中考真题课标与课外文言文对比阅读——富贵不能淫
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。【相关点2】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。【相关点3】得志，与民由之；不得志，独行其道。【相关点1】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” | 【甲】(《富贵不能淫》全文) 【乙】何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧中考成绩怎么查询2020③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？ 亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 (节选自《新唐书·何易于传》) 【注释】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷(què)，专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧(shěn)：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 |
【甲】(《富贵不能淫》全文) 【乙】豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也？观其漆身吞炭③，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ (选自方孝孺《豫让论》，有改动) 【注释】①豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。 | |
(2020通辽)【相关点3：“得志”与“不得志”】 【甲】(《富贵不能淫》全文) 【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 (选自《史记·屈原列传》) 【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖(huò)：尘渣重积的样子。 | |
考点1 实词
请解释下列加点词在文中的意思。(每词1分)
1. (2020河南，2分)
(1)丈夫之冠也 冠：_______ (2)得志，与民由之 由：________
2. (2020通辽，4分)
(1)岂不诚为大丈夫哉 ___________ (2)以顺为正者 ____________
(3)被发行吟泽畔 ___________ (4)遂自投汨罗以死 ____________
3. (2020滨州)下列句中加点词的意思相同的一项是(3分) ( )
A．是焉得为大丈夫乎 实是欲界之仙都
B．富贵不能淫 若夫淫雨霏霏，连月不开
C．让之死固忠矣 汝心之固，固不可彻
D．及观斩衣三跃 及鲁肃过寻阳
考点2 虚词
(2020滨州)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(3分) ( )
A．一怒而诸侯惧 溪深而鱼肥
B．往之女家，必敬必戒 辍耕之垄上，怅恨久之
C．让为之报仇，声名烈烈 陈胜、吴广皆次当行，为屯长
D．观其漆身吞炭 其真无马邪？
考点3 断句
(2020滨州)请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。(2分)
谆 谆 然 而 告 之 曰
考点4 句子翻译
请将下面句子翻译成现代汉语。(每句2分)
1. (2020河南，2分)
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(关键词：怒、惧)
2. (2020滨州，4分)
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。(关键词：由、道)
(2)中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。(关键词：以、待、报)
3. (2020通辽，4分)
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(关键词：怒、惧)
(2)夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。(关键词：者、与)
考点5 文意理解
1. (2020滨州)甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明，破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“____________”(用原文语句回答)，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即(2)“______________”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。(3)新冠肺炎疫情期间，也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”，请你写出其中一位，并简述其事迹。(5分)
2. (2020通辽)屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“________________”(用甲文中的语句作答)，最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“________________”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。(3分)
3. (2020河南)善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段【甲】第二段的内容简要分析。(4分)
4. (2020河南)根据你对语段【甲】中“大丈夫”的理解，你认为语段【乙】中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。(2分)
5. (2020通辽)【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。(3分)
考点1 实词
1．(2分)(1)行冠礼 (2)遵从
2．(4分)(1)真正，确实 (2)标准，准则 (3)同“披”，披散 (4)于是，就
3．(3分)D 【解析】A项中的两个“是”，前者译为“这”；后者译为“是”。B项中的两个“淫”，前者译为“使……惑乱，使……迷惑”；后者译为“连绵不断”。C项中的两个“固”，前者译为“原本”；
后者译为“顽固”。D项中的两个“及”均译为“到，等到”。故选D项。
考点2 虚词
(3分)B 【解析】A项中的两个“而”， 前者表承接；后者表并列，均不译。B项中的两个“之”，都是动词，可译为“去，到，往”。C项中的两个“为”， 前者是介词，可译为“给，替”；后者是动词，可译为“担任”。D项中的两个“其”，前者是代词，可译为“他”；后者表示加强诘问语气，可译为“难道”。故选B项。
考点3 断句
(2分)谆谆然/而告之曰
考点4 句子翻译
1．(2分)他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。
2．(1)(2分)得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
(2)(2分)中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他；智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。
3．(1)(2分)(他们)一发怒诸侯都害怕，(他们)安静下来，天下便太平无事。
(2)(2分)聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变(自己)。
考点5 文意理解
1．(5分)(1)(1分)妾妇之道
(2)(1分)济国之士
(3)(3分)示例一：钟南山，在新冠肺炎疫情严峻的形势下，这位84岁的老人抵达武汉，对防控工作真诚地提出自己的意见，号召大家戴口罩，少出门。当所有人都害怕的时候，他坚定不移地奔赴疫情一线给大家足够的信心和安全感，“全国帮忙，武汉是能够过关的，武汉本来就是一个英雄的城市。”他以一个逆行者的身份，为抗疫工作做出了巨大贡献。
示例二：李兰娟，巾帼不让须眉，73岁高龄，奔波在抗疫第一线，武汉大学人民医院副院长江应安说：“这个老太太，真的是我们中华民族的脊梁。”但她说：“国家的大事，自己义不容辞。”在武汉疫情最严峻的时候，她向党和国家提出封城防疫的建议，中国抗疫的成功，李兰娟功不可没。所谓国士，当如此，铁肩担道义，不惧灾难，舍生救人。
2．(3分)不得志，独行其道 舍生取义(舍生而取义者也)
示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑，誓死不降元。
示例二：苏武持节牧羊终归汉
3．(4分)①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比(反复)，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
4．(2分)能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。②焚诏(抗诏)，不惧权势。
5．(3分)①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。
②无论得志与否，都不能放弃自己的原则。
③不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
【参考译文】(2020河南)【乙】何易于担任益昌县令。掌握盐铁的官员通过对茶实行专管专卖而谋利，(天子的)诏书(一旦)下达，盛产茶叶的地方没有敢隐瞒的。何易于看见诏书说：“益昌的百姓不缴茶业尚且难以活命，何况再加重赋税来害他们呢？”他命令小吏搁置诏书，小吏说：“天子的诏书怎么敢拒绝？我们这些小吏会因此获死罪，而大人您难道能逃脱被流放吗？”(何易于)回答说：“我怎么敢(因为)独爱我一己之身，(而)将祸害转嫁给老百姓呢？(我)也不会推卸责任给你们。”(说罢他)亲手把诏书烧了。掌管监察的长官向来认为何易于很贤明，没有弹劾他。
(2020滨州)【乙】豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让给他报仇，名声显赫，即使是平民百姓也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死原本可以称为忠了，可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。为什么呢？看他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺，对他的朋友说：“凡是我所做的事情都特别难，(我)是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等到看到他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀，赵襄子责备(他)不为中行氏而死，却单单为
智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他；智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。
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