2021年高考作文全国乙卷深度解析及范文作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题方向
科学精神：理性思维
学会学习：乐学善学勤于反思
实践创新：问题解决
责任担当：社会责任
人文底蕴：人文积淀
审题
限制性
1.真实情境的限制。题目分两层。首先以汉代扬雄的射箭之喻来说明实现理想的基础、方法、路径、目标及其关系。然后命题人对杨雄的射箭之喻加以诠释——加强修养就是“弓“，端正思想就是”矢“，将“义”作为确定的目标就是“的”，付诸行动就是“奠而后发”。只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。这正是题目给定的立意方向。考生要特别注意两个问题，一是材料中的“义”指确定的目标，不可以理解为责任担当；二是这个解释中的“并”字把加强修养、端正思想、确定的目标、付诸行动四者界定为并列关系。考生要从材料出发思考当代青年追求理想、实现理想的问题，不可以脱离材料，另起炉灶。
2.典型任务的限制。考生的身份是追求理想的当代青年，”追求理想““当代青年”是两个很重要的限制，考生的思考和立意必须站在特定的时代节点，从当代青年的角度，由上述材料思考当代青年追求理想的问题，要针对材料中的修身、矫思、立义，行动思考当代青年理想追求中的问题；任务中的“自身发
展”，引导考生将自身的理想追求与时代精神结合起来，对实现理想过程中的基础、目标、实践等进行有针对性的思考，体现“我“的认识、体验和思考。
3.价值判断的限制。不管是杨雄之喻还是命题人的解释，都在引导当代青年追求理想，考生身份为追求理想的当代青年，要特别注意“追求理想”“当代“两个定语，考生写作站位要高，要突出时代精神，把自身的发展融入时代洪流，体现一代青年积极向上的精神风貌。
开放性
关凌个人资料
1.立意角度开放。考生可以从认识层面谈当代青年理想的追求涉及的基础、方法、路径、目标及其关系；也可以从实践层面谈怎样修身、怎样矫思、怎样立义，怎样行动；也可以综合立意。
2.联想思考开放。针对修身，可以思考修身对当代青年的重要性，修身的方式；针对矫思，可以联想当代青年中有哪些需要矫正的思想，比如佛系，躺平，丧文化等等，这些思想对当代青年有什么危害？当代青年应该怎么样做……可以展开正反对比论证，以激浊扬清；可以联想当代青年或革命前辈实现理想的事例，烛照自身；可以引用名人名言，增加文采和说服力，联想和思考的内容是丰富开放的。
3.文体选择是自由的。考生可以理性思考自己对理想实现的基础、方法、路径、目标及其关系的认识，写成议论文；也可以结合对自身发展的认识、体验和思考，写成记叙文。但文体特征要鲜明。
面试 自我介绍
解题
本题目为多元关联性任务驱动型材料作文，除考查考生的理性思维，还考查考生的价值观，引导青年一代思考自身发展问题，提升其道德品质、厚植家国情怀。命题取材与设计既体现优秀传统文化与现代文化的相融相通，“‘弓矢的’的智慧启示”自然延伸到考生对理想的追求、自身发展的思考上。试题通过精神滋养、文化浸润的方式将立德树人、全面发展的培养目标融入试题之中，充分体现了高考语文、全面育人、“以文化人”的目标。考生在解题作答的过程中接受无形的思想启迪、文化熏陶。
参考立意
切题立意:
1.追求理想，奠而后发。
2.修身、矫思、立义，向理想进发。
3.携着理想的“弓矢的”出发。汽车过户手续
4.走在追求理想的路上。
5.理想离我有多远。
……
偏题立意：
1.青年担大“义”，国家有希望。（题目要考生谈的是当代青年如何实现理想的问题，材料中的“义“指的是理想。）
2.做个行动派。（审题不到位，行动是实现理想的最后一步。）
……
下水文
追求理想，奠而后发
追求理想的当代青年怎样才能实现自己的理想呢？
兼职在家工作
去读书，去学习。
实现理想要以加强修养为“弓”。加深修养首先要学会学习，博览书。读书是最好的修行。培根说：历史使人聪慧，诗歌使人灵秀，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞
韩甜甜参加的节目学使人善辩……总之，凡有所学，皆成性格。学会学习不仅仅学知识，还要学习做人，努力提高个人综合素质，使自己成为德才兼备，德智体美劳全面发展的人才。
张学友刘德华不和矫思为矢，不佛系，不躺平。
近年来，“丧文化”在部分青年体中流行，“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”等等话语，加之“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包的广泛流动……除了“丧”一族，还有佛系和躺平族。但是佛系、躺平不是青春的姿态，“丧”文化更不是。岂不知，“丧”文化之外还有一个“燃文化”，积极向上、阳光热情、主动进取、为了心中的目标不断拼搏、努力奋斗。重温一下鲁迅的话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，不必等候炬火。”
以义为“的”，把“小我”融入民族“大我”。
央视一套热播电视剧《觉醒年代》有个令人难忘的场景。1915年，在瓢泼大雨中，在杂乱无章的长沙老街上，22岁的怀抱一沓《青年杂志》（陈独秀创办，次年改名《新青年》），踏着泥水迎着风雨奔跑……22岁的，怀揣理想和信念，跑出潇潇雨幕，跑过满目疮痍的旧山河。年轻的，仰天长啸：“问苍茫大地，谁主沉浮？”年轻的指点江山，激扬文字；年轻的以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲
家国大“义”的青春乐章。
我也是青年啊！“清澈的爱，只为中国！”苟利国家，“义”无反顾。
做个行动派。
2021年4月，30名清华北大学子响应祖国号召，走出校园，奔赴疆场，志愿到祖国最艰苦的边疆地区服役，用身体力行的方式去感受人生，开启别样的热血青春。清北大学生，学成文武艺，青春赴戎机，用行动诠释了青年一代的理想信念、责任担当。就像宋玺，北大高材生，毅然决然选择从军，成为一名海军陆战队员，平生所学，竭忠尽智，愿将一生献宏谋——致力于强军之路。
我，从今天开始，要做个有理想有追求的青年，修身，矫思，立义。
我，从今天开始，要做个行动派，一步步向理想进发。