从《后宫甄嬛传》看传统礼仪
主持人：我国的传统礼仪是民族历史积淀的一部分， 体现了道德基准和文化内涵， 是古代华夏精神文明的重要组成部分。 但是， 在部分“清宫戏” 的影视作品中， 出现了许多疏漏， 甚至是常识性的错误，误导了不少国民，这对文化的传承是十分不利的。不少清宫戏，似乎并不在乎剧情所处的年代，演员穿的是古代人的衣服，但完全是现代人的行为方式。一些电视剧空有一个清宫戏的架子，却让观众好像穿越时空，陷入一个不伦不类的历史空间。
前两年热播的古装剧《后宫甄嬛传》则令我们观众大呼和以往的古装剧不一样，在这部电视剧中，女子婉约、男子内敛、行为有度、举止有礼。我们既能看戏，又能从故事中了解清朝宫廷的礼仪。不少观众盛赞该剧在这方面的考究程度堪比87版《红楼梦》，称其是近年来最严谨也最有品质的古装戏，把清代不同身份等级人之间的礼仪与规矩都展示得非常严谨、到位，算是给我们上了一堂清朝宫廷礼仪的普及课程。今天我们来聊聊这部电视剧中的礼仪，顺便纠正一下以往那些不加考究的清宫剧给我们带来的错误认识。
　误区一
  绝大多数清宫剧里，皇帝都是高坐龙椅上，臣站下面，或启奏或议事。还有些清宫戏里，大臣动不动就交头接耳，人声鼎沸。比如《铁嘴铜牙纪晓岚》里，皇帝在上面坐着，下面大臣斗得不亦乐乎，这不合当时的礼仪制度。但《甄嬛传》中，皇帝与朝臣议事的方式发生了很大变化，雍正一人坐在乾清门内，所有大臣都在大殿外站着，有本者上前启奏。
　  清朝皇帝处理政事，并不像现在很多清宫剧里说的在一间屋子里。皇帝与大臣共处一室，仅限于皇帝单独召见大臣，由太监宣召，大臣进了屋，就会跪在一个蒲团上回话。而正规的上朝议事，正如《甄嬛传》中的场景，这也有个专业说法叫“御门听政”，据张晓龙介绍，御门听政是历代较有作为的帝王处理政务的一种形式，因在清晨举行故又称早朝。清朝从康熙帝开始，将御门听政的地点从奉天门（太和门）移至乾清门，每天凌晨，文武大臣列队从午门左右掖门进入，并按品级分列于乾清门两侧。当皇帝就座后，太监鸣响鞭，大臣们行一跪三叩礼，然后九卿六部大臣依次奏事或敬呈奏折，由皇帝作出决策。事情处理完后，再鸣鞭，皇帝起驾回宫，百官退出。另外按照规定，御门听政时众臣不得喧哗、耳语、咳嗽、吐痰等，否则将以失礼从严处理。
  封建宫廷中等级森严，进退都遵循一个“礼”字。张晓龙说：“比如说我演的温太医，在见了
尊者之后，会退很多步之后再转身走；那些嫔妃、答应见了皇后，也应该躬身退几步再走；在给别人呈送东西的时候，都会把东西高举，齐眉或者高过头顶。”
  误区二 出巡  错误：百姓围观    正确：面壁而立
  皇帝出巡，人山人海的围观场面在清宫戏里屡见不鲜。最夸张的是《还珠格格》中皇帝出巡，老百姓围观下跪为格格求情。
事实上，清朝皇帝出巡时，老百姓是见不到龙颜的。如今很多清宫戏里的皇帝出行遭围观，恨不得摸着皇上，那是不可能的。皇帝出行时，前面有引领太监，嘴里发出嘘声，轰老百姓，百姓知道皇宫里面出来人了，要面朝墙站着，要是没有墙，也是背朝皇宫这边。转过身去，第一是皇帝安全有保障，另外也是尊重的表现，不可亵渎龙颜。
主持人：看来请了专业的礼仪指导也给这部电视剧增分不少，其实清朝的礼仪是汉族的礼仪和满族的礼仪的融合。有不少电视剧中抱拳拱手的方式也不对，在一些戏里头，大家伙儿一说失礼了，一抱拳，右手在前头，在抱拳拱手的时候，那是极不敬的，左手在前才尊敬。男子尚左，别人家里有丧事的时候才可以右手在前。
误区三 问诊    甄嬛传的演员错误：直接接触身体  正确：连脸都不能看
　 太医是清宫戏里的一个重要元素，曾有雷剧，太医给格格治伤，又是扒衣又是检视伤口。相比之下，《甄嬛传》中，张晓龙演的温太医诚惶诚恐，进退有度，颇为合理。
张晓龙透露，太医如何给后宫娘娘们诊脉，历史记载是“悬丝诊脉”，因为宫廷尊卑有序、男女有别。太医为娘娘、公主们看病，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。但这种方式如果在电视剧里直接呈现，显得太玄了，太像神话了，于是《甄嬛传》采用了变通的方式。“用一块布盖在手腕上，诊脉时，太医跪下，低头，不去看妃子们的脸，这是既能诊到脉，又能体现男女授受不亲的折中方案。”
太医的礼仪除了体现在诊脉过程中，还包括进退场。“我演的温太医，会退很多步之后再转身走。我在甄嬛面前，在皇后、各嫔妃面前，眼睛都没有直视过她们，都是垂着眼睛的，这是尊敬。
  误区四 外男后宫里无障碍行走
  礼仪上严谨的《甄嬛传》，也并不是无可挑剔。比如，后宫妃子有事没事就往皇帝的书房跑，路上还经常能碰到个大臣啥的，还会点头打个招呼。最有趣的是皇帝的弟弟果亲王，居然可以满后宫地转，结果就是他爱上了皇帝的女人甄嬛，并惹出无数事端。这就比较不可思议。按规定，外男不可能在后宫里行走，即使是家宴，也是男女不同席。但这也是为了情节发展，如果完全按照真正的清宫礼仪，甄嬛一辈子也碰不上果亲王，温太医也不可能和沈眉庄一夜欢愉而不被宫女发现。不过，果亲王能在宫中行走，虽然有违礼制，但也未必全无可能。礼仪指导张晓龙认为“皇上对一个国家来说是顶天的，这些礼制是他定的，当然他也能改变礼制。果亲王是他欣赏的人，有时候他是可以为自己欣赏的人改变规矩。这在之前的朝代，也有这样的特许，皇帝是可以破例的。”这些情节是不得已而违背礼仪，如果完全按历史拍就没法看了。因为妃子和大臣是见不着面的，除皇帝外的男人，也是不能在后宫里转的。但如果谁跟谁都碰不上，怎么可能有故事?怎么可能有感情戏?
主持人：的确是这样，艺术源于生活但也高于生活，艺术的真实不能和生活的真实相提并论。当年，一些红学家指责《红楼梦》里贾母不知礼仪，把孙子和外孙女放在一起教养，贾宝玉能随意出入林黛玉闺房。可是如果从推动故事发展来看礼仪，便也可以理解。如果艺术按照真正的宫廷礼仪标准执行，那么杜丽娘不会认识柳梦梅，张生也不可能结识崔莺莺。喜
欢《甄嬛传》的朋友，是喜欢那种两个人之间温润有礼、生死相依的感情。严格苛刻的宫廷礼仪，只不过让这部剧更加真实，更加有理可依。
主持人：小主这个称呼在《甄嬛传》里被炒得火热，网上也开始有互称小主甚至自称小主的情况。这个小主的称呼是怎么来的，电视剧中用得正确吗？
其实这个词汇见自《宫女谈往录》，书中将珍妃称为“珍小主”。而根据晚清进士商衍瀛的笔录：“珍妃对宫中太监时有赏赐，太监得些小恩小惠，都竭力奉承她，称之为‘小主儿’，谓‘小主儿’大方。”说明所谓的“小主”实际口语有可能为“小主儿”。而综合来分析这个词汇，应该是以“小主子”为基础而演变的一种谄称，特别是有一个儿化音，更凸显了这种称呼并不严肃，甚至并不怎么恭敬。事实上，根据清宫旧人的回忆，对于皇后的称呼，有“主子娘娘”“皇后主子”等等，而对于妃嫔们的大体称呼，名位较高的则称为“某妃主子”、名位较低的则直接称呼为“某贵人”。如晚清、民国时期宫廷的太监和宫女就称呼瑾妃为“瑾主子”“瑾主妃”等等。
主持人：清宫戏里经常出现后宫嫔妃们管理皇帝内帑的情况，在《甄嬛传》中，后宫甚至要计算宫廷中绿豆汤如何节俭，历史上有这么一回事吗？
抛开其他朝代不说，单以清代来讲，皇室的各种事务，包括内帑的各项问题，都由“总管内务府衙门”(俗称内务府)来处理，和后宫基本无关。
除了还原这些被我们一直误解的礼仪知识及史实，我发现许多人看《甄嬛传》，不只是喜欢看妃嫔之间的勾心斗角，更是沉浸在这部电视剧试图还原的宫廷礼仪中。比如光一个请安就有很多形式，饮食、不同阶层的人之间的区别都表现得特别严谨，下面我们一块来了解下。
请安是清朝宫廷的一项重要礼节，包括问安、打千儿、半蹲儿、抚鬓儿、叩头等。在电视剧中，我们可以看到新入宫的小主们首次给皇后请安时，就是行的抚鬓礼。这是满族女子相见之时的请安礼，行礼时女子立正，五指并拢以右手从眉上额头至鬓角连抚三下，然后点头目视对方，同时请安问好。穿花盆底鞋不便前屈下蹲，或乘舆时受人请安而还礼，多行抚鬓礼，也称为抹鬓礼。
除了请安，清制规定，凡遇皇帝万寿、春节、除夕及诸节令，帝、后、妃、皇子、皇孙，以及王公们全家在乾清宫参加盛宴，设皇后宝座席于皇帝宝座东，左右设皇贵妃、贵妃、妃、嫔筵席。观众可以在《甄嬛传》里看到，皇后、华妃、端妃、敬妃，乃至贵人、常在等位份较低的妃嫔，都按标准清宫礼仪入席，就如现代社会宴席也要按照客人的身份和年龄排座次
一样，只不过，宫廷礼仪更加严格，丝毫不能有错。对于在吃方面注意的礼仪，《甄嬛传》讲究“食者靠前”，这在春秋战国时就开始了，席地而坐，吃东西时要身体靠前。其实我们平时生活中也是这样的，小时候父母也会告诉我们吃饭要靠前一点，这都是传统礼仪的延续，不单指清朝。张晓龙也称《甄嬛传》中有关吃饭方面的礼仪都是基本的礼仪，像剔牙要挡着，还有笑不露齿这些，都是基本的。
  与那些皇子、侍卫可以随便在公主寝宫里喝酒，甚至与太监、宫女一起赌钱的电视剧比起来，《甄嬛传》里的宫女、太监显然主仆有别，不管天再怎么冷，他们也只能睡在主子寝宫外面，即便是最有脸面的太监总管苏培盛，他也只是蜷缩成一团坐在雍正寝宫里打个盹儿，甄嬛派人给冻得晕乎的小礼子送了床被子，就把他感动得死心塌地。其实，看似残忍的宫规，才是真正符合清代宫廷礼仪的。据典籍记载，每晚的戌正(晚上8时)，西长街响起了梆子声，没有差事的太监出宫，寝宫内留下5至7名太监值夜班，最重要的是，皇帝最亲近的总管太监，他必须为皇帝“侍寝”。这位总管太监只能靠着西墙，坐在离皇帝2尺远的地上，记录下皇帝是否睡得好、起了几次夜、翻了几次身，以备内务府、太医院查询。主子，特别是皇帝，是不可能跟奴才没大没小的，奴才在主子面前，甚至不能直着身子行走，人的等级所分之严格，可见一斑。