答谢中书书原文、翻译及赏析、朗读
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。——南北朝·陶弘景《答谢中书书》
山川之美，自古以来就是文人墨客所共有的。巍峨的山峰高耸入云，清澈的溪流清澈见底。两岸的石墙彩斑斓，相得益彰。郁郁葱葱的树木和翠绿的竹子持续四季。晨雾即将消散时，猿鸟的叫声此起彼伏；当太阳即将落山时，在水中游动的鱼争先恐后地跳出水面。这真是人间仙境。在南朝的谢彬彬凌云，还没有人能够欣赏到这美妙的景。数五奉天>汉语我爱你
注释答：回复。谢中书：即谢征（500—536），字玄度，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。山川：山河。
一、古今异义①四时俱备（时 古义：季节；今义：时间）（备 古义：具备；今义：准备、具备）
②晓雾将歇（歇 古义：消散；今义：休息）（晓 古义：清晨；今义：知道）
③夕日欲颓（颓 古义：坠落；今义：消沉，萎靡）
④古来共谈（谈 古义：称赞；今义：谈论）
二、一词多义未复有能与其奇者与：参与，这里指欣赏；奇：形容词作名词，指山水奇丽答谢中“书”书：与“中”合用为官职名；答谢中书“书”：书信。
1、本文反映了什么思想？答：反映了娱情山水的思想。
2、中心思想（表达的思想感情）答：本文表达了沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
3、书是一种怎样的体裁？答：书即书信，是一种应用性文体，可具有文学性。 咱们结婚吧 演员表
春晚王琪4、文中提到的“康乐”指谁？举他有什么用意？答：“康乐”指谢灵运。说明能够欣赏领略山川之美的人很少。
5、出文中的议论句，说说其作用。 答：最后一句。说明能够欣赏山水之美的人很少。
6、文中描绘了
《答谢中书书》是寄给谢徵谈山水之美的一封信笺。
全文结构巧妙，语言精彩。短短68个字，即集江南之美于一身，真正揭示了山川自然之美。
抓住江南山林的特征，用简洁空灵的笔墨来写，这是《答谢中书书》突出的优点。“高峰入云”的磅礴气势在北方也能看到，但在同一个景观里，又相伴着“清流见底”直视无碍的澄澈之美，在北方就难以见到。
写山林景的瑰丽，只用了两组对偶句共十六个字，即“两岸石壁，五交辉；青林翠竹，四时俱备”，已显得活脱精到，引人遐想。南宋人邓椿在他的《画继》里曾指出：“世徒知人之有神，而不知物之有神。”山林的
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。这篇文章当为陶弘景晚年的作品。对于谢中书为谁，迄今为止共有四种说法。第一种说法认为是谢微（一作谢徵）。见《六朝文絜》眉间批注，朱东润的《中国历代文学作品选》沿其说。第二种说法认为是谢朓。王家葵《陶弘景丛考》说：“《陶隐居集》中有《答谢中书书》一篇，谢中书应即谢朓，据《南齐书》本传，朓建武初曾‘掌中书诏告’，故得称‘谢中书’，至建武二年（495）夏谢朓出守宣城，友朋唱和乃呼为‘谢宣城’不称‘谢中书’矣，如沈约有《和谢宣城》。第三种说法认为是谢览。王京州据明代贾嵩《华阳陶隐居内传》中关于陶弘景与谢览交往的记载及谢览曾任中书郎的经历，认为谢
《答谢中书书》是六朝山水小品名作，同时也是陶弘景先生写给朋友的一封书信。文题中的“答”是“回复”“写给”的意思。“谢中书”，即谢徵（zhēng），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书舍人（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。“书”即书信古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
qq密保手机怎么解绑杜海涛的资料
既事转蓬远。心随鴈路绝。霜鞞旦夕惊。边笳中夜咽。——南北朝·鲍照《王昭君》
昆明夜月光如练，上林朝花如霰。花朝月夜动春心，谁忍相思不相见。——南北朝·萧绎《春别应令诗四首·其一》
客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物郄珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。——南北朝·谢灵运《入彭蠡湖口》
发布评论