第２１卷第１期宁波大学学报（人文科学版）Ｖ０１．２１Ｎｏ．１２００８年１月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＮＩＮＧＢＯＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＬＩＢＥＲＡＬＡＲＴＳＥＤＩＴＩＯＮ）Ｊａｎ．２００８
陈培青，鲍刚强
（浙江纺织服装职业技术学院，浙江宁波３１５２１１）
摘要：女装男性化的历史源远流长，在漫长的历史过程中，中西方均有不少女子选择男性装束。女装男性
化作为女性的着装风格选择，不仅反映着女性着装者个性化的心理特点，同时服装作为社会文化的组成部
分，也反映了政治、经济和文化等诸多方面的现象。女装男性化曾是女性对男权社会的一种抗争手段，同
时也是社会开放、经济繁荣的特征之一。进入２０世纪以来，女装男性化成为男女平等的表现，更是一种
被服装设计师反复运用的服装风格。
关键词：女装男性化；女性；服装；风格
中图分类号：Ｊ５２３文献标识码：Ａ文章编号：１００１—５１２４（２００８）０１—０１４１—０４
人类的历史既是男人的历史，也是女人的历史，是在男人和女人之间行走的历史。在过去漫长的岁月里，那些才华独具的女性一直致力于塑造自我，她们通过各种方式展示自己，表现自己，寻女性的正确位置，来摆脱男权社会对女性的禁锢和压抑。也有不少女性选择用男性方式来表达自己，如穿着男性化服装。女装男性化的风习由来已久，贯穿着中西方文化的发展历程。
一、中国女装男性化的历史
中国女装男性化的历史，有文字记载的可追溯到夏朝。记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”《汉书．夕ｐ戚传》师古注说末喜“美于，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢。”古人把桀无道和亡国的原因归结为末喜。末喜作为中国女装男性化的先行者，是受到指责的。《晏子春秋》卷六记，春秋时因齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是由宫内普及至民间，掀起了全国性的女装男性化风潮。齐灵公又下令禁止民间女子穿着男服，仅允许宫女男性装束。但仍有民间女子不惜撕衣断带的凌侮，照旧穿男装。最后按照晏婴的建议，由宫内禁止，才杜绝了女装男性化风潮的持续和蔓延。《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时妇人“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣＇＇ｏ武宗妃子王氏，
深得君王宠爱，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行。《新唐书·五行志》记太平公主喜着男服，一是因为她的性格像男人，二是因为她欲干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。…
唐朝前期是女装男性化的盛行时代，在陕西等地的墓中壁画有大量反映。幞头袍衫是唐朝男子的主要装束，后成为妇女所喜爱的服饰。妇女穿着男装，并不都戴幞头，也有挽各式发髻而单穿圆领袍衫的。在张萱的《虢国夫人游春图》中，妇女裹幞头，穿圆领袍衫，而在陕西省乾县唐章怀太子墓壁画中也有穿圆领袍衫、小口裤的年轻宫女。在文学作品中，也有诸多对女装男性化的描述。如文学巨著《红楼梦》中写，见惯绫罗绸缎的众人为男装的湘云所惊艳：“偏她只爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些。”也有秦淮名妓柳如是的传记说她初访钱谦益时：“幅巾弓鞋，著男子服，口便给，神情洒落，有林下风。”柳如是以奇行卓节著称于世，清代有她的男将小影，画像上恂恂一儒生也。…
收稿日期：２００７—０３—１０
第一作者简介：陈培青（１９６９一），女，浙江余姚人，浙江纺织服装职业技术学院副教授。
１４２宁波大学学报（人文科学版）２００８
二、国外女装男性化的历史
奈良时代（７１０—７８０）日本受到中国唐朝文化的广泛影响，着装中出现了男装女性化和女装男性化的社会风习，如《万叶集》中记载大行天皇幸临吉野官时就有着用女装之事，有歌云：“宇治间，山朝风寒之旅尔，师手衣应借表妹毛，有勿久尔”为证。同时也有诸多女性着用男装。在欧洲，源于１８世纪从西方兴起的启蒙运动为男女平权思想奠定了基础，而法国大革命则为妇女运动的实现提供了契机。妇女体自此开始社会活动，为消除｜生别歧视和改善自身地位而努力。西方女Ｊ陛解放的先驱乔治·桑，为法国著名作家，她在女人都穿雨伞式长裙的时候刻意穿西服，并用男士名出书论著，成为那个时代推崇女装男性化和女权主义的典范。
１８５０年，美国的女权运动支持者ＡｍｅｌｉａＪｅｎｋｓＢｌｏｏｍｅｒ采用Ｅｌｉｚａｂｅｔｈｓｍ油Ｍｉｌｌｅｒ设计的一种衣服款式，即短裙配灯笼裤，作为妇女解放运动者的制服，并加以推广。这种款式的服装带有浓郁的男性彩，该服装也被称作为ｂｌｏｏｍｅｒｓ。１９世纪９０年代，在风靡一时的“自行车热”中，姑娘们纷纷穿上这种灯笼裤，为ｂｌｏｏｍｅｒｓ增添了许多光彩。维多利亚时期女画家罗莎·本荷也作男装打扮，在那个时代，她通过男性化的装扮和表达，寻求一种与传统女性角不同的革命性的身份’：以此来摒弃那些束缚她的社会性制约。
三、女装男性化的近代发展
妇女运动的第一次浪潮始于１９世纪后半叶，历时约７０余年，到第一次世界大战时达到最高点。成名
于２０世纪初期的夏奈尔借助妇女解放呼声日高之机，成功地将女装原本复杂、累赘的风格推向简单、舒适。男装风格特征的融人，低领及男用衬衫配以腰带，成就了早期的夏奈尔风格，且沿袭至今。同时她率先穿上男装，剪短头发，公然地“脱”下帽子，躺在草坪上享受日光浴……这些现在看来并不特异的行为，在当时却是属于公然向禁忌挑战。
世界大战不仅使成千上万的男人战死疆场，也迫使女人走出家门，走向社会。那些臃肿拖曳的衣裙已明显不适合需要，军装和便装风格成为战时女装的主流风格。夏奈尔的男孩风格、干练大方的职业女装，是那个战后时代里女性最时髦、最精神的装扮。同时代的中国，女性解放运动在与反封建斗争的紧密相连中展开。自我解放了的女性，从封闭了几千年的家庭模式投身到拯救民族的事业中。没有先例可循的中国女性将男性作为自身的榜样，进行了彻底的女装男性化，秋瑾、张竹君、吕碧城等新女性代表都一反柔美的女装形象，而以一种全盘男性化、西装革履的姿态出现，俨然是男性的翻板，以示与传统女性气质决裂。
革命胜利后，中国女性又遭遇了文化大革命，在那个颠狂的年代里，中国女性由“女扮男装”演变为“男女同装”。制度化的“平等”使女性从外貌到性格都对男性标准模式进行模仿和追求。从短发、男装等飒爽英姿的男性化形象和“不爱红妆爱武装”的口号中，展现的是一个戏剧化ｒ的、变形的“妇女解放”。¨。
四、女装男性化在现代时装中的应用
在２０世纪下半叶的国际时装界，“女装男性化”的使用频率明显上升了。８０年代的职业女性，要在各个领域与男性一争短长，这种态度反映在服装上，就是宽而棱角分明的肩，用大肩垫，直而硬的廓形，超大风帽（ｏｖｒｅｓｉｚｅｄｌｏｏｌｅ），做旧的面料，灰调彩，等等，把女Ｊｌ生天然的体态掩盖，在服装上达到与男装一致。８０年代女装的男性化被称为真正意义上的男性化。到９０年代，女装男性化依然是流行风格之一。男装款式上的元素，以及在面料彩上的元素被大量引入女装，但并非照搬，而是取其形式弃其本质，再把它们女性化，融入到仍然女ＪＩ生味十足的女装中。尽管用了男式西装的形式，但廓形变柔和，肩更窄更圆，腰更瘦，面料更薄更软，彩更柔淡。¨。
川久保玲是２０世纪后期女装男性化风格的设计师领袖。她摒弃了流行的女装设计观念，从男性服饰、街头文化和日本传统文化中汲取灵感，并打破体现女性曲线的设计常规，让服装更厚重、更扭曲甚至更破碎。她于１９７５年推出了名为“象男孩一样”（ＣｏｍｍｅｄｅｓＧａｒｃｏｎｓ）的女装品牌，以男性
第１期陈培青等：论女装男性化的表现及其社会意义１４３
风格作为女装的主导风格。１９９７年更推出了惊世骇俗的“隆块装”，故意挑战女性身体的曲线。在服装的背部、肩部和臀部，她加上了夸西莫多式的隆块，从而让服装的轮廓消弭了女性的特征。同时，Ａｍａｎｉ、Ｂａｌｅｎｃｉａｇａ、Ｈｅｒｍ６ｓ、Ｇｉｖｅｎｃｈｙ、Ｒｏｃｈａｓ、ＹｏｈｊｉＹ
ａｍａｍｏｔｏ、ＣｏｍｍｅｄｅｓＧａｒｃｏｎｓ、Ｌｕｅｌｌａ等等则都是倡导女装男性化的中坚品牌，领导女装走向男性化风格，体现怀旧、中性元素，追求自然与舒适。图３为Ｒｏｃｈａｓ品牌成衣，合身的敞襟无钮外套内衬２０世纪６０年代流行的维多利亚式背心，下着烟筒直裁西裤，配以手工精细考究的蝴蝶结，并以诡异的妆容搭配极为正统的男性化装束，性感得令人惊愕。图４为ＹｏｈｊｉＹａｍａｍｏｔｏ成衣，从男装女穿的中性概念出发，以夸张的比例、潇洒不羁的剪裁展示逍遥的生活态度。图５为ＣｏｍｍｅｄｅｓＧａｒｃｏｎｓ品牌作品，呈现出两种截然不同的风格——硬朗的宽大西服套装，前襟、裤腿或腰际则配以形式各异的艳丽元素。图６为ＬＵｏｌｌａ品牌的成衣，直接选用了典型的男士西服作为女上装。
图３图４图５图６
五、女装男性化现象的社会意义
Ｅｔ本东京都立大学人文科学院心理学博士，现为目白大学人类社会学系心理学教授的涩谷昌三。在其专门研究非语言的沟通与空间行动学多年的基础上提出，一个女性对于服装的选择，其中隐含了很多个性化的心理特点。在历史发展各个时期所出现的女装男性化风格，不仅反映着女性着装者个性化的心理特点，同时服装作为社会文化的组成部分，也反映了政治、经济和文化等诸多方面的现象。
（一）女装男性化曾是女性对男权社会的一种抗争手段
在中国封建时代，男女服制的不同是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。《晋书》中傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”封建统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，则会出现牝鸡司晨的事，是家庭和国家的不幸，如夏桀因宠末喜戴男子冠亡国。在这样的背景下，着男装的女子大凡都有鲜明的个性和勇气，用着装的叛逆来抗议男权社会。…综观中外，从小说家乔治·桑到画家罗莎·本荷，从革命者秋瑾到再到抽象派画家克雷斯纳，她们的男装都表明了她们心比天高却身为女性的尴尬处境。于是放弃自己的女性特征，着男装或用男性名字，以求与男性平起平坐。
（二）女装男性化是社会开放、经济繁荣的特征
女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时的一种时尚。唐朝是中国历史上经济最发达、社会最开放的一个朝代，当时的长安汇集着世界各地的商贾，各种文化交融发展。唐代女装一反前后朝的保守和禁锢，呈现出空前的开放和自由，女子着男装也成为一种风尚。
宁波大学学报（人文科学版）
（三）女装男性化是男女平等的表现
追求男女平等是２０世纪女装男性化的社会基础，男式女西装式样成为了２０世纪男女无性别差异服装流行的一个重要开端。进入２０世纪以来，由于政治、经济、战争等原因，妇女们越来越多地走向社会，从前弱不禁风的纤柔仪表不再受到女性的推崇，代之而起的是自由奔放的风采。曾经给男子带来这种风采的服装款式，便成为她们自觉或不自觉的借鉴目标，从而形成了女装男性化的现象。而发展到知识经济时代，男性失去了传统优势，女性在体力上的不足已经不再成为自身发展的障碍，事业的发展带来经济的富足，经济的富足给了女性最大限度的自由，着装上的自由也成为了男女平等的表现。
六、结语
时至２１世纪，经济的高速发展，人类发展进入了一个新纪元。女性的着装选择越来越脱离了经济、政
治的影响，拥有了一个无比自由、广阔的发展空间，女装男性化已成为一种时尚风格，是女装吸收男装的某些特点，作为一种借鉴，并不是生硬、机械地搬用男装，而是对男装进行精心改造，将男装固有的功能简洁设计转化为利落、俊俏、灵巧的女性情调。女装男性化并不表明女装在性别风格方面的自我丧失。同时，女装男性化也并非是女装的全部现象，而仅仅是女装的一种风格，裙装等仍是女装特有款式。服装设计师在探索女装男性化风格的同时，也试图在服装的男性气息和女性气息之间到平衡，使有着悠久历史的女装男性化在新的历史时期继续散发独特的魅力。
参考文献
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（ＺｈｄｉａｎｇＴｅｘｔｉｌｅ西ＦａｓｈｉｏｎＣｏｌｌｅｇｅ，Ｎｉｎｇｂ０３１５０１０，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｖｉｒｉｌｅｓｃｅｎｃｅｏｆｓｕｉｔ．ｄｒｅｓｓｒｅｆｌｅｃｔｓｎｏｔ
ｏｎｌｙｔｈｅｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｉｅｓｏｆｗｏｍｅｎ，ｂｕｔａｌｓｏｐｏｌｉｔｉｃａｌ，ｅｃｏｎｏｍｉｅａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌａｓｐｅｃｔｓｏｆｓｏｃｉｅｔｙ，ａｓｃｌｏｔｈｉｎｇｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｓｐａｒｔｏｆｓｏｃｉａｌｃｕｌｔｕｒｅ．Ｖｉｒｉｌｅｓｃｅｎｃｅｏｆｓｕｉｔ－ｄｒｅｓｓｗａｓｕｓｅｄｍｅａｎｓｔｏｅｈａＨｅｎｇｅｍａｋｅｄｏｍｉｎａｎｃｅ：ｍｅａｎｗｈｉｌｅｉｔｉｓｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｏｆｏｐｅｎｉｎｇｕｐａｎｄｅｃｏｎｏｍｉｃｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ．Ｓｉｎｃｅｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆ２０“ｃｅｎｔｕｒｙ，ｉｔｈａｓｂｅｃｏｍｅｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｏｆｅｑｕａｌｉｔｙｂｅｔｗｅｅｎｍｅｎａｎ
ｄｗｏｍｅｎｗｅｌｌｓｔｙｌｅｒｅｐｅａｔｅｄｌｙｐｕｒｓｕｅｄｂｙｔｈｅｆａｓｈｉｏｎｄｅｓｉｇｎｅｒｓ．
ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ｖｉｒｉｌｅｓｃｅｎｃｅｏｆ
ｓｕｉｔ—ｄｒｅｓｓ：ｗｏｍｅｎ；ｃｌｏｔｈｉｎｇ；ｓｔｙｌｅ
（责任编辑骆良钢）
中国十大女装
论女装男性化的表现及其社会意义
作者：陈培青， 鲍刚强， CHEN Pei-qing， BAO Gang-qiang
作者单位：浙江纺织服装职业技术学院，浙江，宁波,315211
刊名：
宁波大学学报（人文科学版）
英文刊名：JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY(LIBERAL ARTS EDITION)
年，卷(期)：2008，21(1)
被引用次数：1次
参考文献(4条)
1.冯尔康去古人的庭院散步 2006
2.张曼菱张曼菱评点红楼梦 2006
3.韩品女性主义艺术与身体美学批判(一)--从服饰的演变看中国女性 2006
4.包铭新时髦辞典 1999
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1.期刊论文贡利华服装中的女性意识探讨-武汉科技学院学报2006,19(12)
随着女性社会地位的不断提高，女性在社会中的作用越来越重要.社会发展带来的这种变化也潜移默化地影响到了服装的发展变化.本文着重论述了女性意识对服装产生影响的表现形式，即女性意识如何影响服装的发展.
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下载时间：2010年12月18日
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