《报任安书》节选原⽂阅读及对照翻译
《报任安书》（节选）原⽂阅读及对照翻译
  《报任安书》是西汉史学家、⽂学家司马迁写给其友⼈任安的⼀封回信。接下来，⼩编为⼤家提供《报任安书》(节选)原⽂阅读及对照翻译，希望能帮助到⼤家!
  报任安书(节选)原⽂阅读
  出处或作者：司马迁
  少卿⾜下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进⼠为务，意⽓勤勤恳恳，若望仆不相师⽤，⽽流俗⼈之
⾔。仆⾮敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾⾃以为⾝残处秽，动⽽见尤，欲益反损，是以抑郁⽽⽆谁语。谚⽈：“谁为为之?孰令听之?”盖钟⼦期死，伯⽛终⾝不复⿎琴。何则?⼠为知⼰⽤，⼥为说⼰容。若仆⼤质已亏缺，虽材怀随、和，⾏若由、夷，终不可以为荣，适⾜以发笑⽽⾃点⽿。
卒怎么读
  书辞宜答，会东从上来，⼜迫贱事，相见⽇浅，卒卒⽆须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬⽉，迫季冬，仆⼜薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨⽆穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。
  仆闻之，修⾝者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，⽴名者⾏之极也。⼠有此五者，然后可以讬于世，列于君⼦之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤⼼，⾏莫丑于辱先，⽽诟莫⼤于宫刑。刑余之⼈，⽆所⽐数，⾮⼀世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔⼦适陈；商鞅因景监见，赵良寒⼼；同⼦参乘，爰丝变⾊;⾃古⽽耻之。夫中材之⼈，事关于宦竖，莫不伤⽓，况伉慨之⼠乎!如今朝虽乏⼈，奈何令⼑锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先⼈绪业，得待罪辇毂下，⼆⼗余年矣。所以⾃惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材⼒之誉，⾃结明主；次之，⼜不能拾遗补阙，招贤进能，显巖⽳之⼠；外之，不能备⾏伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功；下之，不能累⽇积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者⽆⼀遂，苟合取容，⽆所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下⼤夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之⾪，在阘茸之中，乃欲印⾸信眉，论列是⾮，不亦轻朝廷，羞当世之⼠邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何⾔哉!尚何⾔哉!
  且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长⽆乡曲之誉，主上幸以先⼈之故，使得奉薄技，出⼊周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，⽇夜思竭其不肖之材⼒，务壹⼼营职，以求亲媚于主上。⽽事乃有⼤谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素⾮相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为⼈⾃奇⼠，事亲孝，与⼠信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下⼈，常思奋不顾⾝以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国⼠之风。夫⼈⾂出万死不顾⼀⽣之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，⽽全躯保妻⼦之⾂随⽽媒孽其短，仆诚私⼼痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，⾜历王庭，垂饵虎⼝，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战⼗余⽇，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引⼸之民，⼀国共攻⽽围之，转⽃千⾥，⽮尽道穷，救兵不⾄，⼠卒死伤如积。然李陵⼀呼劳军，⼠⽆不起，躬流涕，沫⾎饮泣，张空弮，冒⽩刃，北⾸争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数⽇，陵败书闻，主上为之⾷不⽢味，听朝不怡。⼤⾂忧惧，不知所出。仆窃不⾃料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与⼠⼤夫绝⽢分少，能得⼈之死⼒，虽古名将不过也。⾝虽陷败，彼观其意，且欲得其当⽽报汉。事已⽆可奈何，其所摧败，功亦⾜以暴于天下。仆怀欲陈之，⽽未有路。适会召问，即以此指推⾔陵功，欲以⼴主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，⽽为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能⾃列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不⾜以⾃赎，交游莫救，左右亲近不为壹⾔。⾝⾮⽊⽯，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆⾏事岂不然邪?李陵既⽣降，聩其家声，⽽仆⼜茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫!悲夫!
  事未易⼀⼆为俗⼈⾔也。仆之先⼈⾮有剖符丹书之功，⽂史星历近乎⼘祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九⽜亡⼀⽑，与蝼螘何异?⽽世⼜不与能死节者⽐，特以为智穷罪极，不能⾃免，卒就死⽿。何也?素所⾃树⽴使然。⼈固有⼀死，死有重于泰⼭，或轻于鸿⽑，⽤之所趋异也。太上不辱先，其次不辱⾝，其次不辱理⾊，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关⽊索被箠楚受辱，其次鬄⽑发婴⾦铁受辱，其次毁肌肤断⽀体受辱，最下腐刑，极矣。传⽈“刑不上⼤夫”，此⾔⼠节不可不厉也。猛虎处深⼭，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾⽽求⾷，积威约之渐也。故⼠有画地为牢势不⼊，削⽊为吏议不对，定计于鲜也。今交⼿⾜，受⽊索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头地，视徒⾪则⼼惕息。何者?积威约之势也。及已⾄此，⾔不辱者，所谓彊颜⽿，曷⾜贵乎!且西伯，伯也，
拘牖⾥；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，⼤将也，⾐赭关三⽊；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此⼈皆⾝⾄王侯将相，声闻邻国，及罪⾄罔加，不能引决⾃财。在尘埃之中，古今⼀体，安在其不辱也!由此⾔之，勇怯，势也；彊弱，形也。审矣，曷⾜怪乎!且⼈不能蚤⾃财绳墨之外，已稍陵夷⾄于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古⼈所以重施刑于⼤夫者，殆为此也。夫⼈情莫不贪⽣恶死，念亲戚，顾妻⼦，⾄激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失⼆亲，⽆兄弟之亲，独⾝孤⽴，少卿视仆于妻⼦何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉!仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何⾄⾃湛溺累绁之辱哉!
且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎!所以隐忍苟活，函粪⼟之中⽽不辞者，恨私⼼有所不尽，鄙没世⽽⽂采不表于后也。
  古者富贵⽽名摩灭，不可胜记，唯俶傥⾮常之⼈称焉。盖西伯拘⽽演《周易》；仲尼戹⽽作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙⼦膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩⾮囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，⼤氐贤圣发愤之所为作也。此⼈皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明⽆⽬，孙⼦断⾜，终不可⽤，退论书策以舒其愤，思垂空⽂以⾃见。仆窃不逊，近⾃讬于⽆能之辞，⽹罗天下放失旧闻，考之⾏事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下⾄于兹。为⼗表，本纪⼗⼆，书⼋章，世家三⼗，列传七⼗，凡百三⼗篇，亦欲以究天⼈之际，通古今之变，成⼀家之⾔。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑⽽⽆愠⾊。仆诚已著此书，藏之名⼭，传之其⼈通⾢⼤都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗⼈⾔也。
  且负下未易居，下流多谤议。仆以⼝语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先⼈，亦何⾯⽬复上⽗母之丘墓乎?虽累百世，垢弥甚⽿!是以肠⼀⽇⽽九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背霑⾐也。⾝直为闺阁之⾂，宁得⾃引深臧于巖⽳邪!故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进⼠，⽆乃与仆之私指谬乎。今虽欲彫瑑，曼辞以⾃解，⽆益，于俗不信，祗取辱⽿。要之死⽇，然后是⾮乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。
  报任安书(节选)对照翻译
  少卿⾜下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进⼠为务，意⽓勤勤恳恳，若望仆不相师⽤，⽽流俗⼈之⾔。仆⾮敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾⾃以为⾝残处秽，动⽽见尤，欲益反损，是以抑郁⽽⽆谁语。谚⽈：“谁为为之?孰令听之?”盖钟⼦期死，伯⽛终⾝不复⿎琴。何则?⼠为知⼰⽤，⼥为说⼰容。若仆⼤质已亏缺，虽材怀随、和，⾏若由、夷，终不可以为荣，适⾜以发笑⽽⾃点⽿。
  少卿⾜下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接⼈待物，以推举贤能、引荐⼈才为⼰任，情意、态度⼗分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，⽽去附和俗⼈的见解。其实，我并⾮敢这样做。我虽然平庸⽆能，但也曾听到过德⾼才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我⾃认为⾝体已遭受摧残，⼜处于污浊的环境之中，每有⾏动便受到指责，想对事情有所增益，结果反⽽⾃⼰遭到损害，因此我独⾃忧闷⽽不能向⼈诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟⼦期死了，伯⽛便⼀辈⼦不再弹琴。这是为什么呢?贤⼠乐于被了解⾃⼰的⼈所⽤，⼥⼦为喜爱⾃⼰的⼈⽽打扮。象我这样的⼈，⾝躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和⽒璧那样稀有，品⾏象许由、伯夷那样⾼尚，终究不能⽤这些来引以为荣，恰好会引⼈耻笑⽽⾃取污辱。
  书辞宜答，会东从上来，⼜迫贱事，相见⽇浅，卒卒⽆须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬⽉，迫季冬，仆⼜薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨⽆穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。
  来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后⼜为烦琐之事所逼迫，同您见⾯的⽇⼦很少，我⼜匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达⼼意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过⼀⽉，临近⼗⼆⽉，我侍从皇上到雍县去的⽇期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发⽣，因⽽使我终⽣不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下⽆穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的⽇⼦没有复信绐您，希望您不要责怪。
  仆闻之，修⾝者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，⽴名者⾏之极也。⼠有此五者，然后可以讬于世，列于君⼦之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤⼼，⾏莫丑于辱先，⽽诟莫⼤于宫刑。刑余之⼈，⽆所⽐数，⾮⼀世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔⼦适陈；商鞅因景监见，赵良寒⼼；同⼦参乘，爰丝变⾊;⾃古⽽耻之。夫中材之⼈，事关于宦竖，莫不伤⽓，况伉慨之⼠乎!如今朝虽乏⼈，奈何令⼑锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先⼈绪业，得待罪辇毂下，⼆⼗余年矣。所以⾃惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材⼒之誉，⾃结明主；次之，⼜不能拾遗补阙，招贤进能，显巖⽳之⼠；外之，不能备⾏伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功；下之，不能累⽇积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者⽆⼀遂，苟合取容，⽆所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下⼤夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之⾪，在阘茸之中，乃欲印⾸信眉，论列是⾮，不亦轻朝廷，羞当世之⼠邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何⾔哉!尚何⾔哉!
  我听到过这样的说法：善于加强⾃我修养，智慧就聚于⼀⾝；乐于助⼈，是“仁”的起点；正当的取予，
是推⾏“义”的依据；懂得耻辱，是勇的标志；建⽴美好的名声，是品⾏的终极⽬标。志⼠有这五种品德，然后就可以⽴⾜于社会，排在君⼦的⾏列中了。所以，祸患没有⽐贪利更悲惨的了，悲哀没有⽐⼼灵受创更痛苦的了，⾏为没有⽐污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有⽐遭受宫刑更重⼤的了。受过宫刑的⼈，社会地位是没法⽐类的，这并⾮当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐⼀辆车⼦，孔⼦感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐⽽被秦孝公召见，贤⼠赵良为此寒⼼；太监赵同⼦陪坐在汉⽂帝的车上，袁丝为之脸⾊⼤变。⾃古以来，⼈们对宦官都是鄙视的。⼀个才能平常的⼈，⼀旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况⼀个慷慨刚强的志⼠呢?如今朝廷虽然缺乏⼈材，但怎么会让⼀个受过⼑锯摧残之刑的⼈，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先⼈遗留下来的余业，才能够在京城任职，到现在已⼆⼗多年了。我常常这样想：上不能对君王尽忠和报效信诚，⽽获得有奇策和才⼲的称誉，从⽽得到皇上的信任；其次，⼜不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能⼈，发现⼭野隐居的贤⼠；对外，不能整顿军队，攻城野战，以建⽴斩将夺旗的功劳；从最次要的⽅⾯来看，⼜不能
每⽇积累功劳，谋得⾼官厚禄，来为宗族和朋友争光。这四个⽅⾯没有哪⼀⽅⾯做出成绩，我只能有意地迎合皇上的⼼意，以保全⾃⼰的地位。我没有些微的建树，可以从这些⽅⾯看出来。以前，我也曾置⾝于下⼤夫的⾏列，在朝堂上发表些不值⼀提的意见。我没有利⽤这个机会申张纲纪，竭尽思虑，到现在⾝体残废⽽成为打扫污秽的奴⾪，处在卑贱者中间，还想昂⾸扬眉，评论是⾮，不也是轻视朝廷、羞辱了当世的君⼦们吗?唉!唉!象我这样的⼈，还有什么可说的!还有什么可说的!
  且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长⽆乡曲之誉，主上幸以先⼈之故，使得奉薄技，出⼊周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，⽇夜思竭其不肖之材⼒，务壹⼼营职，以求亲媚于主上。⽽事乃有⼤谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素⾮相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为⼈⾃奇⼠，事亲孝，与⼠信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下⼈，常思奋不顾⾝以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国⼠之风。夫⼈⾂出万死不顾⼀⽣之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，⽽全躯保妻⼦之⾂随⽽媒孽其短，仆诚私⼼痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，⾜历王庭，垂饵虎⼝，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战⼗余⽇，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引⼸之民，⼀国共攻⽽围之，转⽃千⾥，⽮尽道穷，救兵不⾄，⼠卒死伤如积。然李陵⼀呼劳军，⼠⽆不起，躬流涕，沫⾎饮泣，张空弮，冒⽩刃，北⾸争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数⽇，陵败书闻，主上为之⾷不⽢味，听朝不怡。⼤⾂忧惧，不知所出。仆窃不⾃料其卑贱，见主上惨悽怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与⼠⼤夫绝⽢分少，能得⼈之死⼒，虽古名将不过也。⾝虽陷败，彼观其意，且欲得其当⽽报汉。事已⽆可奈何，其所摧败，功亦⾜以暴于天下。仆怀欲陈之，⽽未有路。适会召问，即以此指推⾔陵功，欲以⼴主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，⽽为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能⾃列，因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不⾜以⾃赎，交游莫救，左右亲近不为壹⾔。⾝⾮⽊⽯，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆⾏事岂不然邪?李陵既⽣降，聩其家声，⽽仆⼜茸以蚕室，重为天下观笑。悲夫!悲夫!
  ⽽且，事情的前因后果—般⼈是不容易弄明⽩的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡⾥的称誉，幸亏皇上因为我⽗亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出⼊宫禁之中。我认为头上顶着盆⼦就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，⽇夜都在考虑全部献出⾃⼰的微不⾜道的才⼲和能⼒，专⼼供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太⼤，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的⽬标也不相同，从不曾在⼀起举杯饮酒，互相表⽰友好的感情。但是我观察李陵的为⼈，确是个守节操的不平常之⼈：奉事⽗母讲孝道，同朋友交往守信⽤，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑⾃⽢⼈下，总是考虑着奋不顾⾝来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国⼠的风度。做⼈⾂的，从出于万死⽽不顾⼀⽣的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他⾏事⼀有不当，⽽那些只顾保全⾃⼰性命和妻室⼉⼥利益的⾂⼦们，便跟着挑拨是⾮，夸⼤过错，陷⼈于祸，我确实从内⼼感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深⼊敌⼈军事要地，到达单于的王庭，好象在⽼虎⼝上垂挂诱饵，向强⼤的胡兵四⾯挑战，⾯对着亿万敌兵，同单于连续作战⼗多天，杀伤的敌⼈超过了⾃⼰军队的⼈数，使得敌⼈连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都⼗分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开⼸放箭的⼈，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千⾥，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，⼠兵死伤成堆。但是，当李陵振臂⼀呼，⿎舞⼠⽓的时候，兵⼠没有不奋起的，他们流着眼泪，⼀个个满脸是⾎，强忍悲泣，拉开空的⼸弦，冒着⽩光闪闪的⼑锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆
贺。⼏天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此⽽饮⾷不甜，处理朝政也不⾼兴。⼤⾂们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下⾥并未考虑⾃⼰的卑贱，见皇上悲伤痛⼼，实在想尽⼀点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将⼠们同⽢共苦，能够换得⼠兵们拼死效命的⾏动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然⾝陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻机会报效汉朝。事情已经到了⽆可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也⾜以向天下⼈显⽰他的本⼼了。我内⼼打算向皇上陈述上⾯的看法，⽽没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的⾔论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深⼊了解，认为我是攻击贰师将军，⽽为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的⼼意，始终没有机会陈述和辩⽩，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不⾜以拿来赎罪，朋友们谁也不出⾯营救，皇帝左右的亲近⼤⾂⼜不肯替我说⼀句话。我⾎⾁之躯本⾮⽊头和⽯块，却与执法的官吏在⼀起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内⼼的痛苦呢?这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，⽽我接着被置于蚕室，更被天下⼈所耻笑，可悲啊!可悲!
  事未易⼀⼆为俗⼈⾔也。仆之先⼈⾮有剖符丹书之功，⽂史星历近乎⼘祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九⽜亡⼀⽑，与蝼螘何异?⽽世⼜不与能死节者⽐，特以为智穷罪极，不能⾃免，卒就死⽿。何也?素所⾃树⽴使然。⼈固有⼀死，死有重于泰⼭，或轻于鸿⽑，
⽤之所趋异也。太上不辱先，其次不辱⾝，其次不辱理⾊，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关⽊索被箠楚受辱，其次鬄⽑发婴⾦铁受辱，其次毁肌肤断⽀体受辱，最下腐刑，极矣。传⽈“刑不上⼤夫”，此⾔⼠节不可不厉也。猛虎处深⼭，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾⽽求⾷，积威约之渐也。故⼠有画地为牢势不⼊，削⽊为吏议不对，定计于鲜也。今交⼿⾜，受⽊索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头地，视徒⾪则⼼惕息。何者?积威约之势也。及已⾄此，⾔不辱者，所谓彊颜⽿，曷⾜贵乎!且西伯，伯也，拘牖⾥；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，⼤将也，⾐赭关三⽊；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此⼈皆⾝⾄王侯将相，声闻邻国，及罪⾄罔加，不能引决⾃财。在尘埃之中，古今⼀体，安在其不辱也!由此⾔之，勇怯，势也；彊弱，形也。审矣，曷⾜怪乎!且⼈不能蚤⾃财绳墨之外，已稍陵夷⾄于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古⼈所以重施刑于⼤夫者，殆为此也。夫⼈情莫不贪⽣恶死，念亲戚，顾妻⼦，⾄激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失⼆亲，⽆兄弟之亲，独⾝孤⽴，少卿视仆于妻⼦何如哉?且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉!仆虽怯耎欲苟活，亦颇识去就之分矣，何⾄⾃湛溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎!所以隐忍苟活，函粪⼟之中⽽不辞者，恨私⼼有所不尽，鄙没世⽽⽂采不表于后也。