高中文言实词积累（120）
（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》）
（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）
（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）
（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子•齐桓晋文之事》）
2、安 本义是安静。
（1）用作形容词，意为“安全”“”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作动词，意为“安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》）
附虚词用法：
（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于“怎么”“怎样”。如：A、君安与项伯有故？（《鸿门宴》）B、安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如：
A、沛公安在？（《鸿门宴》）七巧板 B、君谓计将安出？（《隆中对》）
刘一曈3、被 本义指一种睡衣。
（1）用作动词，意为“蒙受”“遭受”“受到”。如：
C、如被冰雪。（《促织》）
（2）通“披”，意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如：
A、被发行吟泽畔。（《屈原列传》）B、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）
4、倍 本义是按原数增加，与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词，通“背”，意为“背弃”“违背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）
附虚词用法：
用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳节倍思亲。（《忆山东兄弟》）
5、本 本义为树的干、根，与“末”相对。
（1）用作名词，意为“根本（的东西）”“基础（的东西）”，“根源”“来源”。如：
A、人穷则反本。（《屈原列传》，根源。）
（2）用作量词，或相当于现代汉语作量词的“本”，或可根据实际情况译为“册”“份”等。如：
A、若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。）
附虚词用法：
副词，意为“原本”“本来”。如：
A、本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来。）
6、鄙 本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如：
A、蜀之鄙有二僧。（《为学》）
B、越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以……为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。）
（1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀》）
（2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。
7、兵 本义是双手拿着武器。用作名词：
（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）
（2）士兵，军队。如：A、可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。）B、秦发兵击之。（《
屈原列传》，军队。）
（3）战争，军事。如：
A、纸上谈兵。（成语，军事。）
8、病 安以轩主演电视剧本义是重病。
（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如：
A、君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
B、予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》）
（2）用作动词：
①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语•卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。
②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之
战》）
③名词活用为使动词，意为“使……成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》）
9、察 本义为仔细看、观察。
（1）用作动词
①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》）②考察、调查。如：向察众人之议……（《赤壁之战》）
③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”。
④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志•吴主传》）
（2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）
10、朝 本义为早晨，与“暮（夕）”相对。
（1）读zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：
A、朝闻道，夕可死矣。（《论语•里仁》）B、朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）读cháo，主要有两个用法：
①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：
A、弱国入朝。（《过秦论》，朝见。）
B、序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）……朝见（朝拜）”之意。）
②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）
11、曾 本义是增加，为“增”的假借字。
（1）读zētest什么意思ng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。
（2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》）
附虚词用法：
副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况：
A、相逢何必曾相识！（《琵琶行》）B、人道寄奴曾住。（《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如：
A、曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》）B、而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》）
12、乘 本义是登高。
（1）用作动词
①乘坐（船、车），驾（车）。如：
A、独与迈乘小舟……（《石钟山记》）
莫露露②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。
（2）用作名词，读shèng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》）
（3）用作量词，读shèng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。）
（4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传•崤之战》，乘韦，四张牛皮。）
13、诚 本义指说话诚实、不虚伪。引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。
附虚词用法：
副词。有两种情况：
（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：
A、臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）B、臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万。（《赤壁之战》）
14、除 本义指宫殿的台阶。用作动词：
（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》）
（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
15、辞 本义是诉讼的供词、口供。
（1）用作名词
①言词、词句、语言。如：其辞微……（《屈原列传》）
②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）
③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。
（2）用作动词
①推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）
②告别、告辞、辞别、离开，如：
去大理A、今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）
B、我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。）
16、从 本义是跟随。
（1）动词
①跟随，跟着，跟从。如：
A、臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》）B、赢粮而景从。（《过秦论》）
C、乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使……跟从”“（后面）跟着”。）
②顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）
③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》）
④参加、参与。如“从政”。
（2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：
A、于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。）
附虚词用法：
用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（《桃花源记》）
17、殆 本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》）
附虚词用法：
副词，有两种情况：
①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：
A、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）B、殆与余同。（《石钟山记》）
②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：
A、且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）
18、当 本义是（两者）相抵。
（1）读dàng，动词。
①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地（《屈原列传》）②当作，算是。如成语“安步当车”。
（2）读dāng，动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如：
A、非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）
B、一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。）
③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）
④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。
（3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》）
附虚词用法：
读dāng，用作虚词，有两种情况：
（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如：
A、好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）
（2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：
A、不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）
B、当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）
C、原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。）
19、道 本义是道路。如成语“任重道远”。
（1）用作名词
①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。）
②主张、学说、思想、道德、道义。如：
A、师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。）
③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》）
（2）用作动词
①取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》
②）说、讲、谈论。如：
A、人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄•赤壁怀古》）
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