“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。其实这个词条跟佛教没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢；不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年。如约车，司机到门口也行，自己多走两步也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议，支持者众多，反对者也不少。
针对“佛系青年”的生活哲学，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
生活不止眼前的苟且
27班 张银娜
著名作家冯骥才先生曾说：“人生如同一场赛跑，关键在于你在有限的时间内走了多远的路。”
近日来，“佛系青年”火遍网络，说实话，我对“佛系青年”对待生活的态度是不赞成的，这种生活态度是消极的，正值风华正茂的青年时期，贪图安逸，，得过且过，实属浪费生命，虚度光阴。记得《钢铁是怎样炼成的》这本书中，保尔曾说过这样一句话：“在晚年回想时，我不会因虚度年华而悔恨。”
  享誉世界的贝多芬，在童年时期便有音乐方面的惊人天赋，但他并不满足于一生都做一个宫廷乐师，于是，他来到维也纳这座艺术与音乐的天堂，在这里贝多芬创作了《欢乐颂》，在这里贝多芬创作了《命运交响曲》，试想如果他满足于宫廷乐师的现状，他还会有如此伟大的创作吗？不会，肯定不会。
著名作家小仲马小时候跟随母亲生活，母亲去世后便跟随父亲，他的父亲是享誉世界著名作家大仲马，著有《三个火手》等，大仲马提供给他富足而又安逸的生活，但小仲马一直都知道，他所拥有的全部都是属于父亲的。偶然的机会，他发现自己有写作的天赋，便走上了文学之路，从此一发不可收拾。试想如果小仲马满足于安逸的生活，那么还会有《茶花女》的诞生吗？不会，肯定不会。
优秀如同他们，平凡普通如我。作为一名中学生，我最大的任务就是学习。进入高中之后，我这榆木脑袋像忽然开了窍，在学习上突飞猛进。虽然我的成绩不错，但我从没有停止学习的步伐，因为我深知我背后有多少强劲的对手，随时积蓄力量想要超越我，我也深知学如“逆水行舟不进则退”。 有的同学劝我说：“学习既然已经不错，何必累死累活这么拼呢？”我有时也想松懈，安于现状，但我也知道竞争残酷，得过且过是对自己最大的不负责任。试问如果我安于现状，不思进取，还能走的远吗？不会，肯定不会。
就像那首歌里唱的：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”我们决不能做一个安于现状的“佛系青年”，而是要不停的奔跑，做一个“追风少年”，寻属于自己的诗和远方。
生活莫要佛系
高一、13班  王玥宁
冯提莫春秋时期，有位名曰庄周的思想家，其主张道家文化，无欲无求，隐居山林，超然物外，于是与俗相绝，活成一位谪仙人。然如今，与其类似的一个网络词汇，“佛系青年”刷爆朋友圈，对于此种生活哲学，究竟是赞同还是反对，引发网友热议。
“佛系青年”一词指，看淡世间所有，无喜无怒。冯提莫一首《佛系少女》，也掀起了一股热潮，人们沉迷在那甜美的歌声中无法自拔，此种理念或许是现如今社会的高速发展，物欲纵横，令人们心力交瘁，于是才有了佛系青年的生活哲学，才有了社会上的佛系事件也是层出不穷。但是，平静如水，一切顺从自然是人们真正想要的吗？不，绝不是。生活如同海洋，并非平静如水才能推动生活的航船，而是英勇破浪，不惧险阻，才能直达理想彼岸，所以生活莫要佛系。
有人会说，世间赞颂的大文学家陶渊明，不也是一枚资深“佛系青年”吗？隐居世外桃源，不谙世事。倘若你这样认识，那你便大错特错了。陶渊明虽隐世人间，但那也是为乱世所动，渴望和平安宁的生活。同样他也有梦想与追求，虽“种豆南山下”，也“但使愿无违”，他只是，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，有自己的坚定追求，而非厌世与得过且过。在当今飞速发展的社会中，若你甘于心静如水，看淡自然，那你的结果可能就是“一生碌碌无为，只道平凡可贵”。纵观历史，秦始皇一扫六合，虎视眈眈，何雄哉，那种睥睨天下的威严，挥剑决浮云的豪迈，怎会是无欲无求的佛系；曹操，为一代枭雄，破荆州，下江陵，横槊赋诗，临江引觞，这位名留青史的“一代枭雄”，怎会是超然物外的佛系？
若真要做‘佛系青年’，那我们也要去做“斗战胜佛”，直面困境，接受挑战，敢于拼搏，成为在狂风激浪中拍打水花的弄潮儿，放大生命的光彩，为自己的人生留下浓墨重彩的一笔。正如鲁迅所说，“从此如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 
莫道清风自来，才发现千山重重，相隔无期。
莫待明月高照，才发现遍地荆棘，无所相依。
莫至垂垂老矣，才后悔一生佛系，再无时机！
                                                   
告别佛系
高一、14班        石贝宁
人生来如果没有追求，那和咸鱼有什么区别？——题记
最近随着一首佛系少女火遍大江南北，“佛系”一词也随之风靡盛行，这个词容易使人望文生义，其实它和佛教并没有直接关系，它是指在社会中存在的一部分，不求输赢怎么都行等生活哲学的青年，歌词中，“床和游戏每一个都要宠溺”等，也要也深刻的反映了这一类青年的生活习性和作风。
其实佛系一词所揭示的，正是当下社会青年普遍存在的问题，不争不强怎么都行，随心任性，爱咋地咋地，他们对生活丧失了热情和欲望，外界的喧嚣吵闹与我无关，这是思想上的毒瘤，也是一些青年不思进取的根源，这一流行之风容易让一众青少年纷纷效仿，给社会带来不良影响。
所谓的“佛系”，本指看谈一切、与世无争的大境界，告诫了人们和平相处、能忍自安的处事真理，但很多人的佛系确是“不作为”“慢作为”。例如有些佛系员工”是公司里的“差不多先生”“差不多小”，多得是听天由命，少了一些积极进取；有些“佛系老师”是只把教书育人当儿戏，亵渎自己身上所承担的光荣使命和责任；有些“佛系领导”在其位不谋其政， “平平安安占位子,忙忙碌碌装样子,疲疲塌塌混日子,年年如此老样子。”这些领导干部“只求不出事,宁愿不做事”， 不能做好守土有责、守土尽责，全然忘记了自己身上的责任与担当，更有甚者，耽于享乐，以权谋私，徇私舞弊。这类佛系人因为修为不够，不能成佛，反成了魔，不是什么佛系，只是现在过得不如意；不是佛系，只是懒惰和得过且过的演技，是社会的悲哀，也是国家和民族的不幸。
在我看来，我们正值青春年少，是七八点钟的太阳，为何要拥抱这种怎么都行的态度来面对生活呢？我认为这是老年人安享晚年时才应该有的心态，要知道我们才十六七，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，如果我们还对生活持有这种无所谓的态度，那留给我们的将会是“五遍都读不懂的诗歌”和“八竿子都打不着的远方。”
所以说，歌曲听听就好了，段子笑笑就好了，游戏打打就好了，千万别沉溺其中，成为“佛系
”家族中的一员，否则受到伤害的只会是我们自己。激起对生活的热情，拥有全副武装的战斗力，还会有更美好的未来，在远方等着我们。
“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”奥斯卡·王尔德如是说。
青年啊，把我们宝贵的内在生命活出来，一定要脱下“佛系”虚伪的外衣，别把“魔系”当“佛系”， 别让自己变成自己当初最讨厌的样子。告别佛系，从我做起。