作品评述霍桑的《红字》中女性主义意识的体现
◎王成霞
（华北科技学院外国语学院，河北廊坊065201）
《红字》是美国作家霍桑最著名的小说，在文中霍桑塑造出一个犯通奸罪的反叛女性角——
—海丝特。他通过描述女主角海丝特的心理，揭示出了清教社会理念厌女意识及当时女性边缘的社会地位。与此同时，霍桑还写出了男权社会中女性的不公平的待遇，这体现出了当时难能可贵的女性主义意识。本文拟从女性主义这一角度，来分析一下霍桑的《红字》中女性主义思想意识的具体体现。
一、《红字》主题的解读
《红字》这部小说从女性主义的层面上来看是描述了一个具有反叛性的女主人公——
—海丝特，她受到当时清教社会中女性主义思想传播的影响，霍桑创造性地将其描述成反抗男权主义压迫的女性主义先行者，进而体现出了态度鲜明的女性主义思想。
带着霍桑的创作思想，结合其当时的社会背景，进入小说的故事中，我们就可以体会出霍桑对于女性主义
意识的独特写作手法，感受其反叛彩的女性主义思想意识。针对小说《红字》的主题我们可以清晰地看到，这不是一篇研究罪恶或者是罪恶影响方面的小说，而是一篇罪恶惩罚的有效性方面的小说，是一篇针对一些人的有用处罚，而不是针对所有人。在小说中，作者霍桑更多地是表达对男权主义社会的谴责。《红字》中，霍桑运用了非常独特的写作技巧，除了突出人性复杂的主题之外，还通过独特的构思和巧妙的组织，将女主人公海丝特的女性主义意识很好地体现了出来。
二、《红字》中海丝特角分析
（一）处于边缘地位的海丝特
《红字》创作的时期是17世纪清教统治时期，当时是男权主义统治社会，整个社会都是围绕着男人为中心，女性成为了男性的附属部分，所以，妇女在当时的社会会受到排斥和控制，因此说，在男权主义的社会里，妇女都处于社会的边缘地位。甚至是有些女评论家都认为男权主义社会中，厌女意识是最基本的统治准则之一，倘若要了解女性主义意识，那么就必须研究当时社会妇女的地位，并且这一做法是非常必要的。
霍桑作为一个男权主义社会里的男作家，他非常了解妇女在当时社会中所受到的各种压迫，非常清楚妇女在当时社会中所处的边缘地位，非常明白妇女在当时社会中的次要等级。因此，霍桑通过精心设计了《红字》中女主角海丝特这一人物形象，充分体现出其边缘的社会地位，通过海丝特这一女性形象反映
出了女性在社会中所受到的压迫。海丝特虽然在年轻的时候就与罗杰·奇林沃斯结婚了，但是对于他们两人来说，他们之间是没有感情的，因此，与其说海丝特是婚姻的牺牲品，不如说她是当时社会的牺牲品。对于海丝特来说，罗杰·奇林沃斯是她最主要的罪人。因为罗杰·奇林沃斯明明知道和海丝特结婚会伤害海丝特，但是他却一点儿都不内疚，并且罗杰·奇林沃斯在婚后几乎将全部的精力都投入到学习中，而对于婚姻生活则没有一点儿激情。虽然罗杰·奇林沃斯面对自己最初的行为予以了承认，但是他却拒绝承担给海丝特造成的耻辱，这种做法就增加了他对海丝特忏悔的虚伪性。罗杰·奇林沃斯强烈的憎恶感也是因为海丝特的背叛造成的，为了保住自认为不能失去的权利和作为丈夫的颜面，他决定要进行复仇。实际上，罗杰·奇林沃斯并没有直接地报复海丝特，而是选择报复了她的情人。此外，罗杰·奇林沃斯充分利用了男权主义社会中男人的权利优势，让海丝特隐瞒了他真实的身份，在男权主义社会中，妻子完全服从丈夫的命令是再正常不过的事情了。这样就导致了罗杰·奇林沃斯完全不会担心因为自己的罪行去承担任何的责任，相反，他还可以达到报复海丝特的目的。就是在这样的婚姻生活中，女主角海丝特完全失去了女性的自由权利，因此，为了抵制这样的婚姻状况，海丝特选择了感情出轨这种最极端的反抗方式。
（二）对主体颠覆的海丝特
从某种意义上来说，女性在文学中的具体地位可以反映出作者对女性的一种态度。在《红字》中，霍桑采用了大量的篇幅来刻画、描写海丝特这一女性人物，颠覆了以往女性作为次要人物这一传统观念，奠
定了《红字》中海丝特的主体地位，体现出了潜在的女性主义意识。
《红字》中共展现出了三处断头台的场景，这些都为小说中主要人物的内心世界提供了展示的舞台。第一处是海丝特被迫面向公众承认自己的耻辱，这也体现出了其勇于承担罪责的勇气和崇高的品质。而丁梅斯代尔则要求海丝特揭发共犯，实际上当时的丁梅斯代尔是一种矛盾的心理，他进退两难。一
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Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
方面，他想让海丝特讲出自己的名字，因为这样总比一生怀着一颗带有负罪感的心要好；另一方面，他没有海丝特那样敢于承认罪责的勇气，他非常害怕事情败露。所以，在等待最终的裁决时，丁梅斯代尔似乎没有勇气来隐藏内心中的羞愧，而无意间将自己
的手放在头上。当确认海丝特没有供出自己之后，
他长舒一口气后退了两步，这些方面的细节描写都可以体现出丁梅斯代尔没有勇气面对自己的生活、选择自己的生活，而只能依靠海丝特做出的选择，实际上，从这就可以看出，男权主义下，主体性地位的个性的丧失。第二处是站在断头台上的丁梅斯代尔开始秘密招供。当丁梅斯代尔怀着“悔恨”之心来断头台时，恰逢海丝特与珠儿，此时的他召集了海丝特与珠儿一起走上了断头台，他瞬间感受到了新生活像急流般地进入了他的内心，他的所有情绪全都加速了。就在此时的海丝特察觉到了牧师的弱点，当牧师丁梅斯代尔的勇气被完全摧毁时，海丝特也被这种
情况震撼了。当回来之后，
海丝特认为牧师有权获得自己的最大程度的帮助，并且自己对牧师也负有一定的责任。很显然，在当时社会里，女性只能是“附属品”，只能是处于“客体”的地位。小说中，海丝特的勇气与牧师的软弱形成了截然不同的对比，也说明了男性主观地位的丧失和女性主体地位的提升。当牧师丁梅斯代尔做完自己最后一次布道之后便死在了海丝特的怀里，这最后一次情形在之前都有一定的预兆。这几个情景，作者霍桑用他独特的构思证明了女主人公海丝特鲜明的个性和无穷力量，这些打破了视女性人物为客体的传统。同时，牧师丁梅斯代尔的胆小与软弱也是霍桑刻意描绘出的男性在男权社会中的优势在逐渐地变成劣势，这更加地突出了女主人公海丝特对主体地位的颠覆。
（三）个性的女主人公海丝特霍桑在《红字》中通过海丝特的个性体现出了很多女性主义思想意识。海丝特的生活方式可以显现出她的个性特点，例如在她生下一个私生子后，海丝特通过自己的品行很自然地将“A ”的含义改变了。在表达自己与牧师的爱情时，她那种巨大的勇气非常令人钦佩。尽管海丝特是在清教社会里成长起来的，尽管她被灌输了很多清教法规，尽管她明白通奸的严重后果，但是，海丝特以巨大的勇气来触碰这些清教法规，她为保护自己的爱人，拒绝供出自己爱人的姓名，她为了争做一个母亲的权利，拒绝放弃自己的孩子珠儿，可以说，她是一个真正的反抗者，坦然地面对各种惩罚，她的这些思想意识体现出了她的女性主义观念。
那些值得炫耀的红字也正是海丝特永不妥协的永久性标志，这部分内容非常引人注目。海丝特用自己的手工艺作为武器来反抗不公平的女性主义，这不同于以往早期的那些通过写作来进行反抗的形
式。当海丝特用自己精妙的技艺绣出迷人的金线环绕的“A ”这个字母，以此来否定“A ”存在的社会意义，正是这个精巧的镶边、美化了的字母深深地打动了人们，因此也将海丝特以往的惩罚转变成为了一种自我的肯定，逐渐被人们所接受，她用自己的实际行动反抗清教社会对女性的压制。与此同时，海丝特还积极地加入到慈善事业中来，照顾病人，给贫穷的人们缝制衣服，当别人需要帮助的时候，她总是能够积极地帮助需要帮助的人。也正是因为她的这些实际行动，将原来的通奸标志“A ”（Adultery ）变成了天使（Angel ）与能干（Able ），久而久之，以往的那种惩罚标志逐渐地被转化了。红字“A ”不但成为了海丝特具有代表性的工艺品，而且还成为了海丝特表达反叛精神的重要标志，对此，霍桑也对海丝特
女主角很强的小说
的这种精神感到非常敬佩。很明显，海丝特通过自己的实际行动来改变“A ”这一字母的含义，以此来反抗清教社会的统治，作为女性主义先行者的海丝特，她在反抗的同时并不是只关注着自己的命运，而是全体妇女的命运，她号召妇女们在变化的社会中担当起不同的角。其实，海丝特的这些行动来源于其自身的女性主义思想态度。
总之，霍桑的小说与同时期的其他作家不同的是加入了女性主义倾向，这些思想意识与他的生活背景、社会环境等方面有关。他的女主人公的女性主义品质的欣赏主要是在那些独立自主的意识，敢于面对困境的勇气，发自肺腑的爱情观念和伟大的母性特
质。霍桑经过精心设计之后，
采用被禁锢的爱情得以解放这一形式来表现他那种复杂的女性主义观念。在《红字》中，霍桑描绘了一个被社会抛弃，具有反叛精神，是清教社会的牺牲品的妇女形象———海丝特，以自己的勇气、聪明智慧、反叛精神和作为母亲应具备的美德得到了人们的同情，被人们所称赞。［参考文献］［1］彭石玉.霍桑的女权主义意识在《红字》中的体现
[J].株洲工学院学报，2006（5）.［2］黄盛.霍桑的女性主义思想在《红字》中的体现[J].
电影文学，2008（24）.［3］邓家齐.从《红字》看霍桑的女性主义意识[J].剑南
文学，2011（7）.［作者简介］王成霞（1980—），女，山东烟台人，硕士，华北科技学院外国语学院讲师，研究方向为英美文学和英语教学。
[责任编辑李佳怡]
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