《略论中国人的脸》读后感
先生在论完中国人的脸时，一定不会想到，时至今日，那“慢慢挂下”的下巴不但不是偶然见到，反而成了一种新潮之象征，很有流行趋势。据说，这现象不仅发生在晚上，也可以在光天化日之下看到，如“围观”就是一例。
  通常以为，应该发生在见不得人的地方，因为案犯做这事的时候总该害怕人看到，进而害怕人起了“见义勇为”的念头。谁知现在发生的事情却在表明这观念的“老套”和“落后”，所表现的内涵也越
来越和从前不同。经过“改革”又开放了之后，某些东西挺直了，某些东西抬头了，某些东西超越了精神，等等变的坦然了，当然这是一种进步，但坦然之后似乎开始某种变异，以至人们坦然了，却不想同时案犯也更加“坦然”，人们进步了案犯也不甘落后，犹如下巴普遍“慢慢挂下”的时候，那案犯“挂下”的速度还会快些。既然都“挂下”了，在案犯看来，与人们之间多了某种共性，之事也就没什么大不了的，不必再“遮遮掩掩”，也不再害怕围观者发生“见义勇为”，因为案犯知道：
横眉冷对千夫指出自
  1、围观者比以前更注重“健康”，乃至“生命”。
  2、“义”的存在与“挂下”有矛盾。
  3、之事的欣赏是难得的，有助于人们的下巴“慢慢挂下”。
  这么一来，围观者和犯各取所需，皆大而欢喜。结果，只是留下那哭泣的女人。甚至于那“哭泣”，“慢慢挂下”的下巴也恐怕将认为是“多余”。
  因此，如果先生尚在，就将知道：下巴的挂下，于目前不仅仅在“他们每看见不常见的事情或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，”了，也不仅仅是因为“仿佛精神上缺少着一种什么机件”。而看的出神的时候，是否“情有可原”也是让人怀疑。
 先生说，“日本的长谷川善于做讽刺文字”，他在《猫、狗、人》中说到中国人的脸，有个结论是：
        人＋兽性=西洋人
“他借此称赞中国人，贬斥西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到了，自然不必再说这兽
性的不见于中国人的脸上，是本来没有呢，还是现在已经消除”；而如果《猫、狗、人》作于今日，或者先生于今再略论中国人的脸，就将知道答案，这兽性于部分中国人如围观者，原本是有的，只是在更凶的“凶兽”前立即变成了“羊相”，而这“羊相”的下巴也是“慢慢挂下”。那么先生的推想似乎能够改为：
      人＋兽性＋家畜性=某一种人。
 而兽性与家畜性的表现取决于环境和对象属性，正如这句话所说：“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民”（鲁迅《华盖集—突然想到》）。然今天的兽性与过去又有很大不同，家畜性的形成也远不是野性渐渐驯顺那么简单。但无论如何，这样的描述，就象是今天现实真真切切的写照。我猜想，那“横眉冷对千夫指”之怒目背后，应隐着多少无奈的痛和泪？或许，先生对于中国人的脸，最大的希望是：
              人=人。