，
潜移默化将古代文化与现代思想碰撞。爱森斯坦认为，
所有的社会均是按照其自身的文化来接受影像。电视剧中最精彩的一幕就是朝
堂斗诗，范闲将历朝历代的39首诗脱口而出，
同时利用评书去传播《红楼梦》等文化瑰宝，
增加了当代人民的文化归属感与自豪感。物质文化输出上，
人物穿着的时尚化和房间的装饰风格颇具现代风，
采景布置得细腻、周到。令人称道的一幕是叶青眉留给范闲的秘密武器，科技感十足，超越时代的产物，是现代文明的结晶。这是知识的
差异，当然现代人需要学习古代的观念，
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如庆朝文人对于大文学家庄默涵的崇拜、对于诗神和圣女的尊敬。
相比之下，我们当今浮躁的社会对文学家的追求明显弱于古代，若想实现文化自信，对知识的追求必不可少。参考文献:
宸宸1.崔玲珑.叙事的文化载体：精神分析学说———解析希区柯克电影的文化内涵[J].青年文学家,2015(05):90-91.
2.刘红麟.当代文化视域下《中国古代文学》课程的文化功能与实施方略[J].云梦学刊,2014(04):135-140.
3.王伟.网络电影榜单的文化权力与心理机制[J].电影艺术,2018(01):53-57.
（范宁馨：天津师范大学津沽学院；
朱益桐：扬州大学新闻与传媒学院）
在大众传播语境下，纪录片成功的决定要素不局限
在优质内容创作，更在于用新媒体思维建设良性纪录片文化生态。比如以移动互联网为代表的新媒体
使传播时间观具有碎片化特点，催生出的微型纪录片打破了阅读、社交、观影等媒体活动所受的时间和空间情景限制，冲击媒体惯性，加强了用户的个性与意志。本文以纪录片为语境，对新媒体环境下传统媒介纪录片生态环境的变革进行分析。
一、相关研究综述
关于新媒体语境下中国纪录片传播的相关文献，
现有研究主要从传播内容、方式、
渠道等角度分析纪录片如何创新制作理念和模式以适应新媒体传播规律。如李宁在《生产形态、传播方式与营销手段的改变与创新》中，结合近年来的典型案例，对新媒体语境下纪录片创作语法、不同传播渠道特点以及盈利模式的完善和拓展
进行分析。
大部分研究不是从宏观层面对各类传播渠道的传播现状进行描述，分析发展趋势，探讨纪录片在新媒体平台的传播策略和特，就是从微观层面，对新媒体环境催生的微纪录片这一新形态如何最大限度利用新媒
体优势实现有效传播进行个案研究。如刘烨在
《微纪录片的特征与叙事策略》中以《故宫100》为例，分析了该
案例适应新媒体传播的特性、
化整为零的表现手法以及面向大众的叙事策略。
总体而言，目前国内关于新媒体与纪录片传播的研
究主要是在阐述新媒体传播特征的基础上，
分析新媒体环境下纪录片传播在内容、
渠道、方式上的改进，或分析适应了传播者和受众两者的思维和行为变化的微纪录片。多是聚焦在新媒体环境下纪录片传播过程中某一
环节的改变，较少将其置于大的传播环境下，
言承旭方回应忽略了传播过程中“人”这一重要传播主体，
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未以一个更为宏观
的主体与形态：
新媒体语境下的中国纪录片传播阴李佳玮
摘要：新媒体技术的发展使中国纪录片传播生态发生变革，在传播与投资主体多元化的加持下，传统纪录片中官
方化的话语垄断被打破，民间话语得到凸显。同时，以移动互联网为代表的新媒体重新定义了纪录片传播的时间观，
催生出微型纪录片这一新形态。大众地位的转变、用户自制内容的兴起，推动传统媒体、新媒体、
用户共同构建传播新版图。
关键词：新媒体；传播主体；纪录片58